để suy luận về những vấn đề cụ thể nào đó.
Các dạng chiêm tinh học: Có hai loại.
1- Chiêm tinh học nghiên cứu về những ảnh
hưởng của chúng đến số phận của tạo vật: Có ba loại
- Loại thứ nhất: Quan niệm rằng các vì sao là tác nhân tạo ra mọi tai họa và điều xấu.
- Loại thứ hai: Cho rằng các vì sao là nguyên
nhân cho biết kiến thức về cõi vơ hình. Đây là đại Kufr
(vô đức tin).
- Loại thứ ba: Quan niệm rằng các vì sao là
nguyên nhân của điềm xấu và điềm tốt, trong khi Allah mới là Đấng gây ra mọi sự việc. Và đây là điều Haram và mang tội của tiểu Shirk.
Chiêm tinh học dựa vào các vì sao để định hướng và xác định thời gian: Có hai dạng.
1- Dựa vào sự di chuyển của các sao để cải thiện các vụ việc của tôn giáo. Và đây là kiến thức
được giáo luật yêu cầu, như thơng qua các vì sao để xác định hướng Qiblah.
2- Dựa vào các vì sao để mang lại hữu ích cho
đời, được chia làm hai dạng:
- Dạng dựa vào các sao để xác định phương
hướng. Đây là điều được phép.
- Dạng dựa vào các sao để xác định các mùa
trong năm. Theo quan điểm đúng thì đây khơng phải
việc làm bị giáo luật chê trách.
Ý nghĩa trong việc Allah tạo ra các vì sao:
Có ba ý nghĩa:
1- Allah tạo ra các vì sao để trang hoàng cho bầu trời.
2- Allah tạo ra các vì sao để làm vật ném những tên Shaytan.
3- Allah tạo ra các vì sao để làm dấu hiệu xác
định phương hướng.
Istisqa’ bil-Anwa’ (Cầu Mưa Từ Sao) (Cầu Mưa Từ Sao)
Istisqa’ bil-Anwa’ (Cầu mưa từ sao) là như thế nào :
Istisqa’ là cầu mưa.
Anwa’ là số nhiều của danh từ “اون” “Naw’” có
nghĩa là các vị trị của sao và nó gồm hai mươi tám vị
trí.
Ý nghĩa Istisqa’ bil-Anwa’ là cầu mưa từ các sao.
Các dạng Istisqa’ bil-Anwa’: Có ba dạng. 1- Đại Shirk: Có hai hình thức tiêu biểu
- Khấn vái các ngơi sao ban mưa như nói: Này
sao gì đó hãy ban mưa xuống cho chúng tôi, hoặc này sao gì đó hãy ban phúc cho chúng tôi, hay những lời nói tương tự như vậy.
- Cho rằng nguyên nhân khiến trời mưa là do các sao gây ra, chúng có quyền năng chứ không lệ thuộc nơi Allah và cho dù không cầu xin chúng.
Là việc lấy các sao và vị trí của nó làm ngun
nhân để cầu mưa.
3- Được phép:
Đó là việc dựa vào các ngơi sao và vị trí của chúng để xác định phương hướng và làm các dấu hiệu hướng dẫn, chứ không phải coi chúng như là nguyên nhân gây ra mưa hay có ảnh hưởng nhất định nào đó đến một hiện tượng hay một sự vật gì đó.
Bằng chứng nghiêm cấm Istisqa’ bil- Anwa’ (Cầu Sao ban cho mưa xuống):
Allah, Đấng Tối Cao phán:
[ إ وُبَِذإ�ُت مُُ�ّنإ� مُُ�إقمقَر إ وُّإعم إَإو إ وُبَِذإ�ُت مُُ�ّنإ� مُُ�إقمقَر إ وُّإعم إَإو ٨ Z ) ﺔﻌﻗﺍﻮﻟﺍ : ٨٢ (
Các ngươi đã dùng (Qur’an) trong việc tìm kiếm bổng lộc (thay vì tri ân Allah) các người đã phủ nhận (nó) ? (Chương 56. Al-Waqi’ah, câu 82).
Muja-hid nói: Có nghĩa là họ bảo rằng sao gì đó
đã ban mưa xuống và tạo phúc lành cho họ.
Nabi Muhammad nói:
» ُُْ�د�إر إٍاإق اإَاإم إ وُرْدإت ْ إُ ُُْ�د�إر إٍاإق اإَاإم إ وُرْدإت ْ إُ « . ُلاإق ُُإُّْإأ َُوَُإرإو ُ َّا اوُ . إٍاإق : » �َْاإبَُ ْمَم إحإب ْصإأ ٌََُ إ�إو َ� ٌمَمُْۡم ، َ ْضإفَب اإنَُْطُم إٍاإق ْمإم اّمإأإَ
َ إكْوإُْلاَب ٌََُإ�إو َ� ٌمَمُْۡم إ َلإذإَ َهَتإ ْ�إرإو َ َّا ، ، َاْوإنَب إٍاإق ْمإم اّمإأإو َ إكْوإُْلاَب ٌمَمُْۡمإو َ� ٌََُإ� إ َلإذإَ اإذإ�إو اإذإك « ) ﻪﻴﻠﻋ ﻖﻔﺘﻣ (
“Các người có biết Thượng Đế của các người nói gì
khơng ?” Những vị Sahabah nói: Allah và Thiên Sứ
của Ngài biết rõ hơn hết. Người bảo: “Trong số
những bề tơi của TA có người tin tưởng nơi TA và có người phủ nhận TA. Ai nói “Chúng tôi được ban
mưa xuống bởi hồng phúc của Allah và lịng nhân từ của Ngài.” Thì người đó là người tin tưởng nơi TA
và khơng có đức tin nơi các vì sao; cịn ai nói bởi ngơi sao gì đó thì đó là kẻ vơ đức tin nơi TA và tin tưởng nơi các vì sao.” (Al-Bukhari, Muslim).
Riya’
(Sự Phô Trương)
Định nghĩa: