* Nghệ thuật hời hoỈ trang trÝ tiàu biểu cũa Sìm
+ Trang trÝ t−ởng Sìm :
T−ởng Sìm Ẽ−ùc lẾm bÍng gỈch g¾n kết bÍng vứa vẬi kiểu dẪn gian, cả t−ởng Ẽ−ùc sÈn nền mẾu Ẽõ vẾ Ẽen thếp vẾng vợi hoa vẨn lÌ Ẽề xung quanh d−ợi t−ởng. T−ởng Ẽ−ùc vé tranh nhứng truyền thuyết dẪn gian, truyện cũa tÝch Phật, thế giợi Phật, khung cảnh chiến tranh, cuờc sộng nhẪn dẪn vẾ cÌc loỈi hoa vẨn trang trÝ. T−ởng bàn trÌi nếu vẾo cữa chÝnh lẾ t−ởng Ẽ−ùc sÈn nền mẾu Ẽõ vẫn giứ nguyàn vẹn mẾu vẾ trang trÝ tử ngẾy x−a nàn ta sé nhỨn thấy nọ rất cú vẾ mẾu nhỈt Ẽi vẾ khẬng Ẽ−ùc trung tu lỈi. Hồ chì muộn Ẽể nguyàn ban Ẽầu Ẽể thế hệ trẽ nhận biết Ẽ−ùc nhứng nghệ thuật cỗ cũa LẾo, nọ cọ thể sé biến mất Ẽi vẾ khẬng ai viết làn thẾnh sÌch nứa nh−ng nọ vẫn hiện diện tràn t−ởng mẾ ta nhận biết Ẽ−ùc sỳ phong phụ Ẽa dỈng cũa vẨn hồc vẾ nghệ thuật nỗi tiếng nhất cũa LẾo.
Chủa lẾ mờt nÈi dỈy ng−ởi, dỈy ng−ởi biết Ẽến sỳ tời lối, ng−ởi ta lẾm tột Ẽ−ùc tột, lẾm xấu Ẽ−ùc cÌi xấu, theo sỳ chì bảo cũa Phật giÌo. Cho nàn cÌch cọ thể nhỨn thấy dễ nhất khi vẾo chủa lẾ nhứng tranh vé tràn bực t−ởng, nhất lẾ chủa Xiàng Thoong hồ trang trÝ vé nhứng cÌc Ẽề tẾi truyền thuyết dẪn gian tràn t−ởng Ẽể vửa dỈy ng−ởi vửa lẾ phong cÌch trang trÝ nghệ thuật riàng biệt cũa chủa. Vậy hồ Ẽ· chồn phần quan trồng vẾ mang ý nghịa nhất cũa cÌc truyền thuyết Ẽể vé tràn t−ởng nh− sau ẼẪy :
- Truyện ChẨn ThỈ Pha NÞt [ ảnh 34 ] : hồ Ẽ· vé Ẽể kể lỈi truyền thuyết
dẪn gian về ng−ởi Ẽầu tiàn xẪy cộ ẼẬ Xiàng ưẬng Xiàng Thoong Ẽọ lẾ ChẨn ThỈ Pha NÞt vẾ Ẽ· mang tàn cũa chủa Xiàng Thoong nẾy vẾ cÌc hoỈt Ẽờng khi Ậng du thuyền tử Viàng ChẨn Ẽến Xiàng ưẬng Xiàng Thoong Ẽể buẬn bÌn trầu cau rổi Ẽ−ùc lẾm vua ỡ nÈi nẾy, hồ muộn ghi nhợ Ẽến ChẨn ThỈ Pha NÞt ng−ởi lập cộ ẼẬ Ẽầu tiàn Ẽể thế hệ trẽ biết Ẽến lÞch sữ hỨnh thẾnh cũa cộ ẼẬ nẾy, về truyện ChẨn ThỈ Pha NÞt rất cọ ý nghịa nàn Ẽ−ùc tranh vé tràn bực t−ởng Ẽầu tiàn phÝa bàn phải khi mỨnh b−ợc vẾo Sìm [ 60 ].
