thụng hào. Riờng nhõn dõn tiểu khu Vạn Sơn đó dành 2 vạn ngày cụng xõy dựng một hệ thống hầm ngầm kiờn cố. Khẩu hiệu của quõn và dõn Đồ Sơn chớnh là “Coi thuyền là nhà, biển cả là quờ hương, ruộng đồng là trận địa,
chắc tay cày, hay tay sỳng”.
Quỏ trỡnh nối tiếp xưa và nay ở Đồ Sơn xuyờn suốt trong lịch sử là cơ sở của sự hỡnh thành cộng đồng, sự đoàn kết giữa lớp người trước và lớp người sau; giữa cỏc vạn chài, làng xúm với nhau để chinh phục thiờn nhiờn, quai đờ, lấn biển, chung tay lưới, tay cày, cựng đỏnh giặc. Đú cũng là truyền thống cần cự, sỏng tạo trong lao động sản xuất, bảo tồn và phỏt huy văn húa dõn tộc và anh dũng, kiờn cường trong đỏnh giặc ngoại xõm tiếp tục được phỏt huy lờn tầm cao mới từ khi cú sự lónh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam.
1.4. Vị trớ của sự phụng thờ Bà Đế trong khụng gian văn húa vựng Đồ Sơn Đồ Sơn
Xưa kia, Hải Phũng cú tờn là “Hải tần phũng thủ” vỡ Hải Phũng là vựng cửa tiền tiờu, vựng phờn dậu của đất nước. Vựng cửa tiền tiờu đú chớnh là địa bàn quận Đồ Sơn hiện nay - một vị trớ trọng yếu trong sự nghiệp bảo vệ đất nước. Do cú vị trớ địa lý giỏp biển mà Đồ Sơn là vựng đất đó từng chứng kiến nhiều thăng trầm của lịch sử, và đó để lại nhiều dấu ấn quan trọng qua số lượng lớn cỏc di tớch lịch sử văn húa, lễ hội độc đỏo nay trở thành tài nguyờn du lịch nhõn văn cú giỏ trị lớn.
Đồ Sơn là thị xó mới lờn quận theo nghị định 145/2007/NĐ-CP của Chớnh phủ nước CHXHCN Việt Nam. Quận được thành lập vào ngày 12 thỏng 9 năm 2007 trờn cơ sở tồn bộ diện tớch của xó Đồ Sơn cũ. Đồ Sơn là quận cú nhiều di tớch lịch sử văn húa. Cỏc di tớch văn húa tụn giỏo nhiều về số lượng, phong phỳ về thể loại. Theo thống kờ của Phũng Văn húa, Thể thao và Du lịch thuộc Ủy ban nhõn dõn quận Đồ Sơn năm 2012 thỡ toàn quận cú 14 di
32
tớch, di sản gồm cỏc đỡnh, chựa, đền, miếu, và một số cỏc di tớch khỏc cú liờn quan đến cuộc chiến đấu chống Mỹ cứu nước. Bao gồm 1 di sản văn húa phi vật thể, 5 di tớch quốc gia và 8 di tớch cấp Thành phố. Trong đú cỏc nhõn vật được thờ cũng thật đa dạng. Đú cũng là nguồn tài nguyờn du lịch nhõn văn Đồ Sơn, hiện cú thể chia thành 3 dạng: cỏc di tớch lịch sử văn húa, di tớch khảo cổ học và cỏc lễ hội truyền thống. Cỏc dạng di tớch Stt Tờn cỏc di tớch, lễ hội Xó, phường trực thuộc Xếp hạng di tớch Cỏc di tớch lịch sử, văn húa
1 Chựa Thiờn Phỳc Phường Bàng La
DTLSVH Thành phố 2 Từ đường họ
Nguyễn Văn Phường Bàng La 3 Chựa Hang Phường Vạn Sơn
4 Kho xăng Phường Vạn Sơn
5 Đền Trần Phường Vạn Sơn
6 Đền Nghố Phường Vạn Hương 7 Đền Vạn Chài Phường Vạn Hương 8 Đỡnh Quý Kim Phường Vạn Đức 9 Bến Nghiờng Phường Vạn Hương
DTLSVH Quốc gia
10 Bến K15 Phường Vạn Hương
11 Đảo Hũn Dấu Phường Vạn Hương 12 Đỡnh Ngọc Xuyờn Phường Ngọc Xuyờn Di tớch khảo
cổ học 13 Thỏp Tường Long Phường Ngọc Xuyờn
Lễ hội 14
Lễ hội chọi trõu truyền thống
Đồ Sơn
Di sản văn húa phi vật
33
Ngoài ra cũn cú biệt thự Bảo Đại (phường Vạn Hương), đền Bà Đế (phường Ngọc Hải) và ở đảo Hũn Dấu cú đền Dấu và ngọn hải đăng đều là những di tớch danh lam thắng cảnh rất nổi tiếng. Cựng với đú là lễ hội đảo Dấu, từ mựng 8 đến mựng 10 thỏng 2 (õm lịch) và hội đua thuyền rồng trờn biển thường được tổ chức khi kết thỳc vụ cỏ Bắc mở đầu vụ cỏ Nam khoảng 4, 5 dương lịch.
