Chương 1 : TỔNG QUAN VỀ NGƯỜI BỐ YỞ QUẢN BẠ
3.1. Những đổi thay trong các thành tố của âm nhạc dân gian
3.1.3. Thay đổi trong tiết tấu
Tiết tấu của các bài dân ca Bố Y cổ thường đơn giản, mơ hình ngắn gọn, chủ yếu dùng các hình nốt móc đơn, khơng dùng các loại tiết tấu phức tạp. Trong giai điệu mới, tuy không thêm những yếu tố mới, nhưng với sự mở rộng khuân khổ của bài háttiết tấu cũng được mở rộng, biến đổi phong phú hơn trên cơ sở vẫn giữ được cốt cách của tiết tấu cổ truyền.
- Ví dụ 24:
Phân thoàn tâu (bài hai, nhà trai hát)
Người hát: Ngũ Khởi Phượng
Sưu tầm và ký âm: Trần Quốc Việt + Lời cổ:
Nầư chi nầư tàng chác Nác chì nác tàng
Nầư chi nầư tàng chác Nác chì nác tàng
tình Địp cáy pủa lang đong Địp cáy pủa lang
mỉa chi dình tàng này. mỉa chi long tàng này.
+ Lời mới:
Nầư pủa chi nầư hà tàng chác Nác nỉa Nẩư pủa chi nầư hà tàng chác Nác nỉa
nác hà ti tàng tình Địp cáy nác hà ti tàng tình Địp cáy
pủa lang mỉa dầu chi dình tàng này. pủa lang mỉa lậc chi thào tàng này.
3.1.4. Sự du nhập âm nhạc của những tộc khác trong sinh hoạt văn hoá cổ truyền
Trong một số sinh hoạt cổ truyền của người Bố Y ở Quản Bạ ngày
nay như: lễ tết, đám cưới, đám ma...,ngoài âm nhạc dân gian Bố Y cịn có cả sự tham gia của người thuộc các tộc khác (chủ yếu là Nùng, Hmông, Kinh) và một số thành phần âm nhạc của họ. Bên cạnh những bài dân ca Bố Y, người
ta hát cả những bài dân ca Nùng, nhạc mới trong nước. Trong đám ma Bố Y, đơi khi có người Nùng mang cồng chiêng của họ đến đánh ở ngồi sân. Một vài gia đình có kinh tế khá giả cũng thuê thêm một người Hmông đến thổi kèn theo nhạc tang ma Hmông trong đám ma Bố Y.