Chƣơng 2 KINH TẾ CỦA CHÂU LỤC YÊN NỬA ĐẦU THẾ KỶ XIX
2.3. Tình hình kinh tế
2.3.2. Thủ công nghiệp và thương nghiệp
- Thủ công nghiệp
Đồng bào dân tộc Lục n từ lâu đã có một số nghề thủ cơng truyền thống: nghề dệt vải, đan lát, nhuộm chàm, làm mộc… Trước đây do xuất phát từ nền kinh tế tự cung tự cấp nên sản phẩm của nghề thủ công phần lớn để phục vụ nhu cầu sinh hoạt trong gia đình, ít mang tính chất hàng hóa.
Nghề đan lát: Hầu hết các gia đình đều tự túc được các đồ đan thông thường
như giần, sàng, tấm phên, sọt, rổ… Cơng việc đan lát có thể làm quanh năm, nhưng thường tập trung vào lúc nông nhàn. Nguyên liệu lấy từ cây tre, nứa có sẵn trong vườn hoặc trong rừng được chặt về gác lên rãnh bếp để khi nào rảnh việc thì lấy xuống đan và đồ đan sẽ dùng được bền, không bị mọt. Nghề đan lát có vai trị rất quan trọng trong cuộc sống hàng ngày của người người Tày, Nùng, Dao. Họ dùng những sản phẩm đó để đựng các đồ dùng sinh hoạt trong gia đình.
Nghề dệt vải: Cũng như nghề đan lát, nghề dệt phát triển đều khắp ở Lục Yên.
Hiện nay, nhất là ở người Tày ở xã Khánh Thiện, nghề dệt thổ cẩm để làm nên những vỏ chăn, đệm, trang phục.. vẫn được phát triển. Mỗi dân tộc cũng có những nét riêng đặc trưng cho truyền thống văn hóa dân tộc. Nếu như người Nùng, người Dao chỉ biết trồng bơng, dệt vải, nhuộm vải thì người Tày cịn có thêm nghề trồng dâu, nuôi tằm, ươm tơ và dệt lụa.
Trồng bông, dệt, nhuộm vải: Người Tày, Nùng, Dao ở Lục Yên thường gieo hạt bông vào tháng Giêng, tháng Hai, gieo vào thời điểm này cây bông sẽ nở hoa sớm, tránh được sương muối. Bông được thu hoạch vào tháng 6, 7, khi mang về bông được phơi nắng, rồi tách hạt để được bơng nõn, sau đó “cơng phải” (bật bơng) làm cho bông xốp lên, rồi vê thành từng con đưa vào “slỏa” (xa kéo sợi) kéo thành sợi. Con sợi được hồ cứng bằng nước cháo bột gạo để làm sợi dọc, sau đó người ta dùng “cọn lót” (guồng sợi) tạo sợi thành các con sợi đưa vào khung dệt.
Để vải có màu đẹp và bền, đồng bào thường nhuộm vào tháng 7, 8 vì khi đó tiết trời khơ ráo vải mau khơ và bắt màu tốt. Vải thường được nhuộm củ nâu, chàm hoặc các loại lá cây rừng khác, nhưng chủ yếu là nhuộm chàm. Khi chàm được thu hoạch, đồng bào ngâm chàm vào thùng gỗ to, sau hai ngày đêm thì vớt xác cành lá, cho nước vơi trong và nước lọc tro bếp vào ngâm cùng. Khi nào chàm lắng xuống thì gạn bỏ nước, lọc lấy chàm ở đáy thùng. Công đoạn nhuộm chàm cũng rất công phu, mỗi súc vải phải nhuộm đến hai, ba lần và phải mất vài tháng mới hoàn thành.
