TẤN N G HĨA
25
15 - 4 - 2011 VÙN HƠA PHÍƠT GIÂO
phĩng ra hăo quang sâu sắc của Đức Phật.
Đức Phật thấy được sự tốt bụng của cha con ơng Bă- la-mơn. Ngăi biết rằng chỉ cần giúp cho họ tin văo nhđn quả, tin rằng mọi sự đều cĩ ngun nhđn từ chính mình, rằng lăm điều tốt sẽ được điều tốt, lăm điều xấu sẽ gặp điều xấu, thì họ sẽ khơng cịn mí tín điều lănh dữ nữa.
Thanh niín trẻ Bă-la-mơn vđng theo lời cha, mang bộ y phục trín đầu một cđy gậy, như mang con rắn độc vă đi đến cửa nghĩa địa. Bậc Đạo sư hỏi:
- Năy thanh niín, lăm gì vậy?
- Thưa Tơn giả Gotama, bộ y phục năy bị con chuột câi cắn, được xem lă lời nguyền rủa, được ví như nọc độc con rắn. Cha tơi sợ rằng nếu giao cho người khâc quăng bộ y phục năy, họ cĩ thể khởi lịng tham vă lấy dùng, nín mới sai tơi. Tơi cầm lấy bộ y phục, hứa rằng tơi sẽ quăng vă sẽ tắm cả đầu. Tơi đến đđy lă vậy, thưa Tơn giả Gotama!
- Vậy ngươi hêy quăng đi!
Thanh niín Bă-la-mơn quăng bộ y phục ấy. Bậc Đạo sư nĩi:
- Y phục năy thích hợp với chúng tơi.
- Tơn giả Gotama, chớ cĩ lấy bộ y phục bị nguyền rủa năy. Đức Phật vẫn lấy bộ y phục vă đi về hướng Trúc Lđm.
Nhận luơn vật mang điềm xấu, Đức Phật đê lăm cho anh thanh niín bối rối, vì nĩ ngược với suy nghĩ thơng thường. Điều xui xẻo chỉ xảy ra do hănh động xấu trong quâ khứ của mình. Điều may mắn chỉ xảy ra do hănh động tốt trong quâ khứ của mình. Do đĩ, nếu bị xui xẻo, khơng phải chỉ do ra ngõ gặp gâi, khơng phải chỉ do khâch hăng… nặng vía, khơng phải chỉ do khai trương khơng đúng ngăy. Nếu được may mắn thì chắc chắn chẳng phải do ấn đền Trần. Nếu nhận thức được điều ấy, người ta sẽ khơng phải chen lấn lấy bằng được ấn đền Trần. Nếu nhận thức được điều năy, cơ chủ cửa hăng sẽ khơng mắng khâch hăng nữa mă cịn… cảm ơn. Cảm ơn vì biết phước đức của mình mỏng… như cânh hoa tường vi, lẽ đương nhiín lă chẳng cĩ ma năo ghĩ văo cửa hăng của mình. Nay cĩ một người ghĩ, dù chẳng mua, cũng lă đê tốt hơn nhiều. Lẽ ra lă phải câm ơn thay vì chửi mắng.
Thanh niín đi rất mau về thưa với cha:
- Thưa cha, bộ y phục con quăng ở nghĩa địa; nhưng dù con ngăn cản, Sa-mơn Gotama vẫn lấy vì cho lă thích hợp vă đê đi đến Trúc Lđm!
Người Bă-la-mơn suy nghĩ:
- Bộ y phục ấy lă điềm xấu, giống như bị nguyền rủa. Dùng nĩ, Sa-mơn Gotama sẽ bị tai hại. Do vậy chúng ta sẽ bị chỉ trích. Ta sẽ đem cho Sa-mơn Gotama nhiều y phục khâc vă khiến Sa-mơn Gotama quăng bộ y phục ấy đi!
Người Bă-la-mơn năy quả thật cĩ quan tđm đến người khâc. Ngoăi ra, ơng cịn sợ bị mang tiếng nếu Đức Phật bị tai nạn vì sử dụng câi âo bị chuột cắn. Do đĩ, ơng định đem đến cho Đức Phật nhiều âo khâc để thay thế.
Người Bă-la-mơn cùng với con trai đi đến Trúc Lđm, thấy Bậc Đạo sư, đứng một bín vă thưa:
- Thưa Tơn giả Gotama, cĩ thật chăng, Tơn giả cĩ lấy một bộ y phục bị vứt ở nghĩa địa?
