1. Nhân v t ngh sĩ nhi p nh Phùng.ậ ệ ế ả
* Phùng là m t ngộ ười ngh sĩ đích th c, ngệ ự ười đã phát hi n, c m nh n đệ ả ậ ược v đ p và ẻ ẹ giá tr c a m t “c nh đ t tr i cho”- m t c nh tị ủ ộ ả ắ ờ ộ ả ượng tuy t đ pệ ẹ
– Phát hi n th nh tệ ứ ấ : Đó m tộ “b c h a”ứ ọ di u kì mà thiên nhiên, cu c s ng đã ban t ng cho ệ ộ ố ặ con người.
– M t khác, nh chính c m nh n c a ngh sĩ Phùng, trong s c m nh n ban đ u cái c nh ặ ư ả ậ ủ ệ ự ả ậ ầ ả tượng y gi ng nh “m t b c tranh m c tàu c a m t danh ho th i c ”. Toàn b khung ấ ố ư ộ ứ ự ủ ộ ạ ờ ổ ộ c nhả “t đừ ường nét đ n ánh sáng đ u hài hoà và đ p, m t v đ p th c đ n gi n và tồn bích”.ế ề ẹ ộ ẻ ẹ ự ơ ả
– Đ ng trứ ước m t s n ph m ngh thu t tuy t tác c a hố cơng, ngộ ả ẩ ệ ậ ệ ủ ười ngh sĩ tr nên “b i ệ ở ố r i” và “trong trái tim nh có cái gì bóp th t vào”. T c là b c nh đã khi n cho tâm h n ngố ư ắ ứ ứ ả ế ồ ười ngh sĩ rung đ ng th t s và m t c m xúc th m mĩ đang d y lên trong lòng anh.ệ ộ ậ ự ộ ả ẩ ấ
– Ch a h t, trong giây lát, ngư ế ười ngh sĩ cònệ “khám phá th y cái chân lí c a s tồn thi n, ấ ủ ự ệ khám phá th y cái kho nh kh c trong ng n c a tâm h n”ấ ả ắ ầ ủ ồ . Nói cách khác, trong m t kho nh ộ ả kh c c a cu c s ng, ngh sĩ Phùng đã c m nh n đắ ủ ộ ố ệ ả ậ ược cái Chân, cái Thi n c a cu c đ i, anh ệ ủ ộ ờ c m th y tâm h n mình nh đả ấ ồ ư ượ ộ ửc g t r a, tr nên th t trong tr o, tinh khôiở ậ ẻ
– Phát hi n th 2:ệ ứ ngay khi tâm h n đang bay b ng trong nh ng xúc c m th m mĩ, đang t n ồ ổ ữ ả ẩ ậ hưởng cái kho nh kh c trong ng n c a tâm h n thì ngả ắ ầ ủ ồ ười ngh sĩ nhi p nh đã kinh ng c ệ ế ả ạ phát hi n:ệ
+ Bước ra t chi c thuy n ng ph đ p nh m là m t ngừ ế ề ư ủ ẹ ư ơ ộ ười đàn bà x u xí, m t m i ; m t ấ ệ ỏ ộ gã đàn ông to l n, d d n ; m t c nh tớ ữ ằ ộ ả ượng tàn nh n : gã ch ng đánh đ p ngẫ ồ ậ ườ ợ ội v m t cách thô b o ;… Đ a con vì thạ ứ ương m đã đánh l i cha đ r i nh n l y hai cái b t tai c a b ngã ẹ ạ ể ồ ậ ấ ạ ủ ố dúi xu ng cát… Ch ng ki n nh ng c nh tố ứ ế ữ ả ượng đó, ngh sĩ Phùng kinh ng c đ n th n th : ệ ạ ế ẫ ờ “T t c m i vi c x y đ n khi n tôi kinh ng c đ n m c, trong m y phút đ u, tôi c đ ng há ấ ả ọ ệ ả ế ế ạ ế ứ ấ ầ ứ ứ m m ra mà nhìn”. Ngồ ười ngh sĩ nh “ch t l ng”, khơng tin vào nh ng gì đang di n ra trệ ư ế ặ ữ ễ ước m t.ắ