Trồng dâu, ni tằm, ươm tơ, dệt vải: Những gia đình người Tày ở Lục Yên trước đây, nhà nào cũng có vườn dâu. Người ta trồng dâu ở vườn hoặc các bãi bồi ven sơng, suối, có gia đình trồng ở xung quanh nương ngơ, sắn, vừa để lấy lá nuôi tằm, vừa để làm cọc rào vườn. Cây dâu cũng được chăm sóc, làm cỏ, bón phân rất cẩn thận. Tằm được ni ở những nơi rộng rãi, thống mát, tránh ánh nắng mặt trời, tránh ruồi, muỗi, kiến đốt tằm. Khi cho tằm ăn lá dâu phải khô ráo, lúc tằm còn nhỏ lá dâu phải được thái nhỏ khi cho ăn, nhưng đến khi tằm lớn thì khơng phải thái. Q trình ni tằm của đồng bào phải kiêng nhiều thứ như: Phụ nữ ở cữ không được đến gần tằm, người chăn tằm không được xem người và các con vật đẻ, đi đám ma về phải qua vài ngày mới được cho tằm ăn, kiêng ăn các loại rau có mùi… Nếu không kiêng được tằm sẽ bị chết hoặc chất lượng kén sẽ không tốt.
Theo kinh nghiệm của đồng bào thì sau khi tằm làm kén được ba đến bốn ngày là thời điểm đẹp nhất để kéo tơ. Tơ sau khi được kéo, phơi khô, quấn thành con sợi và từ đó dệt thành vải.
Nghề làm hương đốt: Nguyên liệu làm hương rất đơn giản, chủ yếu từ các loại
cây có sẵn trên rừng như: gỗ mục, vỏ cây kháo, lá cây hắt, tre… Khi làm người ta đem gỗ mục, cây kháo và lá cây hắt đã phơi khô cho vào cối giã mịn, trộn đều, pha
chế; tăm hương được làm từ thân tre hoặc mai trên một năm tuổi, ngâm dưới ao bùn khoảng từ 25 đến 30 ngày, vớt lên, phơi khơ, chẻ nhỏ. Trong q trình làm hương, điều quan trọng nhất là người làm hương cần có sự tinh tế, khéo léo trong cách pha chế, nếu sai lệch dù là nhỏ sẽ tạo ra mùi thơm không như ý muốn. Hương sau khi làm, phơi khơ từ 2 - 3 ngày là có thể dùng được.
Nghề mộc: Nghề mộc của đồng bào ên mới chỉ dừng lại ở phạm vi tương trợ,
giúp nhau dựng nhà, làm khung cửi, làm đuống, cối giã gạo, làm quan tài gỗ…phục vụ cho sản xuất, vui chơi chứ không chuyên sản xuất đồ gỗ.
Nghề làm đồ trang sức: Phát triển chủ yếu trong đồng bào Dao. Nguyên liệu
chủ yếu là bạc. Sản phẩm chủ yếu là những đồ trang sức như vòng cổ, vòng chân, vòng tay, nhẫn, những dây bạc, những đồ trang trí trên quần áo.. Ngoài ra đồ trang sức chế tạo từ đá spilit quắc dít, amphibơlit… là nguồn nguyên liệu có sẵn ở địa phương. Họ dùng ngay các công cụ bằng đá để cưa, khoan, tiện mài và đánh bóng.
Nghề làm giấy: Đây là một nghề cũng được coi là phổ biến của dân tộc Dao ở Lục Yên. Không những dân tộc Dao mà cả các dân tộc thiểu số khác, như Tày, Nùng, rất ưa thích những thứ giấy của người Dao, vì nó bền và tốt. Loại giấy này rất ăn mực và nét chữ giữ được lâu. Nguyên liệu làm giấy chủ yếu là vầu, nứa, trúc non. Họ tráng giấy trên khn hình chữ nhật rộng 30cm, dài 60cm và thường tráng những tờ giấy chồng lên nhau ngay trong khuôn khi nào được 40 tờ mới đem phơi, không cần tách riêng từng tờ [92].
Nhìn chung, thủ công nghiệp nơi đây vẫn chưa hoàn toàn tách khỏi nơng nghiệp, vẫn chỉ là nghề phụ gia đình, làm vào những lúc nơng nhàn. Trong nền kinh tế truyền thống của các cư dân Tày, Nùng, Kinh, Dao ở Lục n cịn nhiều hạn chế, nổi bật là tính tự cung, tự cấp. Hiện nay, nghề thủ công truyền thống của đồng bào vẫn được duy trì như nghề mộc: làm giường, tủ, bàn, ghế, nghề rèn, các công cụ sản xuất như dao, cuốc, lưỡi cày... nghề đan lát; các đồ dùng đồ đựng bằng tre, nứa...