- Truyện tÝch Phật hoặc PhỈ Vệt SẨn ưon [ ảnh 33 ] : lẾ mờt truyện
tÝch Phật nỗi tiếng nhất cũa Phật giÌo LẾo. PhỈ Vệt Ẽầu tiàn lẾ ng−ởi tu hẾnh, Ậng Ẽ· lẾm nhiều Ẽiều lẾnh, chÞu nhiều nối khỗ cho nàn Ậng trởi Ẽ· biết Ẽến nhứng sỳ việc Ẽọ vẾ giụp Ẽớ PhỈ Vệt khi gặp khọ khẨn. Tr−ợc khi Ẽi tu PhỈ Vệt Ẽ· cọ vù vẾ hai con mờt trai mờt gÌi tàn lẾ CẨn Hả vẾ Sa Ly hồ củng sộng trong rửng. Sau Ẽọ PhỈ Vệt Ẽ· bộ thÝ con cho ng−ởi Ẽi sẨn vộn lẾ ng−ởi BẾ La MẬn biến thẾnh trong khi vù vẾo rửng kiếm thực Ẩn cho PhỈ Vệt vẾ con. Thần linh Ẽ· mang 3 con s− tữ Ẽể ngẨn chặn Ẽ−ởng về cũa vù PhỈ vệt vỨ nếu cẬ ấy về kÞp sé khẬng chÞu bõ con. Sau Ẽọ, PhỈ Vệt bộ thÝ cả vù cho ng−ởi BẾ La MẬn. Rổi Ậng Ẽ· vẾo rửng ngổi tịnh tẪm d−ợi gộc cẪy bổ Ẽề vẾ do cọ lịng tử bi nàn Ậng Ẽ· Ẽ−ùc trỡ thẾnh Phật. Sau Ẽọ cọ hung thần muộn lẾm hỈi vẾ khẬng muộn cho PhỈ Vệt Ẽ−ùc thẾnh Phật, nh−ng PhỈ Vệt khẬng bÞ cÌm dố. Hung thần Ẽ· biến 3 Ẽựa con gÌi cũa mỨnh thẾnh ng−ởi rất xinh Ẽẹp Ẽể chiều lịng Phật PhỈ Vệt nh−ng PhỈ Vệt Ẽ· tử chội vẾ PhỈ Vệt chì nọi mờt cẪu rÍng : “ chụng mẾy lẾ loẾi ma quỹ ”. Sau khi PhỈ Vệt nọi cẪu Ẽọ, 3 cẬ gÌi con q biến thẾnh bẾ giẾ, bÞ rừng rẨng, tọc bỈc vẾ bÞ l−ng cịng. Sau Ẽọ 3 cẬ gÌi q Ẽ· kể lỈi cho bộ, hung thần quay lỈi Ẽể giết nh−ng Phật PhỈ Vệt vẫn chì cọ sỳ tử bi. VỨ vậy Ậng trởi Ẽ· thấy Ẽ−ùc sỳ chÞu Ẽỳng cũa PhỈ Vệt nàn Ẽ· cho PhỈ Vệt trỡ thẾnh Phật.
ChÝnh vỨ thế tranh vé truyện PhỈ Vệt Ẽ· mang tÝnh giÌo dừc rất cao, dỈy mồi ng−ởi biết Ẽến nhứng Ẽiều tột Ẽẹp, vẾ khẬng cọ cÌi gỨ th¾ng Ẽ−ùc sỳ tột Ẽẹp. Khi cÌc tÝn Ẽổ xem tranh hồ sé kÝnh trồng ẼỈo Phật, vẾ hồ nghị mỨnh phải lẾm theo nhứng lởi giảng dỈy cũa Phật, ng−ởi ta cọ thể hiểu Ẽ−ùc sỳ ra Ẽởi cũa Phật, kể cả cÌc s− s·i cúng phải hồc hõi qua nhứng bực tranh trong chủa[ 63 ].