+ S dĩ ngh sĩ Phùng tr nên nh v y là vì anh khơng th ng r ng đ ng sau cái v đ p di uở ệ ở ư ậ ể ờ ằ ằ ẻ ẹ ệ kì c a t o hố kia l i có cái ác, cái x u đ n khơng th tin đủ ạ ạ ấ ế ể ược. V a m i lúc trừ ớ ước, anh còn c m th y “b n thân cái đ p chính là đ o đ c”, th y “chân lí c a s tồn thi n” th mà ch ả ấ ả ẹ ạ ứ ấ ủ ự ệ ế ỉ ngay sau đó ch ng cịn cái gì là “đ o đ c”, là cái “toàn thi n” c a cu c đ i. Phùng xót xa cay ẳ ạ ứ ệ ủ ộ ờ đ ng nh n th y cái x u xa, ngang trái, bi k ch trong gia đình ngắ ậ ấ ấ ị ười dân chài đã làm cho t m ấ
nh c a anh ch p đ c kia nh nhu m màu đau th ng ghê s . Chao ôi! Ngh thu t không
ả ủ ụ ượ ư ố ươ ợ ệ ậ
th là màn sể ương m o màu s a pha ánh h ng ban mai che l p đi n i đau thờ ả ữ ồ ấ ỗ ương c a ki p ủ ế người.
– Qua hai phát hi n c a ngh sĩ Phùngệ ủ ệ , Nguy n Minh Châu mu n ngễ ố ườ ọi đ c nh n th c v ậ ứ ề m i quan h gi a ngh thu t và đ i s ng. Ngh thu t không th ch d ng l i v đ p b ố ệ ữ ệ ậ ờ ố ệ ậ ể ỉ ừ ạ ở ẻ ẹ ề ngoài nh t là cái v đ p tuy t v i th m ng, mà còn ph i th u nh t i b sâu, b sâu c a ấ ẻ ẹ ệ ờ ơ ộ ả ấ ị ớ ề ề ủ cu c đ i không h đ n gi n, mà tâm đi m chính là con ngộ ờ ề ơ ả ể ườ ớ ối v i s ph n đa đoan, v i m i ậ ớ ọ nh c nh n và c kh đau, không hi m nh ng ngang trái bi k ch. Cu c đ i đâu ph i ch toàn ọ ằ ả ổ ế ữ ị ộ ờ ả ỉ màu h ng, cu c đ i không đ n gi n, xuôi chi u mà ch a đ ng nhi u ngh ch lí. Cu c s ng ồ ộ ờ ơ ả ề ứ ự ề ị ộ ố luôn t n t i nh ng m t đ i l p, nh ng mâu thu n : đ p – x u, thi n – ác,… Vì th mà nhà ồ ạ ữ ặ ố ậ ữ ẫ ẹ ấ ệ ế văn đã có d ng ý khi đ c nh tụ ể ả ượng “tr i cho” hi n ra trờ ệ ước nh là v b c bên ngoài hòng ư ỏ ọ che gi u cái b n ch t th c c a đ i s ng bên trong. Nhà văn kh ng đ nh : Đ ng nh m l n ấ ả ấ ự ủ ờ ố ở ẳ ị ừ ầ ẫ hi n tệ ượng v i b n ch t, gi a hình th c bên ngồi v i n i dung bên trong không ph i bao giớ ả ấ ữ ứ ớ ộ ả ờ cũng th ng nh t ; đ ng v i đánh giá con ngố ấ ừ ộ ườ ự ậ ởi, s v t dáng v bên ngoài, ph i phát hi n raẻ ả ệ b n ch t th c sau v ngoài đ p đẽ c a hi n tả ấ ự ẻ ẹ ủ ệ ượng.
