Chương 3 : GIÁ TRỊ VĂN HểA PHI VẬT THỂ ĐỀN BẠCH MÃ
3.4. Một số giải phỏp bảo tồn và phỏt huy lễ hội đền Bạch Mó
Bảo tồn lễ hội truyền thống núi chung và lễ hội đền Bạch Mó núi riờng phải quỏn triệt sõu sắc tinh thần của điều 25, chương III của Luật di sản văn húa: “Nhà nước tạo điều kiện duy trỡ và phỏt huy giỏ trị văn húa của lễ hội truyền thống thụng qua cỏc biện phỏp sau đõy:
1. Tạo điều kiện cho việc tổ chức lễ hội;
2. Khuyến khớch việc tổ chức hoạt động văn húa, văn nghệ dõn gian truyền thống gắn với lễ hội;
3. Phục dựng cú chọn lọc nghi thức lễ hội truyền thống;
4. Khuyến khớch việc hướng dẫn, phổ biến rộng rói ở trong nước và nước ngoài về nguồn gốc, nội dung giỏ trị truyền thống tiờu biểu, độc đỏo của lễ hội
Ngoài ra, việc bảo tồn và phỏt huy lễ hội cổ truyền đền Bạch Mó, cần tiến hành một số biện phỏp cụ thể như:
* Cần tu bổ, sửa chữa cỏc cơng trỡnh kiến trỳc để tạo khụng gian cảnh quan cho lễ hộị
Lễ hội đền Bạch Mó được tổ chức ở khụng gian là đền Bạch Mó. Đõy là khụng gian cần thiết để tiến hành cỏc nghi thức, nghi lễ, cũng như cỏc trũ chơi dõn gian. Qua khảo sỏt, một số hạng mục của cơng trỡnh bị xuống cấp cần phải được tu bổ, tụn tạo để tạo ra khụng gian cảnh quan cho lễ hộị
91
- Bảo quản tốt cỏc đồ thờ tự, nhất là cỏc hiện vật chất liệu hữu cơ cú dấu hiệu bị mối mọt, hư hỏng như kiệu bỏt cống, long ngai, bài vị.
- Tu bổ, tụn tạo sõn bói phớa trước đền để tổ chức cỏc trị diễn, trũ chơi dõn gian.
* Tổ chức nghiờn cứu toàn diện: theo điều tra, khảo sỏt của tỏc giả tài liệu ghi chộp, miờu tả một cỏch chi tiết về lễ hội đền Bạch Mó cịn ớt, mà chủ yếu lễ hội được cỏc cụ cao tuổi trong làng truyền miệng lại với nhau và dựa vào kinh nghiệm của cỏc năm trước đú. Cỏc cụ cao niờn trong làng là nguồn tư liệu sống rất quan trọng trong bảo tồn và phỏt huy giỏ trị của lễ hộị Vỡ vậy, cần phải cú biện phỏp phỏng vấn để ghi chộp, ghi õm, ghi hỡnh tồn bộ diễn trỡnh của lễ hội, thơng qua những lời kể, những hồi cố về lễ hội của cỏc cụ cao tuổi để làm tư liệu cho nghiờn cứu và bảo tồn. Nghiờn cứu một cỏch cú hệ thống sự biến đổi của lễ hội xưa và nay, để cú biện phỏp bảo tồn và phỏt huy giỏ trị văn húa phi vật thể.
* Tuyờn truyền - giỏo dục: đặc biệt là thế hệ trẻ để cú thể hiểu và nhận
thức được về cỏc giỏ trị, ý nghĩa, tầm quan trọng của lễ hội truyền thống, thụng qua cỏc phương tiện truyền thụng đại chỳng, đài phỏt thanh của xó giỳp cho mỗi thành viờn hiểu sõu hơn về truyền thống văn húa của địa phương, từ đú cú ý thức hơn trong việc bảo tồn và phỏt huy di sản văn húa của địa phương.