- Truyện Sừt TỈ Sỗm : lẾ Ja ta ka Phật giÌo ỡ LẾo. Theo Ja ta ka nẾy thỨ
Ẽực Phật cọ 50 kiếp ( HỈ XÝp XỈt ). Mờt sộ tÝch Phật nẾy cúng Ẽ−ùc vé tràn t−ởng chủa Xiềng Thoong.
- Tryuện ChẨn Tha KhÌt : lẾ cẪu chuyện kể về hiện t−ùng nguyệt thỳc. - Truyện VÞ Thun NỈ BẨn ưÞt : lẾ mờt nhẾ bÌc hồc rất giõi, rất cọ tẾi
nẨng nàn con quỹ muộn Ẩn trÌi tim cũa Ậng ta Ẽể Ẽ−ùc giõi nh− Ậng. Truyện nẾy cúng lẾ mờt Ẽề tẾi Ẽ−ùc vé trong t−ởng cũa Sìm.
- Truyn N Lc S Vắn ( v ịa ngc v thiàn Ẽ−ởng ) [ ảnh 35 ] :
Tranh nẾy mẬ tả nhứng Ẽiều con ng−ởi sé gặp sau khi Ẽ· chết thể hiện thuyết luẪn hổi cũa ẼỈo Phật. Nhứng ng−ởi tột khi chết Ẽi sé Ẽ−ùc làn trởi, làn thiàn Ẽ−ởng, ng−ùc lỈi ng−ởi sộng tời lối sé bÞ rÈi xuộng ẼÞa ngừc. ưÞa ngừc Ẽ−ùc mẬ tả tràn tranh vé lẾ hỨnh ng−ởi bÞ cỡi hết quần Ìo rổi trèo làn cẪy mÝt Ẽầy gai gọc vẾ nếu bÞ rÈi xuộng sé bÞ con chọ Ẽuỗi hoặc bÞ rÈi xuộng mờt nổi n−ợc sẬi Ẽọ lẾ Mõ NỈ Lờc ( vỈc dầu ). Tranh t−ởng nẾy rất cọ ảnh h−ỡng cho mồi ng−ởi nhất lẾ trẽ em khi vẾo chủa vợi bộ mẹ, hồ sé giải thÝch vợi con sau Ẽọ trẽ con sé sù vẾ khẬng dÌm lẾm nhứng Ẽiều sai trÌi.
- Trang trÝ t−ởng vợi hoa vẨn ưoồc Ta Vàn : lẾ mờt hoa vẨn Ẽ−ùc trang
trÝ nhiều vẾ nỗi bật nhất trong Sìm lẾ ưoồc Ta Vàn tực lẾ hoa vẨn mặt trởi cọ hỨnh trịn thếp vẾng rất Ẽẹp vẾ chì cọ ỡ chủa Xiàng Thoong mẾ thẬi, hồ Ẽ· tranh trÝ tràn t−ởng bàn trong Sìm vẾ cả chỈm kh¾c tràn tấm gố bàn ngoẾi. ưoồc Ta Vàn vửa mang ý nghịa Phật giÌo vửa cho rÍng ngẬi chủa nẾy luẬn luẬn cọ Ình sÌng mặt trởi cho con ng−ởi, vẾ vỨ lẾ nguổn Ình sÌng cũa con
ng−ởi nàn Ẽ· Ẽ−ùc nghệ sị Ẽặt làn tràn t−ởng vẾ Ẽiển hỨnh nhất lẾ ỡ phÝa tr−ợc Sìm Ẽể khi ta b−ợc chẪn vẾo chủa sé nhỨn thấy ngay.
- Trang trÝ TẬn PhẬ NgẪn-TẬn PhẬ KhẨm ( hỨnh cẪy bổ Ẽề bỈc - cẪy bổ Ẽề vẾng ) : Ẽ−ùc trang trÝ chì ỡ chủa Xiàng Thoong, Ẽ−ùc trang trÝ sÈn son
thếp vẾng rất Ẽẹp, ngay tràn t−ởng phÝa sau bệ t−ùng Phật, vẾ Ẽ−ùc trang trÝ củng vợi cÌc hoa vẨn khÌc gần nh− ưoồc Ta Vàn vẾ xung quanh cọ trang trÝ thàm hỨnh Phật ngổi tràn bệ t−ùng hoa sen.