* Ngh sĩ nhi p nh Phùng, m t con ngệ ế ả ộ ười có lịng t t, khơng ch p nh n b t công ố ấ ậ ấ nh ng l i đ n gi n khi nhìn nh n cu c s ng.ư ạ ơ ả ậ ộ ố
– Ch ng ki n c nh tứ ế ả ượng người đàn bà b đánh đ p m t cách đ y vơ lí nh th , ngh sĩ ị ậ ộ ầ ư ế ệ nhi p nh Phùng đã đánh nhau v i lão ch ng đ b o v ch ta, đ r i b thế ả ớ ồ ể ả ệ ị ể ồ ị ương, v i nh ng ớ ữ v t thế ương trên m t đã lên da non nh ng v n còn l i d u tích. Ngh sĩ nhi p nh Phùng ặ ư ẫ ạ ấ ệ ế ả cũng c m th y h t s c b c b i khi nghe ngả ấ ế ứ ứ ố ười ph n van xin v chánh án đ ng b t ch ph i ụ ữ ị ừ ắ ị ả li hôn v i ngớ ười ch ng vũ phu. C m giác căn phịng ng l ng l ng gió c a chánh án Đ u (b n ồ ả ủ ồ ộ ủ ẩ ạ anh) t nhiên b hút h t khơng khí và tr nên ng t ng t quá!ự ị ế ở ộ ạ
– Nh ng l i nói ch ng d nghe chút nào c a ngữ ờ ẳ ễ ủ ười đàn bà hàng chài khi n cho Phùng ph i ế ả suy nghĩ: “Ch cám n các chú, lòng các chú t t, nh ng các chú đâu có ph i là ngị ơ ố ư ả ười làm ăn… cho nên các chú đâu có hi u để ược cái vi c c a các ngệ ủ ười làm ăn lam lũ, khó nh c”. Nh ng câu ọ ữ
h i l c đ “Lão ta trỏ ạ ề ước h i 75 có đi lính ng y khơng?” cho th y Phùng cũng l i b đ nh ki n ồ ụ ấ ạ ị ị ế chi ph i. R i Phùng th t lên “không th nào hi u đố ồ ố ể ể ược, không th nào hi u để ể ược”, đúng, Phùng khơng th hi u cái lí c a s cam ch u nh ng con ngể ể ủ ự ị ở ữ ười ph i s ng trong vòng vây c aả ố ủ cái đói nghèo, l c h u, c a cu c s ng nh c nh n, không th hi u “su t hàng tháng, c nhà v ạ ậ ủ ộ ố ọ ằ ể ể ố ả ợ ch ng con cái ăn toàn cây xồ ương r ng lu c ch m mu i”, cũng không th hi u s đan cài gi a ồ ộ ấ ố ể ể ự ữ tình thương và hành đ ng tàn nh n, gi a ni m vui và n i bu n trong m t gia đình… và “b i ộ ẫ ữ ề ỗ ồ ộ ở vì, các chú khơng ph i là đàn bà, ch a bao gi các chú bi t nh th nào là n i v t v c a m t ả ư ờ ế ư ế ỗ ấ ả ủ ộ người đàn bà trên chi c thuy n khơng có đàn ơng… dù h n man r và tàn b o”.ế ề ắ ợ ạ