* Tổ chức phổ biến, trao truyền cỏc giỏ trị văn húa truyền thống: việc
trao truyền, phổ biến cỏc nghi thức, nghi lễ cho cỏc thế hệ đặc biệt là thế hệ trẻ trong làng là một vấn đề cần thiết. Để thực hiện được việc này, đũi hỏi vai trũ to lớn của cỏc bậc ụng, bà, cha, mẹ, nhà trường trong việc vận động, giỏo dục, động viờn con cỏi tiếp cận với văn húa truyền thống của địa phương. Khuyến khớch, tạo điều kiện để thanh niờn trong làng cú thể tham gia vào cỏc nghi thức, nghi lễ của làng, cú như vậy việc bảo tồn và phỏt huy di sản văn húa của địa phương mới cú hiệu quả.
92
* Tăng cường vấn đề tổ chức và quản lý lễ hội: trong điều kiện xó hội ln thay đổi, địi hỏi cỏc nhà quản lý văn húa phải cú những chớnh sỏch phự hợp cho việc quản lý và tổ chức lễ hộị Trong Nghị định số 92/2002/NĐ - CP quy định việc duy trỡ và phỏt huy giỏ trị văn húa của lễ hội truyền thống, thơng qua cỏc biện phỏp: nhà nước tạo điều kiện cho tổ chức lễ hội; khuyến khớch việc tổ chức hoạt động văn húa, văn nghệ dõn gian truyền thống gắn với lễ hội; phục dựng cú chọn lọc nghi thức lễ hội truyền thống như: tế, lễ, đún, rước và cỏc nghi thức truyền thống khỏc; khuyến khớch việc hướng dẫn, phổ biến rộng rói về nguồn gốc, nội dung của cỏc giỏ trị truyền thống tiờu biểu, độc đỏo của lễ hộị Nghị định trờn của Chớnh phủ đó đưa ra những biện phỏp cụ thể trong việc bảo tồn và phỏt huy giỏ trị của lễ hội cổ truyền. Do vậy, vấn đề tổ chức và quản lý lễ hội ở đền Bạch Mó rất cần sự quan tõm chỉ đạo và hướng dẫn của cỏc cơ quan chức năng, cỏc cấp cú thẩm quyền và nhõn dõn địa phương, để lễ hội diễn ra vừa tuõn thủ phỏp luật của nhà nước, vừa đảm bảo hài hũa lợi ớch của người dõn tham gia lễ hộị
- Lập kế hoạch đào tạo, bồi dưỡng nghiệp vụ chuyờn mụn cho cỏn bộ trực tiếp làm cơng tỏc quản lý văn húa, quản lý lễ hộị Tổ chức cỏc hoạt động tuyờn truyền, vận động nhõn dõn tự giỏc đấu tranh, loại bỏ cỏc tệ nạn xó hội trong lễ hộị Nghiờm cấm xõm phạm đến cảnh quan mụi trường và khụng gian lễ hội, đồng thời tăng cường vận động nhõn dõn cựng bảo vệ cảnh quan mụi trường xung quanh khu di tớch.
* Khai thỏc, phỏt huy giỏ trị di tớch phục vục cho du lịch văn húa
Di tớch lịch sử văn húa là tài sản vơ giỏ của dõn tộc. Việc giữ gỡn và phỏt huy giỏ trị của di tớch là cơng việc hết sức khú khăn, địi hỏi sự tham gia, đúng gúp của tồn xó hộị Một di tớch lịch sử văn húa nếu chỉ tiến hành bảo quản, tụn tạo thỡ chưa đủ mà cần được khai thỏc và phỏt huy giỏ trị vốn cú của nú, nhằm phục vụ xó hộị Hai phạm trự này cú mối quan hệ mật thiết với nhau, khơng tỏch rời, khơng bảo tồn thỡ khơng cú gỡ để phỏt huy tỏc dụng, ngược lại
93
nếu chỉ biết giữ mà khụng biết phỏt huy tỏc dụng thỡ việc bảo tồn cũng kộm ý nghĩạ Hiện nay, việc khai thỏc và sử dụng cỏc mặt giỏ trị của di tớch được coi là một trong những phương phỏp để bảo vệ di tớch.
- Tuyờn truyền, quảng bỏ trong cộng đồng về giỏ trị của lễ hội đền Bạch
Mó: phối hợp với cơ quan bỏo chớ, phỏt thanh, truyền hỡnh, mạng xó hội, xuất
bản ấn phẩm, sỏch bỏo, tạp chớ giới thiệu về lễ hội đền Bạch Mó, để mọi người cú thể hiểu rừ về giỏ trị của lễ hội và việc bảo tồn lễ hội là việc cần thiết, từ đú cú thể huy động được sự đúng gúp, ủng hộ của cỏc tổ chức cỏ nhõn trong việc bảo tồn và phỏt huy lễ hội truyền thống.
