chủa Xiàng Thoong nọi riàng
Phật giÌo Ẽ· trỡ thẾnh quộc giÌo ỡ LẾo tử hÈn 500 nẨm qua, nay Phật giÌo vẫn Ẽang lẾ quộc giÌo cũa mờt n−ợc LẾo hiện ẼỈi. NgẬi chủa Ẽọng mờt vai trị cỳc kỷ quan trồng trong Ẽởi sộng vẨn họa vẾ x· hời LẾo.
Theo quan niệm cũa tÝn Ẽổ ẼỈo Phật ỡ LẾo, mối con ng−ởi tử lục sinh ra, lợn làn Ẽến lục giẾ yếu, tuỷ theo hoẾn cảnh, mồi ng−ởi phải suy nghị vẾ hẾnh Ẽờng theo cÌi thiện trÌnh xa cÌi tẾ cÌi Ìc Ẽể tu nhẪn tÝch Ẽực. Cọ nhiều hỨnh thực tÝch phục Ẽực, phỗ biến nhất Ẽội vợi tỨn Ẽổ lẾ ngẾy ngẾy làn chủa nghe nhứng lởi rẨn cũa Ẽực Phật, Ẽọng gọp cẬng sực cho hoỈt Ẽờng nhẾ chủa, nuẬi d−ớng s− s·i, chẨm nom chủa thÌp, giụp Ẽớ ng−ởi nghèo, ng−ởi gặp hoỈn nỈn… nhứng việc lẾm tràn hoẾn toẾn tỳ nguyện, khẬng cẪu nệ mực Ẽọng gọp mẾ cột yếu lẾ ỡ tấm lịng thẾnh. ưội vợi thanh thiếu niàn cỈo Ẽầu Ẽi tu mờt thởi gian cúng lẾ hỨnh thực tÝch phục Ẽực cho cha mẹ, cho bản thẪn mỨnh Ẽể trỡ thẾnh “ KhẬn Xục ” ( Ng−ởi chÝn ch¾n ). ưến tuỗi thẾnh niàn khẬng cọ mờt chẾng trai nẾo khẬng khoÌc Ìo cẾ sa mờt ngẾy, mờt tuần, vẾi thÌng, vẾi nẨm. ưọ lẾ giấy chựng chì vẾo Ẽởi hay chÝnh lẾ sỳ xÌc nhận phẩm cÌch cho anh vẾo cờng Ẽổng. ưến khi lấy vù, nhẾ s− cúng lẾ ng−ởi rảy n−ợc phÐp cầu hỈnh phục.
Lục về giẾ, nhiều ng−ởi lỈi khoÌc Ìo cẾ sa Ẽể tu nhẪn tÝch Ẽực, nếu khẬng thỨ cúng dổn toẾn bờ tẪm trÝ cuờc Ẽởi trong cẬng việc cũa chủa [ 14, tr. 107 ].
Chủa Xiàng Thoong lẾ trung tẪm tẬn giÌo vẾ trung tẪm cũa cÌc sinh hoỈt vẨn họa bản lẾng. Mồi lễ hời cũa bản lẾng kể cả lễ hời lợn cũa Ẽất n−ợc Ẽều khỡi Ẽầu tử nÈi sẪn chủa. Kể cả tỗ chực lễ thề cũa cÌc vÞ vua khi làn ngẬi, cÌc quan lỈi trong HoẾng gia vẾ cÌc cÌn bờ NhẾ n−ợc Ẽều Ẽ−ùc thỳc hiện tỈi ẼẪy. Chủa nh− lẾ cẪu lỈc bờ lẾ nÈi cũa cÌc ng−ởi dẪn gặp gớ hõi thẨm nhau trong ngẾy tỗ chực lễ hời.