- Thương nghiệp
Xuất phát từ vị trí thuận lợi, thương nghiệp của Lục Yên đã sớm khởi sắc: Từ Lục Yên đi về phía Tây là huyện Trấn n tỉnh Hưng Hóa, phía đơng và phía Bắc giáp huyện Vĩnh Tuy, phía nam giáp châu Thu (Tuyên Quang), là chiếc cầu nối nền
kinh tế của các tỉnh miền xi và các tỉnh miền núi. Vì vậy, từ lâu các đồng bào dân tộc ở châu Lục Yên đã có sự giao lưu buôn bán với các địa phương khác trong và ngồi khu vực.
Về đường sơng, sơng Chảy chảy qua địa phận châu Lục Yên cũng giữ vai trị quan trọng trong việc thơng thương, giao lưu, phát triển kinh tế của Lục Yên với các trao đổi hàng hóa chủ yếu là qua chợ.
Theo Địa danh Yên Bái Sơ khảo: “Chợ đặt trên một quả đồi thấp ven đường
Lục Yên đi Vĩnh Tuy. Phía Đơng là ngòi Vặc nhập vào Bích Hà, phía Tây liền kề cánh đồng màu mỡ. Chợ họp vào các ngày mồng một, rằm hàng tháng, người tứ phương trẩy hội rất đông, buôn bán hàng hóa tấp nập” [32, tr.192].
Hoạt động bn bán, thông thương ở khu vực này ngày một tấp nập đơng vui với chợ Tịng Lệnh và phố Đà Dương. Sản phẩm chủ yếu là tre nứa, gỗ tròn, song, mây, củ nâu, súc vật.
Nhân dân địa phương mang lâm sản, hàng hóa từ Lục Yên về Tu Vũ (Thanh Thủy), Chí Chủ, Vũ Ẻn, Hồng Cương (Thanh Ba), Ấm Thượng (Hạ Hòa) của tỉnh Phú Thọ để trao đổi. Sự bn bán qua lại ấy cịn được tiếp nối đến ngày nay.
Lúc bấy giờ nhà Nguyễn đã đặt đồn tuần để thu thuế các chợ ở Lục Yên. Hệ thống phố, chợ và trạm thu thuế xuất hiện là cơ sở quan trọng để khẳng định hoạt động giao lưu bn bán trong và ngồi châu đã có sự phát triển.
Tuy nhiên, do vị trí địa lý và điều kiện tự nhiên đã quy định kinh tế Lục Yên chủ yếu vẫn là sản xuất nông nghiệp, thủ công nghiệp và thương nghiệp chỉ mang tính chất là nghề phụ chưa tách khỏi nông nghiệp.
Mặc dù, thực dân Pháp xâm lược nước ta từ năm 1858 nhưng phải đến năm 1886 thực dân Pháp mới đánh chiếm Yên Bái và châu Lục Yên. Từ năm 1886 đến năm 1898 diễn ra các cuộc khởi nghĩa của nhân dân Yên Bái chống lại thực dân Pháp. Vì vậy, nửa cuối thế kỷ XIX ở Lục Yên thực dân pháp chỉ đặt được ách cai trị về chính trị bằng cách chia đặt hành chính cịn chưa thống trị được về mặt kinh tế, do vậy về cơ bản nền kinh tế của Lục Yên chưa có nhiều biến chuyển chủ yếu là nền kinh tế nông nghiệp, đời sống nhân dân cịn gặp nhiều khó khăn.
Ngày nay, khi mà nền kinh tế phát triển, giao thông đi lại thuận lợi ngành thương nghiệp của Lục Yên phát triển mạnh. Ngoài các chợ ở thị trấn n Thế thì
hầu hết các xã đều có chợ phiên họp vào các ngày nghỉ như thứ 7, chủ nhật để đồng bào mua bán, trao đổi hàng hóa.