- Hỡnh thành tuyến tham quan du lịch: với những giỏ trị tiờu biểu sẵn cú, đền Bạch Mó cú thể kết hợp với cỏc di tớch khỏc trong và ngồi xó, tạo thành tuyến tham quan cho du khỏch.
94
KẾT LUẬN
Ngày nay, di sản văn hố đó thực sự khẳng đinh được vị trớ, vai trị của mỡnh trong đời sống xó hộị Những hỡnh ảnh bỡnh dị nhưng rất đặc sắc, thấm đượm hồn dõn tộc, những làn điệu dõn ca sõu lắng, những lễ hội cuốn hỳt. Những địa danh mang hồn non nước đang ngày càng gần gũi với du khỏch trong nước và quốc tế. Những di sản của cha ụng ta để lại cú sức lan toả mónh liệt, sức sống lõu bền. Song những di sản văn hoỏ ấy đang phải đối mặt với những thỏch thức lớn, ảnh hưởng đến sự mất cũn. Đứng trước tỡnh hỡnh đú địi hỏi chỳng ta cần cú nhận thức đỳng đắn, giải quyết kịp thời vấn đề quản lý, bảo vệ, phỏt huy di sản văn hoỏ trong sự nghiệp đổi mới đất nước.
Thanh Chương là một huyện miền nỳi nằm ở phớa tõy nam thuộc tỉnh Nghệ An. Đõy là huyện được UNESCO đưa vào danh sỏch cỏc địa danh thuộc Khu dự trữ sinh quyển miền tõy Nghệ An.
Từ xa xưa, cư dõn nơi đõy đó biết tận dụng những thế mạnh vốn cú của tự nhiờn để đẩy mạnh phỏt triển kinh tế đặc biển là nụng nghiệp và thủ cụng nghiệp. Đền Bạch Mó (Bạch Mó Từ) được cỏc bậc tiền nhõn xõy dựng từ lõu đời trờn mảnh đất này và đó được lưu giữ, bảo tồn một cỏch cẩn thận qua từng thế hệ. Bờn cạnh đú, đền Bạch Mó nằm trong một khụng gian văn húa với những nột đặc trưng truyền thống của cư dõn Việt do đú mà ngơi đền cũng chứa đựng nhiều giỏ trị văn húa vơ cựng đặc sắc.
Về niờn đại, đền Bạch Mó là một di tớch cú nhiều lớp niờn đại khỏc nhaụ Niờn đại khởi dựng của ngụi đền được cho là từ thời hậu Lờ gắn liền với những tờn tuổi nổi tiếng trong lịch sử dõn tộc như Lờ Lợi, Nguyễn Xớ, Nguyễn Tuấn Thiện, Nguyễn Vĩnh Lộc…
Về kiến trỳc, trải qua thời gian dài tồn tại cựng những thăng trầm của lịch sử và sự trựng tu, sửa chữa trong những giai đoạn khỏc nhau đó để lại những dấu ấn trờn ngụi đền Bạch Mó với phong cỏch kiến trỳc đặc sắc.
95
Về di vật, cựng với thời gian dưới sự tỏc động của cỏc điều kiện khớ hậu, con người, chiến tranh… thỡ rất nhiều di vật trong đền Bạch Mó đó bị hư hại hoặc bị thất lạc. Tuy nhiờn, hiện nay đền vẫn cũn lưu giữ được một hệ thống di vật khỏ phong phỳ với nhiều loại chất liệu khỏc nhau như đỏ, gỗ, đồng, giấy… chủ yếu mang niờn đại thời Nguyễn và một số di vật thời Hậu Lờ. Những di vật này mang trờn mỡnh nhiều giỏ trị độc đỏo trờn cỏc phương diện như lịch sử, văn húa, kĩ thuật, mĩ thuật… đồng thời gúp phần quan trọng trong việc nghiờn cứu và tỡm hiểu về sự tồn tại của ngụi đền Bạch Mó trong lịch sử. Đõy cũng chớnh là nguồn tài sản quý giỏ mà những thế hệ người dõn nơi đõy đó lưu giữ, bảo vệ và trao truyền lại cho những thế hệ mai saụ
Đền Bạch Mó đó ngày càng thể hiện được vai trị quan trọng của mỡnh trong đời sống của cộng đồng cư dõn địa phương. Lễ hội của đền hàng năm thu hỳt sự tham dự của đụng đảo cộng đồng cư dõn địa phương cũng như du khỏch thập phương. Đõy là một lễ hội đặc sắc, tiờu biểu của cư dõn nụng nghiệp. Về cơ bản thỡ lễ hội của đền Bạch Mó đó thực sự giữ một vai trũ quan trọng đối với đời sống tinh thần của cư dõn địa phương, gúp phần củng cố tinh thần đồn kết trong cộng đồng làng xó, đồng thời giỏo dục tinh thần yờu quờ hương đất nước và trõn trọng những giỏ trị truyền thống của dõn tộc.