Đền Bà Đế là một di tớch danh lam thắng cảnh khỏ độc đỏo thuộc phường Ngọc Hải, quận Đồ Sơn. Thuở xưa, đền Bà Đế chỉ là một ngụi miếu nhỏ, nay khuụn viờn đó trở nờn to rộng khỏc trước rất nhiều. Muốn tới được ngụi đền phải men theo con đường đờ hướng thẳng ra biển. Dưới con đờ là những bói bồi nối tiếp nhau nơi mà người ta thường gọi là “cảng cỏ”. Đú là một ngụi đền khang trang nằm sỏt vỏch nỳi Độc, lẻ loi với những bói đỏ dưới chõn đền rộng lớn, kề ngay cạnh biển.
Với cảnh quan thiờn nhiờn đẹp, diện mạo mới mẻ, mụi trường trong lành kết hợp với một truyền thuyết dõn gian huyền bớ cú từ lõu đời, đền Bà Đế trở thành một điểm du lịch văn húa hấp dẫn khụng chỉ với người dõn thành phố Hải Phũng.
Đền Bà Đế được xem như một địa điểm tõm linh, tớn ngưỡng rất thu hỳt du khỏch. Ở đõy, chỳng tụi xem xột từ khớa cạnh tõm linh tớn ngưỡng của người dõn Đồ Sơn, một vựng đất hội tụ khỏ nhiều di sản văn húa quý bỏu. Nơi đõy đó xuất hiện và nuụi dưỡng nhiều sinh hoạt văn húa, tớn ngưỡng và cỏc lễ hội truyền thống cổ truyền đặc sắc trong cỏc di tớch lịch sử văn húa. Từ việc tụn thờ nữ tướng Lờ Chõn, vị thành hoàng cú cụng khai phỏ lập ấp An biờn xưa, cú thể thấy rằng việc thờ nữ thần đó ăn sõu vào tõm tưởng của người dõn Hải Phũng. Cũng như tớn ngưỡng thờ Mẫu trong Tứ phủ xuất hiện ở nhiều nơi trờn vựng đất Đồ Sơn, cũng là thờ nữ thần song là thiờn thần. Hỡnh ảnh đền
34
Bà Đế xuất hiện trong hệ thống cỏc di tớch, đền phủ khi đến tham quan cỳng bỏi ở Đồ Sơn cũng là biểu tượng thờ nữ nhõn thần, cú điều sự phụng thờ Bà Đế mang nhiều nột khỏc biệt với tất cả cỏc di tớch khỏc
Từ những thống kờ trờn đõy, ta cú thể nhận thấy, đền Bà Đế chỉ được xem như một di tớch dam lam thắng cảnh, chưa được xếp hạng. Nhưng đối với người dõn Hải Phũng, Hải Dương, Quảng Ninh và cỏc vựng khỏc thỡ sau dịp Tết Nguyờn Đỏn, đền Bà Đế lại là một địa chỉ tớn ngưỡng khụng thể khụng tới. Dõn làng ở đõy thờ Bà Đế như một vị Thành Hoàng của vựng biển Đồ Sơn thể hiện tớn ngưỡng biển vụ cựng độc đỏo của ngư dõn vựng này.
35