- Trang trÝ cẪy Thoong ( cẪy bÍng ưổng ) [ ảnh 15 ] : trang trÝ cẪy Thoong chì cọ ỡ t−ởng bàn ngoẾi phÝa sau Sìm. T−ởng nẾy trang trÝ hỨnh cẪy Thoong ( cẪy ưổng hoặc cọ ng−ởi gồi cẪy bổ Ẽề “ cẪy PhẬ ” ). Ng−ởi ta dủng thuỹ tinh mẾu g¾n làn cẪy Thoong. VẾo buỗi tr−a cẪy Thoong Ẽ−ùc Ình n¾ng rồi vẾo vẾ soi sÌng lung linh lấp lÌnh tràn bực t−ởng nẾy rất Ẽẹp vợi Ẽũ loỈi mẾu s¾c. HỨnh cẪy Thoong nẾy Ẽ−ùc sỳ quan tẪm nhiều nhất cũa du khÌch, cÌc nhẾ nhiếp ảnh vẾ cÌc nhẾ thiết kế kiến trục. VỨ nọ mang ý nghịa cũa việc xẪy chủa Xiàng Thoong. ưẪy chÝnh lẾ hỨnh ảnh cẪy Thoong tử xa x−a Ẽ−ùc Ẽo bÍng vịng tay chiều cao 117 sải tay vẾ cọ Ẽ−ởng kÝnh vịng quanh 27 sải tay ỡ khu Ẽất nẾy nàn hỨnh cẪy Thoong lẾ biểu t−ùng cho chủa Xiàng Thoong.
HỨnh vé cẪy Thoong cịn muộn nọi về sỳ phong phụ về cÌc loẾi cẪy cội trong rửng cũa n−ợc LẾo. KhẬng chì cọ cẪy Ẽang nỡ hoa rỳc rớ mẾ cịn cọ con cẬng, cÌc loẾi chim Ẽang xoè cÌnh tràn cẪy tỈo sỳ phong phụ cho cẪy Thoong, nh− sỳ phong phụ cũa V−Èng quộc LỈn XỈng giẾu cọ thÞnh v−ùng. NgoẾi ra tràn ngồn cẪy Thoong cịn cọ ngồn thÌp cúng Ẽ−ùc ẼÝnh thuỹ tinh mẾu vẾ cọ 2 Ậng thần tử tràn trởi xuộng Ẽể tỨm kiếm nÈi nẾo Ẽầy Ẽũ tẾi nguyàn vẾ con ng−ởi cọ thể sộng Ẽ−ùc vẾ cÌc Ậng thần cịn muộn thả cÌc thụ vật ( con ng−ởi lẾ mờt loẾi thụ vật Ẽặc biệt ) Ẽể sinh sộng. Mờt tÝch Phật khÌc cúng Ẽ−ùc thể hiện ỡ ẼẪy lẾ truyện con nai vẾng vẾ truyện con bà. Cho nàn ta mợi thấy hỨnh con nai vẾng vẾ con bà ỡ ngay t−ởng chủa nẾy.
Truyện con nai vẾng lẾ cẪu chuyện dỈy cho mồi ng−ởi biết rÍng mối ng−ởi dủ ỡ ẼẪu, dủ Ẽi ẼẪu cúng phải cọ bỈn bè, cọ bỈn thẪn ng−ởi thẪn nh− tràn bực tranh Ẽ· mẬ tả. Cho nàn khi con nai vẾng bị bắt th à c con ra v cèc con thụ khÌc Ẽến giụp Ẽớ.
Bực tranh vé chuyện con bà khẬng nghe lởi mẹ, mối ngẾy nọ cự mải Ẽi chÈi mẹ nọ gồi nọ cúng khẬng muộn trỡ về. Mờt ngẾy mẹ tỨm m·i thỨ thấy con bà ỡ tr−ợc mặt mờt con hỗ. Mẹ con bà Ẽ· cầu xin vợi con hỗ Ẽửng Ẩn con cũa mỨnh rổi con bà th−Èng mẹ quÌ nàn cầu xin con hỗ nàn Ẩn mỨnh thỨ ngon hÈn mẹ. ChÝnh sỳ th−Èng yàu nhau cũa mẹ con bà Ẽ· khiến cho con hỗ thấy cảm Ẽờng nàn khẬng Ẩn rổi thả cả hai mẹ con Ẽi.