Chủa Xiàng Thoong khẬng chì lẾ nÈi thỳc hẾnh nghi lễ, nghe giảng kinh Phật, mẾ cịn lẾ tr−ởng hồc cũa bản lẾng, dỈy kiến trục, dỈy Ẽiàu kh¾c, dỈy nghề… ỡ ẼẪy Ẽ· tửng dỈy rất nhiều ng−ởi về Ẽiàu kh¾c vửa lẾm giụp việc trong chủa vửa lẾ hồc hõi vợi cÌc nghệ nhẪn kể cả cÌc s− s·i, vẾ sau ẼẪy cọ thể tỳ mỨnh lẾm nghề nghiệp.
Chủa Xiàng Thoong Ẽ· gọp phần chia sẽ nhứng khọ khẨn cho nhẪn dẪn xa v·ng lai tử cÌc nÈi trong toẾn quộc. Hồ cọ thể dủng chủa lẾm nhẾ nghì tỈm, kể cả Ẩn uộng, mặc dủ hồ khẬng quen biết mờt nhẾ s− nẾo nh−ng hồ cọ thể xin nghì tỈm vẾ Ẩn uộng ỡ chủa. Chủa Xiàng Thoong Ẽ· cho cÌc con chÌu cũa nhẪn dẪn tử cÌc lẾng xọm xa xẬi Ẽến hồc tập, Ẽ−ùc sộng nhở Ẽể cÌc em cọ nÈi c− trụ cộ ẼÞnh, yàn ỗn hồc tập, tuy hồ sé hồc nhiều nẨm. CÌc tẨng s− Ẽ· giụp Ẽớ nhứng hồc sinh nghèo khỗ hay hồc sinh tử cÌc lẾng bản xa xẬi Ẽến hồc tập. ỡ cÌc ngẬi chủa cúng nh− chủa Xiàng Thoong cọ s− s·i vẾ SẾngcaly ( ng−ởi nghì tỈm ỡ chủa Ẽể hồc vẾ lẾm giụp việc trong chủa ) rất nhiều Ẽến khi mẾ hồ tột nghiệp mợi trỡ về quà h−Èng cũa mỨnh, vỨ hồ Ẽ· tu hẾnh trong mờt thởi gian Ẽể hồc tập tỈi chủa. ưẪy lẾ mờt từc lệ Ẽ· kế thửa tử nhiều thế kỹ.
Chủa Xiàng Thoong cúng nh− cÌc ngẬi chủa khÌc, ngẾy x−a nhẪn dẪn Ẽ−ùc Ẽiều trÞ bệnh tật trong chủa vợi cÌc nhẾ s− s·i lẾm thầy thuộc, hồ Ẽ· cọ cÌch Ẽiều trÞ truyền thộng, biết sữ dừng thuộc Nam, rễ, võ, cẾnh vẾ thẪn cẪy chứa bệnh vẾ biết dủng cÌc cẪy thỳc vật vẾ cÌc x−Èng cũa Ẽờng vật Ẽể lẾm
thuộc men Ẽể chứa bệnh. Nh−ng ngẾy nay cÌc vÞ s− thầy thuộc Ẽọ Ẽ· trỡ thẾnh thầy thuộc dẪn gian cũa cÌc bản lẾng, cịn mờt sộ ng−ởi Ẽ· mất Ẽi theo tuỗi giẾ [60].
Chủa Xiàng Thoong lẾ ẼÞa Ẽiểm hời hồp bẾn bỈc cÌc cẬng việc hệ trồng cũa bản lẾng, chủa gần nh− mờt trừ sỡ hẾnh chÝnh cũa bản lẾng. Chủa Ẽọng vai trị nh− mờt toẾ Ìn, Ẽem lỈi cuờc sộng yàn ỗn cho th−ởng dẪn, bỨnh yàn vẾ trật tỳ x· hời. Cọ thể nọi chủa Xiàng Thoong lẾ trung tẪm vẨn họa, x· hời vẾ mờt bờ phận cũa lÞch sữ LẾo. NgẾy nay chủa Xiàng Thoong lẾ mờt trong nhứng biểu t−ùng cũa Phật giÌo LẾo, lẾ mờt nền kiến trục LẾo mẾ giứ Ẽ−ùc nguyàn vẹn.