– Câu chuy n mà ngệ ười đàn bà hàng chài k toà án đã giúp Phùng hi u ra: Ngể ở ể ười đàn bà không h cam ch u m t cách vơ lí, khơng h nơng n i m t cách ng ngh ch mà th c ra ch ta ề ị ộ ề ổ ộ ờ ệ ự ị là ngườ ấi r t sâu s c, th u hi u lẽ đ i. Ngắ ấ ể ờ ười ph n này có m t cu c đ i nh c nh n, lam lũ ụ ữ ộ ộ ờ ọ ằ nh ng bi t ch t chiu nh ng h nh phúc đ i thư ế ắ ữ ạ ờ ường. S ng cam ch u và kín đáo, hi u sâu s c lẽ ố ị ể ắ đ i nh ng ch không đ l đi u đó ra bên ngồi. Đây là ngờ ư ị ể ộ ề ười ph n có ngo i hình x u xí, ụ ữ ạ ấ thô k ch nh ng tâm h n đ p đẽ, th p thống bóng dáng c a nh ng ngệ ư ồ ẹ ấ ủ ữ ười ph n Vi t Nam ụ ữ ệ nhân h u, bao dung, giàu đ c hi sinh và lòng v tha.ậ ứ ị
– Qua câu chuy n c a ngệ ủ ười đàn bà hàng chài Phùng cũng nh n ra ngậ ườ ồi đ ng đ i cũ – chánhộ án Đ u cũng có lịng t t gi ng anh, s n sàng b o v cơng lí nh ng chánh án Đ u ch a th c sẩ ố ố ẵ ả ệ ư ẩ ư ự ự đi sâu vào đ i s ng nhân dân. Lòng t t là đáng quý nh ng ch a đ . Lu t pháp là c n thi t ờ ố ố ư ư ủ ậ ầ ế nh ng c n ph i đi vào đ i s ng. C lòng t t và lu t pháp đ u ph i đư ầ ả ờ ố ả ố ậ ề ả ược đ t vào nh ng hồn ặ ữ c nh c th , khơng th áp d ng v i m i đ i tả ụ ể ể ụ ớ ọ ố ượng và có nh ng v n đ khơng th gi i quy t ữ ấ ề ể ả ế b ng lu t pháp. Và cũng qua câu chuy n c a ngằ ậ ệ ủ ười đàn bà hàng chài ngh sĩ Phùng cũng ệ nh n ra: Mình đã đ n gi n khi nhìn nh n cu c đ i và con ngậ ơ ả ậ ộ ờ ười.
– Nh ng thông đi p ngh thu t v cách nhìn nh n con ngữ ệ ệ ậ ề ậ ười và cu c đ i: Đ ng bao gi nhìn ộ ờ ừ ờ nh n cu c đ i và con ngậ ộ ờ ười m t cách d dãi, xuôi chi u. C n ph i nhìn nh n m i s vi c, ộ ễ ề ầ ả ậ ọ ự ệ hi n tệ ượng trong hoàn c nh c th c a nó và trong quan h v i nhi u y u t khác n a.ả ụ ể ủ ệ ớ ề ế ố ữ
* Ngh sĩ nhi p nh Phùng chính là “đi m nhìn ngh thu t” c a nhà văn, là hình tệ ế ả ể ệ ậ ủ ượng nhân v t k chuy n v a đem l i tính chân th c và h p d n cho câu chuy n k v a t o ậ ể ệ ừ ạ ự ấ ẫ ệ ể ừ ạ ra m t kho ng cách, m t “c ly”, m t đ lùi nh t đ nh đ suy ng m.ộ ả ộ ự ộ ộ ấ ị ể ẫ
– Hình nh ngả ười ngh sĩ “khoác máy nh đi lang thang cho đ n t n khuya” đã gián ti p nói ệ ả ế ậ ế r ng: nh n th c c a Phùng th c s đã đ i khác, anh đã đ ng tâm h n mình cho bao c nh ằ ậ ứ ủ ự ự ổ ể ỏ ồ ả s c c a m t hi n th c ít thi v ùa t i “tr i tr gió đ t ng t, t ng m ng mây đen x p ng n ắ ủ ộ ệ ự ị ớ ờ ở ộ ộ ừ ả ế ổ ngang