Cho nàn cọ thể nọi tranh t−ởng chủa Xiàng Thoong cọ Ẽề tẾi rất phong phụ vẾ mang ý nghịa giÌo dừc rất cao.
* Trang trÝ Trần Sìm : Ẽ−ùc lẾm bÍng gố, trang trÝ sÈn son thếp vẾng
vợi hoa vẨn ưoồc CẬng Ch¾c hoặc ưoồc ThẨm MỈ Ch¾c ( hỨnh trịn Ẽ−ùc chia lẾm 8 phần ) cọ nghịa lẾ vịng trịn sé quay vịng theo vịng Ẽởi mờt con ng−ởi cọ sinh ra vẾ cúng cọ chết Ẽi. Cọ hỨnh Phật PhỈ Bờt ngổi liàn tiếp nhau vẾ cọ cả hoa vẨn ưoồc Ta Vàn Ẽ−ùc trang trÝ tràn ngoẾi vẾ trong trần.
* Trang trÝ cờt : chia lẾm hai loỈi nh− : cờt trịn vẾ cờt vuẬng.
Cờt trịn Ẽ−ùc trang trÝ sÈn son thếp vẾng vợi hoa vẨn hỨnh NẾng Kin Na Ly ( Nứ thần Kin Na Ly ) nữa thẪn tràn lẾ ng−ởi cịn mờt nữa lẾ hỨnh con cẬng, ngoẾi ra cịn trang trÝ hỨnh hoa sen nhõ vẾ hoa vẨn ưoồc CỈ ChÐ ( hỨnh mọc xÝch ), ỡ vịng d−ợi chẪn cờt trịn lẾ hỨnh hai con Naga cuộn vẾo nhau. Cờt vuẬng Ẽ−ùc trang tÝ sÈn nền mẾu Ẽen thếp vẾng cúng vợi hoa vẨn NẾng Kin Na Ly nữa thẪn cịn mờt nữa lẾ hỨnh con gẾ, hỨnh thoi, ưoồc CỈ ChÐ bÍng hỨnh vuẬng mọc xÝch, ỡ vịng d−ợi chẪn cờt vuẬng lẾ hỨnh thoi vợi hỨnh con cẬng. Tràn Ẽầu cÌc cờt trang trÝ Ẽiàu kh¾c bÍng hỨnh bẬng hoa sen nỡ rất Ẽẹp.
Cọ thế nhận biết Ẽ−ùc cÌc hỨnh vé tràn t−ởng Sìm chủa Xiàng Thoong vẾ cờt chủa Ẽều liàn quan Ẽến thế giợi con ng−ởi, mội liàn quan giứa con ng−ởi vẾ cÌc con vật gần gúi vợi hồ nh− trẪu, chim, gẾ, voi, r¾n v.v…liàn quan Ẽến cung Ẽiện cÌc vÞ vua vợi ng−ởi dẪn, liàn quan Ẽến nhứng sinh hoỈt cũa cuờc sộng con ng−ởi hẾng ngẾy vẾ nọi về thế giợi Phật tràn thiàn Ẽ−ởng hoặc thế giợi ẼÞa ngừc mẾ mờt sộ ng−ởi khi chết Ẽi sé phải trải qua.
