Chương 3 : GIÁ TRỊ VĂN HểA PHI VẬT THỂ ĐỀN BẠCH MÃ
3.2. Vai trũ của lễ hội đền Bạch Mó trong đời sống văn húa của cư dõn xó Vừ
3.2.5. Mụi trường để sỏng tạo và hưởng thụ văn húa
Lễ hội đền Bạch Mó là dịp để nhõn dõn giải tỏa tõm lý, nghỉ ngơi, giải trớ, tỏi tạo lại sức lao động, sau những thỏng ngày lao động nặng nhọc. Người dõn đến với hội ngoài nhu cầu tõm linh thỡ cịn đến để vui chơi, giải trớ, thơng qua cỏc trị chơi dõn gian hay cỏc hỡnh thức nghệ thuật diễn xướng dõn gian. Mỗi cỏ nhõn, thành viờn tham dự lễ hội đều trong tinh thần cộng cảm, hồ hởi, sảng khoỏị Quan trọng hơn, người dõn đến với lễ hội là hoàn toàn tự nguyện, khụng bị rằng buộc bởi tuổi tỏc, đẳng cấp, cỏc nghi thức, nghi lễ tụn giỏọ Hội là sự vận động hối hả liờn tục của cỏc trũ chơi, trũ diễn, cho đến õm thanh, sắc màụ Trẩy hội rất vui song cũng rất mệt mỏi nhưng trong hội ai cũng chơi hết mỡnh, ra về trong niềm vui, niềm phấn khởi, chớnh vỡ thế mà hội làng trở thành nột sinh hoạt văn húa tinh thần cú giỏ trị, làm thỏa món mọi tầng lớp nhõn dõn trong và ngoài làng tham dự. Đồng thời, lễ hội đền Bạch Mó cũn cú cỏc trị chơi, cỏc hoạt động sinh hoạt văn húa, nghệ thuật như: làm thơ, biểu diễn nghệ thuật… là mụi trường cho con người sỏng tạo, giữ gỡn và ni dưỡng những giỏ trị văn húa dõn gian đặc sắc.
Trong vũng xoỏy của sự phỏt triển xó hội, khi tất cả đều được “chuyờn mụn húa”, khiến cho nhu cầu sỏng tạo và hưởng thụ văn húa của con người cũng phần nào tỏch biệt. Họ khụng thực sự cũn là chủ thể của cỏc quỏ trỡnh sỏng tạo và hưởng thụ cỏc giỏ trị một cỏch bỡnh đẳng nữạ Xu hướng đú phần nào xúi mịn tinh thần nhõn bản của văn húa, làm cho con người trở nờn đơn điệu và nghốo nàn, thậm chớ tha húa về nhõn cỏch. Chớnh nền văn húa truyền thống, trong đú cú lễ hội cổ truyền là mụi trường phỏt huy nhõn tố dõn chủ trong sỏng tạo và hưởng thụ văn húa [27, tr.8].