trên m t bi n đen ngòm, và bi n b t đ u gào thét, sóng b c đ u và “… chi c thuy n ặ ể ể ắ ầ ạ ầ ế ề đang ch ng ch i v i sóng gió gi a phá”. Chi c thuy n đố ọ ớ ữ ế ề ược đ t trong khung c nh d d i c a ặ ả ữ ộ ủ m t c n bi n đ ng, cu c v t l n m u sinh nh c nh n v n cịn đó. Nó cho th y r ng, chi c ộ ơ ể ộ ộ ậ ộ ư ọ ằ ẫ ấ ằ ế thuy n ngoài xa đâu ch là v n đ v m i quan h gi a ngh thu t và đ i s ng. S c ám nh ề ỉ ấ ề ề ố ệ ữ ệ ậ ờ ố ứ ả ngườ ọ ởi đ c tác ph m này cịn là m i quan hồi đ n xót xa, day d t c a nhà văn v nh ng n iẩ ố ế ứ ủ ề ữ ỗ nh c nh n đau kh c a con ngọ ằ ổ ủ ười, gi ng nh nh ng ngố ư ữ ười đi bi n h v n luôn ph i ch ng ể ọ ẫ ả ố ch i v i phong ba và bão táp và cu c s ng v n ch ng bao gi bình yên.ọ ớ ộ ố ố ẳ ờ
– Truy n ng n k t thúc b ng nh ng suy nghĩ c m nh n c a ngệ ắ ế ằ ữ ả ậ ủ ười ngh sĩ m i l n ng m b cệ ỗ ẫ ắ ứ nh đ c ch p t i vùng bi n n : nhìn kĩ vào b c nh đen tr ng, ng i ngh sĩ đ u th y
ả ượ ụ ạ ể ọ ứ ả ắ ườ ệ ề ấ
“hi n lên cái màu h ng h ng c a ánh sệ ồ ồ ủ ương mai”. Và n u nhìn lâu h n, bao gi anh cũng th y ế ơ ờ ấ “người đàn bà y đang bấ ước ra kh i t m nh…”. “Cái màu h ng h ng c a ánh sỏ ấ ả ồ ồ ủ ương mai” là ch t th c a cu c s ng, là v đ p lãng m n c a cu c đ i, là bi u tấ ơ ủ ộ ố ẻ ẹ ạ ủ ộ ờ ể ượng c a ngh thu t. Còn ủ ệ ậ hình nh “ngả ười đàn bà y bấ ước ra kh i b c tranh” là hi n thân c a nh ng lam lũ, kh n khó ỏ ứ ệ ủ ữ ố c a đ i thủ ờ ường. Nó là s th t cu c đ i đ ng sau b c tranh.ự ậ ộ ờ ằ ứ
2. Nhân v t ngậ ười đàn bà hàng chài.* Ngo i hình:ạ * Ngo i hình:ạ
– Có v ngồi xâu xí, thơ k ch “v n là đ a con gái x u l i r m t sau m t b n lên đ u mùa”. ẻ ệ ố ứ ấ ạ ỗ ặ ộ ậ ậ Người đàn bà hàng chài trong truy n ng n này đâu có đệ ắ ược cái nhan s c “tr i phú”, ch ta x uắ ờ ị ấ xí, khn m t r càng khó nhìn h n khi ch ta bặ ỗ ơ ị ước sang cái tu i tr c ngoài 40.ổ ạ
+ S ph n kém may m n: Trong câu chuy n v cu c đ i mình, ch đã nh n th c đố ậ ắ ệ ề ộ ờ ị ậ ứ ượ ấc r t rõ s kém may m n c a mình: “cũng vì x u, trong ph khơng ai l y, tơi có mang v i m t anh conự ắ ủ ấ ố ấ ớ ộ trai c a m t hàng chài gi a phá hay đ n nhà tôi mua b v đan lủ ộ ữ ế ả ề ưới”.