- Thật vậy, năy người Bă-la-mơn!
- Thưa Tơn giả Gotama, y phục ấy sẽ mang lại điềm xấu. Nếu Tơn giả sử dụng nĩ sẽ bị tai hại vă cả tinh xâ cũng sẽ bị tai hại. Nếu Tơn giả khơng cĩ âo mặc hay âo đắp, hêy lấy những âo năy vă vứt y phục kia đi.
- Năy người Bă-la-mơn, chúng tơi lă người xuất gia. Đối với chúng tơi câc mảnh vải vứt tại nghĩa địa, giữa đường, đống râc, chỗ tắm rửa vẫn cịn cĩ thể dùng được. Ơng vẫn mí tín điềm lănh dữ như thuở xưa.
Đức Phật kể lại cđu chuyện trong một đời trước, cđu chuyện đê từng xảy ra tương tự. Sau khi kể cđu chuyện xưa, Bậc Đạo sư đọc băi kệ:
Ai thôt điềm lănh dữ Thôt mộng vă câc tướng Vị ấy vượt qua được Lỗi lầm điềm lănh dữ Hai âch được nhiếp phục Khơng cịn phải tâi sanh.
Cđu chuyện thuật tiếp rằng dựa văo băi kệ nĩi trín, bậc Đạo sư thuyết phâp cho vị Bă-la-mơn. Ngăi cũng giảng cho hai cha con người Bă-la-mơn về Bốn sự thật. Cuối băi thuyết giảng, vị Bă-la-mơn cùng với người con trai đều chứng quả Dự lưu.
26 VÙN HƠA PHÍƠT GIÂO 15 - 4 - 2011
Đê nhiều năm qua, tơi căng ngăy căng thấy bức xúc vì yoga cứ liín tục bị người ta hạ thấp xuống chỉ cịn lă một câch luyện thđn vă Phật giâo chỉ lă một câch luyện tđm. Tơi chẳng thể năo hiểu được. Bất cứ ai đê rỉn luyện sđu trong cả hai truyền thống đều biết rằng Đức Phật chú ý đến thđn cịn Patanjali chú ý đến tđm; vă cả hai truyền thống năy đều coi trọng giới luật vă những cam kết về đạo đức để lăm nền tảng cho một cuộc sống thích hợp. Tơi đê thănh lập một cộng đồng ở Toronto cĩ tín lă Trung tđm Gravity Sangha, một cộng đồng đang phât triển mạnh gồm những người quan tđm đến việc hợp nhất những câch luyện tập theo yoga vă theo đạo Phật.
Trong giâo lý của Đức Phật, thđn được sử dụng lăm đối tượng chính yếu của thiền định, để cho người ta cĩ thể tìm hiểu vũ trụ khơng phải qua sâch vở hay lý thuyết mă lă qua trải nghiệm chủ quan của mình. Tương tự như vậy, câc tư thế yoga, khi được tập luyện kết hợp với hơi thở
vă cảm xúc, sẽ trở thănh những cơ hội cho người ta thực hănh quân niệm sđu sắc vì những tư thế đĩ được tạo nín để lăm dịu hệ thần kinh. Những điều năy đê cho chúng ta thấy được câc vấn đề cơ bản.Khi chúng ta thực hiện những động tâc khâc nhau của câc tư thế yoga vă lăm cho những động tâc đĩ khớp với những kiểu thở đầy nội lực của chúng ta thì chúng ta cũng đê cùng lúc tâc động đến những thĩi quen của tđm nữa. Mặc dù những tư thế yoga chúng ta luyện tập trong câc phịng tập yoga hiện đại rõ răng lă mang lại những lợi ích chữa bệnh về mặt sinh lý học, nhưng câc giâo viín vă câc trường dạy yoga dường như đê quín đi việc câc tư thế yoga cũng chỉ cho chúng ta biết lăm thế năo để tâc động đến tđm. Vă đối với phần đơng chúng ta, những chuyện rắc rối, khổ sở khơng chỉ nằm ở trong thđn, mă chủ yếu lă ở trong tđm. Lăm thế năo để chúng ta cĩ thể dùng thđn để tìm hiểu tđm vă qua thđn tâc động đến tđm? Chúng ta cĩ thể lăm được điều đĩ bằng câch trải nghiệm được thđn vă tđm lă hoăn toăn cĩ liín quan với nhau.
M I C H A E L S T O N EN G U YỄN VĂN N G HỆ dịch N G U YỄN VĂN N G HỆ dịch