96
TÀI LIỆU THAM KHẢO
1. Lan Anh (biờn soạn) 2008, Nghi lễ thờ cỳng của người Việt, Nxb Văn húa Xó hộị
2. Trần Lõm Biền (2001), Trang trớ trong mĩ thuật truyền thống của người Việt, Nxb Văn húa Thơng tin, Hà Nộị
3. Trần Lõm Biền (2003), Đồ thờ trong di tớch của người Việt, Nxb Văn húa Thụng tin, Hà Nộị
4. Trần Lõm Biền (2003), Lịch sử và mĩ thuật Việt Nam, Trường Đại học Văn húa Hà Nộị
5. Trần Lõm Biền (chủ biờn) - 2008, Diễn biến kiến trỳc truyền thống Việt vựng chõu thổ sụng Hồng, Nhà xuất bản Văn húa thơng tin, Hà Nộị
6. Nguyễn Từ Chi (2003), Mỹ thuật cổ trong sự nghiệp xõy dựng con người mới, gúp phần nghiờn cứu văn húa tộc người, Nxb Văn húa dõn tộc,
T/c Văn húa Nghệ thuật, Hà Nộị
7. Cục văn húa cơ sở, Bộ Văn húa Thể thao và Du lịch (2008) Thống kờ lễ hội
Việt Nam” (tập 1).
8. Nguyễn Văn Cương (2006), Mỹ thuật đỡnh làng Bắc Bộ, Nhà xuất bản Văn húa Thơng tin, Hà Nộị
9. Nguyễn Đăng Duy (1996), Văn húa Tõm linh, Nxb Hà Nộị
10. Nguyễn Đăng Duy, Trịnh Thị Minh Đức (1993), Bảo tồn di tớch lịch sử văn
húa Việt Nam, Trường Đại Học Văn húa Hà Nộị
11. Nguyễn Đăng Duy (2001), Cỏc hỡnh thỏi tớn ngưỡng tụn giỏo ở Việt Nam, Nxb Văn húa Thơng tin, Hà Nộị
97
13. Ninh Viết Giao (2000), Tục thờ thần và Thần tớch Nghệ An, Nxb Nghệ An. 14. Luật Di sản Văn húa (2001), Nxb Chớnh trị quốc gia, Hà Nộị
15. Hương ước Nghệ An (1998), Nxb Chớnh trị quốc gia Hà Nộị
16. Đinh Gia Khỏnh (chủ biờn) 1993, Lễ hội truyền thống với xó hội hiện đại, Nxb Khoa học Xó hộị
17. Nguyễn Hồng Kiờn (1996), Điờu khắc trờn kiến trỳc gỗ cổ truyền Việt, Tạp
chớ Kiến trỳc Việt Nam (2).
18. Vũ Tam Lang (1999), Kiến trỳc cổ Việt Nam, Nxb Xõy dựng, Hà Nộị 19. Ngụ Sỹ Liờn, Đại Việt sử ký toàn thư (Tập 3 - 4), Nxb Khoa học Xó hộị 20. Luật di sản văn húa năm 2001 được sửa đổi, bổ sung năm 2009 (2009),
Nxb Chớnh trị Quốc gia, Hà Nộị
21. Nguyễn Văn Mạnh (2002), “Giỏ trị của lễ hội truyền thống trong xó hội hiện đại”, Thụng bỏo Văn húa Dõn gian 2001, Nxb Đại học Quốc
Gia, Hà Nộị
22. Vy Trọng Toỏn, Trần Bạch Đằng, Vừ Hồng Quang (1999), tớn ngưỡng - mờ tớn, Bộ Văn húa Thơng tin, cục Văn húa Thụng tin cơ sở.