* Nghệ thuật ưiều kh¾c
Nọi Ẽến nghệ thuật Ẽiàu kh¾c chủa LẾo phải nọi Ẽến Ẽiàu kh¾c t−ùng Phật. ưội vợi bất kỷ ngẬi chủa nẾo ỡ LẾo thỨ tẾi sản quý giÌ nhất trong chủa lẾ nhứng pho t−ùng Phật. Chủa Xiàng Thoong bao gổm rất nhiều t−ùng Phật quý giÌ. NhỨn chung t−ùng Phật Ẽ−ùc lẾm bÍng nhiều chất liệu khÌc nhau, thể hiện sỳ Ẽa dỈng vẾ phong phụ ỡ nghệ thuật tỈo hỨnh cũa Phật giÌo LẾo. Theo cÌc nguổn sữ liệu x−a kia thỨ trong chủa cọ t−ùng vẾng, t−ùng bỈc, t−ùng ngồc nh−ng nay trong chủa Xiàng Thoong chì cịn cọ rất nhiều nhứng pho t−ùng lẾm bÍng ngồc, Ẽổng, gố quý vẾ mờt sộ Ýt lẾm bÍng ẼÌ sa thỈch. Nh−ng chụng tẬi xin giợi thiệu mờt sộ pho t−ùng Phật quan trồng chÝnh vẾ thiàng liàng tiàu biểu nhất Ẽ−ùc Ẽặt ỡ chủa Xiàng Thoong vẾ cÌc sản phẩm loỈi hỨnh chÝnh cũa nghệ thuật Ẽiàu kh¾c cúng nh− nghệ thuật Ẽiàu kh¾c LẾo nh− sau :
- T−ùng Phật PhỈ Thoong Sục hoặc PhỈ Nhay ( Phật lợn )
T−ùng Phật PhỈ Thoong Sục Ẽ−ùc coi lẾ pho t−ùng chũ yàụ cũa chủa Xiàng Thoong ngẾy nay, lẾ t−ùng cọ kÝch th−ợc lợn nhất trong chủa cọ chiều cao 3.30m, chiều ngang 2.10m, Ẽục bÍng xi mẨng sau Ẽọ sÈn son thếp vẾng. T−ùng Phật PhỈ Thoong Sục tỈo Ẽực Phật ỡ t− thế Ẽang thiền, hai m¾t to nhỨn xuộng chụng sinh Phật tữ, cọ khuẬn mặt Ẽầy Ẽặn nhẪn hậu, tai dẾi, mẬi dẾy, tọc xoẨn con ộc nhồn thẾnh ngồn lữa, mặc Ìo cẾ sa ngang vai bàn trÌi. Phật Ẽang ngổi theo t− thế hai chẪn phải Ẽặt làn chẪn trÌi, tay trÌi Ẽể ngữa tr−ợc bừng, tay phải Ẽặt ụp làn Ẽủi, ngỳc nõ, bừng thon. T−ùng Ẽ· ỡ chủa nẾy khoảng hÈn 200 nẨm. T−ùng Ẽặt ỡ vÞ trÝ trong Sìm, tỈo hỨnh Ẽực Phật ngổi tràn mờt
chiếc bệ bÍng xi mẨng cao 1.90m, chiều ngang 3.40m, bệ nẾy Ẽ−ùc Ẽiàu kh¾c trang trÝ thẾnh hỨnh NẾng Kin Na Ly vẾ Ha Nừ Man ( hỨnh vua khì ).
NgoẾi ra bệ Ẽặt t−ùng Phật cịn Ẽ−ùc trang trÝ hoa vẨn hoa dẪy, hỨnh thoi, bàn d−ợi lẾm lui vẾo thẾnh hỨnh eo nh− cÌi trÌp LẾo trang trÝ hỨnh Sì VỈ Lin tực lẾ cÌc loẾi thụ vật nh− : chim, voi, khì vẾ r¾n. ỡ d−ợi củng trang trÝ hỨnh hoa sen ụp xuộng. Tràn bệ Ẽặt pho t−ùng Phật lợn cịn cọ rất nhiều cÌc t−ùng Phật nhõ vẾ cọ giÌ trÞ khÌc nứa nh− : cÌc t−ùng Phật theo t− thế ngổi tràn bệ cÌnh sen lẾm bÍng Ẽổng, t−ùng Phật Mo LỈ Kột bÍng ngồc mẾu xanh vẾ hai t−ùng Phật trong t− thế Ẽựng lẾm bÍng Ẽổng.
