ta bởi một lẽ đơn giản lă lúc chúng ta cịn bĩ nhỏ, sự chiếm hữu khơng gian của từng vật thể đê lăm cho nhận thức của chúng ta cảm nhận so sânh như thế. Nhưng khi chúng ta lớn lín, khơng gian chiếm dụng thay đổi, chúng ta nhìn mọi sự vật cũng thay đổi. Ngay cả với người thđn yíu của chúng ta: Cha mẹ ta dường như thấp cịm nhỏ bĩ hơn ta. Ta đê cao lớn, to con hơn trước đđy. Nhìn ngơi nhă, dịng sơng, hình ảnh uy nghi của cha mẹ ta, mọi sự việc đều thay đổi dưới câi nhìn của ta. Ta lớn hay ta nhỏ trong khơng gian vă trong những con người thđn yíu, gần gũi của ta. Đối với căn nhă, dịng sơng nĩ cĩ thay đổi nhưng khơng lớn lắm. Nhưng nếu ta tự nghĩ rằng sao câi nhă, con sơng, nĩ nhỏ bĩ, ngắn ngủi; cha mẹ ta thấp bĩ hơn ta trong một khơng gian nhỏ hẹp, đơn điệu của nhă tranh vâch lâ mă chúng ta khơng cảm nhận được sự hđn hoan hạnh phúc của câi nhă, của dịng sơng của tình thương cha mẹ dănh cho ta thì thật lă ta quâ nhỏ về tđm thức so với câi nhă với dịng sơng với tình thương của cha mẹ ta. Nhưng ngược lại ta lớn thậm chí rất lớn đối
với những gì mă chúng ta cho rằng nĩ nhỏ bĩ đang vđy quanh ta: những kỷ niệm mă câi nhă, con sơng, cha mẹ ta cịn lưu giữ lă vơ cùng lớn lao so với câi thđn nhỏ bĩ của chúng ta. Cảm nhận lớn nhỏ về thế giới vật chất về tđm thế con người, Đức Phật cho lă tương đối như lă so sânh sự vận hănh của thế giới vật lý của Einstein, nhưng cao xa hơn, sống động hơn lă lý vơ thường, hoại diệt kể cả tđm thức, câi mă sự so sânh vật lý tương đối chưa đạt tới. Do đĩ ta nhỏ hay lớn so với câi nhă, so với dịng sơng vă ngay cả với cha mẹ ta vẫn nằm trong lý vơ thường vă lẽ sinh diệt của thế gian. Khi ta nhỏ nhen ích kỷ, tđm thế chúng ta hẹp hịi thì lăm sao dung chứa được những câi lớn lao vẫn thường hằng trong câi vơ thường, sinh diệt: tình q hương, nơi chơn nhau cắt rốn, nghĩa sinh thănh dưỡng dục của mẹ cha. Ta lớn hay nhỏ lă tùy câi tđm thức tương đối của ta cĩ cùng một thể tânh bình đẳng với Tam thiín đại thiín thế giới đĩ chăng.