23. Trần Ngọc Thờm (2010), Cơ sở văn húa Việt Nam, Nxb Giỏo dục.
24. Chu Quang Trứ (1970), “Con Rồng trong nghệ thuật Việt Nam qua cỏc thời đại”, tạp chớ Khảo cổ học, (5-6), tr 189-198.
25. Chu Quang Trứ (2003), Kiến trỳc dõn gian truyền thống Việt Nam, Nxb Mĩ Thuật.
26. Chu Quang trứ (1997), “Nột đẹp Lễ hội” Tạp chớ Văn húa Nghệ thuật, 153, tr56,72.
98
28. Vũ Ngọc Khỏnh, Trần Thị An, Phạm Minh Thảo (1998), Truyền thuyết Việt Nam, Nxb Văn húa Thơng tin, Hà Nộị
29. Ngụ Đức Thịnh (2001), Tớn ngưỡng và văn húa tớn ngưỡng ở Việt Nam,
Nxb Khoa học Xó hội, Hà Nộị
30. Nguyễn Khắc Thuần (2002), Lịch sử cổ trung đại Việt Nam, Nhà xuất bản Văn húa thơng tin, Hà Nộị
99
Bộ GIỏO DụC Và ĐàO TạO Bộ VĂN HOỏ, THể THAO Và DU LịCH
TRƯờNG ĐạI HọC VĂN HOỏ Hà NộI
CAO TIẾN DŨNG
Giỏ trị văn húa nghệ thuật đền Bạch Mà thụn Tõn Hà, xà Vừ Liệt, huyện Thanh Chương,
tỉnh Nghệ An
PHỤ LỤC LUẬN VĂN
100
MỤC LỤC PHỤ LỤC
Phụ lục 1: Bản đồ cỏc di tớch được xếp hạng Quốc gia tại huyện Thanh
Chương, tỉnh Nghệ An ................................................................................ 101 Phụ lục 2: Bản vẽ mặt bằng và mặt cắt một số hạng mục kiến trỳc của đền Bạch Mó. ...................................................................................................... 102 Phụ lục 3: Sắc phong ở đền Bạch Mó ......................................................... 107 Phụ lục 4: Kiến trỳc đền Bạch Mó ............................................................... 109 Phụ lục 5: Lễ hội đền Bạch Mó ................................................................... 115
101
Phụ lục 1
Bản đồ cỏc di tớch được xếp hạng Quốc gia của huyện Thanh Chương, Nghệ An (Nguồn: Tỏc giả sưu tầm)
4 5 8 3 2 9 7 6 1 CHú THíCH:1. Nhà thờ và mộ Nguyễn Cảnh
Huy; 2. Nhà thờ họ Nguyễn Duy và cõy sui Diờn Tràng; 3. Nền tế cờ và Nhà thờ họ Trần Tấn; 4. 5. Đền Bạch MÃ và đỡnh Vừ Liệt; 6. Nhà thờ họ Ngun Sĩ và Nguyễn Sĩ Sỏch; 7. Đền Hữu; 8. Nhà thờ và mộ Ngun Tiến Tài; 9. Nhà thờ và mộ Trần Hung Học, Trần Hung Nhuong.
102
Phụ lục 2
Bản vẽ mặt bằng và mặt cắt một số hạng mục kiến trỳc của đền Bạch Mó (Nguồn: Ban Quản lý di tớch danh thắng Nghệ An)
103
104
105
Ảnh 4: Mặt bằng nhà Thượng Điện
106
Ảnh 6: Mặt cắt ngang nhà Hữu Vu
107
Phụ lục 3
Sắc phong ở đền Bạch Mó (Nguồn: Tỏc giả sưu tầm)
Phiờn õm và dịch nghĩa sắc phong của cỏc triều vua lưu ở đền Bạch Mó Sắc: Đụ thiờn đại đế, long vương trợ thuận, Bảo quốc bảo dõn phu huệ