+ Cu c đ i lam lũ, v t v .ộ ờ ấ ả
* Tính cách :
– M t ngộ ười đàn bà cam ch u, nh n nh c:ị ẫ ụ
+ Hành đ ng và l i nói c a ngộ ờ ủ ười ch ng :“trút c n gi n nh l a cháy b ng cách dùng chi c ồ ơ ậ ư ử ằ ế th t l ng qu t t i t p vào l ng ngắ ư ậ ớ ấ ư ười đàn bà, lão v a đánh v a th h ng h c, hai hàm răng ừ ừ ở ồ ộ nghi n ken két, c m i nhát qu t xu ng lão l i nguy n r a b ng cái gi ng rên r , đau đ n: ế ứ ỗ ấ ố ạ ề ủ ằ ọ ỉ ớ “Mày ch t đi cho ông nh . Chúng mày ch t h t đi cho ông nh ”.ế ờ ế ế ờ
+ Trước hành đ ng r t tàn b o c a ngộ ấ ạ ủ ười ch ng, ngồ ười đàn bà hàng chài đã không h kêu ề m t ti ng, khơng ch ng tr cũng khơng tìm cách ch y tr n.ộ ế ố ả ạ ố
– M t ngộ ười đàn bà r t giàu lòng t tr ng.ấ ự ọ
+ Ch ng đánh nh v y, ch ta đâu có khóc, c n răng ch u đ ng t ng tr n đòn c a gã ch ng vũ ồ ư ậ ị ắ ị ự ừ ậ ủ ồ phu, tàn b o.ạ
+ Nh ng ch sau khi bi t đư ỉ ế ược hành đ ng vũ phu c a ch ng đã b th ng Phác và ngộ ủ ồ ị ằ ười khách l (ngh sĩ Phùng) phát hi n ch l i c m th y đau đ n, v a đau đ n, v a vô cùng x u h và ạ ệ ệ ị ạ ả ấ ớ ừ ớ ừ ấ ổ nh c nhã. Nhi u khi, s đau đ n do địn roi khơng th làm con ngụ ề ự ớ ể ười ta b t khóc, đi u này ậ ề đúng trong trường h p c a ngợ ủ ười đàn bà hàng chài. Nh ng gi t nữ ọ ước m t đau đ n ch a ắ ớ ứ đ ng bi t bao s nh c nh n ch th c s r i khi th y đ a con yêu c a mình ch ng ki n c nh ự ế ự ọ ằ ỉ ự ự ơ ấ ứ ủ ứ ế ả tượng mình b ch ng đánh, ch th c s r i khi có ngị ồ ỉ ự ự ơ ười khách l ch ng ki nạ ứ ế
– M t ngộ ười đàn bà s ng r t sâu s c, th u hi u lẽ đ i, hi u ch ng, thố ấ ắ ấ ể ờ ể ồ ương con vô b ờ b n, m t ngế ộ ười ph n v tha giàu đ c hy sinh.ụ ữ ị ứ
+ Được m i đ n tòa án huy n đ gi i quy t vi c gia đình, lúc đ y ch ta r t rè, tìm m t góc ờ ế ệ ể ả ế ệ ầ ị ụ ộ tường ch n công đở ố ường kia đ ng i. Nhà văn có miêu t , đây khơng ph i là l n đ u ngể ồ ả ả ầ ầ ười đàn bà đ n ch n công đế ố ường nh ng ngư ười đàn bà y v n có cái v s s t, lúng túng- cái s ấ ẫ ẻ ợ ệ ợ s t lúng túng y ngay lúc ch ta đ ng bãi xe tăng cũng khơng h th y có. Ch th y s hãi khi ệ ấ ị ứ ở ề ấ ị ấ ợ đ n m t không gian l . Ch ta th t t i nghi p, cái th ng i b đ ng, ng i vào mép gh và c ế ộ ạ ị ậ ộ ệ ế ồ ị ộ ồ ế ố thi ngườ ại l i, ng i nh th đ t v cho dù đã đồ ư ể ể ự ệ ược Đ u nói b ng nh ng l i r t thân m t, ẩ ằ ữ ờ ấ ậ