II. Ơng ThanhSĩ hay Người Có Huệ
ngồi nói-năng như thường.
Người có điễn-lành cịn khác với lối cầu cơ ở chỗ, cầu cơ thì phải có đàn cơ, có đồng- tử. Mỗi lần cầu là mỗi lần phải nguyện vái và muốn cầu phần thiêng-liêng nào thì nguyện thỉnh phần thiêng-liêng ấy.
Bởi thế một đàn cơ thể tiếp nhiều vị thiêng-liêng xuống cơ. Cịn người có điễn thì khơng thế. Bất cứ giờ phút nào hễ muốn cầu một điều gì thì người có điễn-lành được vị thiêng-liêng tiếp điễn ngay, và chỉ có một vị thường trực; cũng có khi được một vài phần thiêng-liêng khác tiếp điễn, nhưng trường-hợp này ít xảy ra.
Như thế chúng ta có thể hiểu rằng người có điễn-lành là người được một đấng thiêng- liêng nào đó tiếp-điễn. Về những thi bài hay diễn giảng trong lúc được tiếp điễn, ai cũng nhận thấy là siêu-phàm thoát tục. Một điều kỳ-diệu là những người được tiếp điễn lại vốn là người ít học hay có học cũng ở mực phàm-nhơn.
Ấy thế, mà khi được tiếp điễn thì sáng tỏ một cách lạ thường, viết văn thơ lưu loát, chưa hẳn người có học uyên-bác hay những tay thi-bá sánh kịp. Chẳng những thi bài thoăn-thoắt siêu-nhiên mà cịn đượm mùi huyền-cơ mầu-nhiệm, óc phàm khơng thể lường nổi. Bởi thế, những người đến thử thách đều phải ngạc-nhiên trước những phút người được tiếp điễn, mà bình sanh họ biết sức học hỏi, hiểu biết không đến đâu.
Đó là một điều huyền-diệu mà các đấng thiêng-liêng tá-hiện để thức-tỉnh người đời trong thời-kỳ mạt-kiếp này. Một điều mà ai ai cũng phải kinh-ngạc là người được tiếp điễn giải-thuyết về Tận-Thế và Hội Long-Hoa rất phù-hạp với Sấm-Giảng hay những điều tiên- tri của các bậc siêu phàm đã cho biết.
Phải chăng cơ tận-diệt đã gần mà người có điễn lành xuất hiện rất nhiều?
Trong số đó, chúng tơi xin giới thiệu cơ Trúc-lâm nương ở Gia-định mà nhiều người được biết. Vậy cô giải-thuyết về Tận-Thế và Long-Hoa thế nào?