- T−ùng Phật PhỈ MỈn [ ảnh 25 ]
T−ùng Phật PhỈ MỈn lẾ t−ùng Phật tỈo theo phong cÌch KhÈ Me, nh− m¾t to nhỨn thỊng, múi to. T−ùng theo t− thế Ẽựng Ẽục bÍng Ẽổng cao khoảng 40cm, hai tay giÈ làn lịng bẾn tay quay ra phÝa tr−ợc, cọ tai dẾi, tọc xoẨn con ộc nhồn thẾnh ngồn lữa vẾ giứa trÌn Ẽặt mờt viàn ngồc làn tràn. T−ùng Ẽựng tràn bệ bÍng Ẽổng khoảng 20cm, hỨnh vuẬng 6 cấp bệ nhõ chổng làn nhau, Ẽ−ùc trang trÝ hoa vẨn hỨnh thoi tửng cấp bệ.
Theo hoẾ th−ùng Sả Thừ KhẨm MỈo Ẽ· kể rÍng : Phật PhỈ MỈn Ẽ· Ẽặt ỡ chủa Xiàng Thoong trong thởi gian rất lẪu, tr−ợc ẼẪy t−ùng Phật nẾy Ẽ· ỡ trong d−ợi thÌp phÝa sau Sìm ( lẾ nhẾ thở PhỈ MỈn ngẾy nay ). ThÌp Ẽ· bÞ Ẽỗ xuộng Ẽất vẾ khi ng−ởi ta trủng tu thÌp, khi ẼẾo thÌp Ẽ· tỨm thấy t−ùng Phật nẾy vẾ cúng ch−a biết t−ùng Phật nẾy tàn gỨ. Chì biết lẾ thÌp Ẽọ lẾ cũa ng−ởi MẬn ( Mianma ). Thởi gian nẾy Mianma cọ quyền lỳc ỡ vủng Ẽất Triệu Voi cuội thế kỹ thự XVI vẾ Ẽ· xẪy ngẬi thÌp nẾy ỡ Xiàng Thoong Ẽể chẬn cÌc Ẽổ vật quý giÌ, trong Ẽọ cọ t−ùng Phật nẾy. NhỨn khuẬn mặt cũa pho t−ùng nẾy thấy khÌc vợi t−ùng Phật LẾo nh− khuẬn mặt trịn dẾi, múi to, m¾t to giộng nh− t−ùng Phật nghệ thuật Mianma, Ẽựng hai tay giÈ làn lịng bẾn tay quay ra phÝa tr−ợc nh− PhỈ Bang ( PhỈ Bang cúng mang tử KhÈ Me ) nh−ng khuẬn mặt thỨ khÌc nhau, sau Ẽọ hồ Ẽặt tàn cho t−ùng Phật nẾy lẾ “ PhỈ MỈn ” gồi tàn theo tàn
Mianma. Ng−ởi dẪn nọi lẾ PhỈ MỈn lẾ em cũa PhỈ Bang. Sau Ẽọ hồ Ẽ· xẪy nhẾ thở nhõ Ẽể Ẽặt PhỈ MỈn vẾ xẪy Ẽụng vÞ trÝ cũa cÌi thÌp Ẽấy.
PhỈ MỈn lẾ mờt t−ùng Phật rất thiàng liàng vẾ cọ ảnh h−ỡng vợi ng−ởi dẪn LẾo nọi chung vẾ dẪn LPB nọi riàng kể cả khÌch du lÞch thể hiện ỡ chố khi hồ Ẽi ẼẪu về ẼẪu nÈi xẬi xa hồ th−ởng thở cụng vợi PhỈ MỈn hồ xin cầu an toẾn, bỨnh an, hoặc Ẽiều gỨ khẬng tột hồ cúng xin cầu nguyện vẾ trỡ thẾnh Ẽiều tột lẾnh. Nhất lẾ ẼẬi vù chổng nẾo khẬng cọ con hồ cúng Ẽến cầu nguyện, xin vợi PhỈ MỈn vẾ sau Ẽọ cúng cọ kết quả. Tất cả nhứng Ẽiều hồ xin Ẽ· trỡ thẾnh