Bài làm 1:
Đề bài: Vẻ đẹp của con sông Hương qua "Ai đã đặt tên cho dịng sơng" Hồng Phủ Ngọc Tường Bài làm.
''Hương Giang ơi, dịng sơng êm Quả tim ta vẫn ngày đêm tự tình'' (Tố Hữu)
Nhắc đến Huế ai cũng nhớ đến một vùng đất mộng mơ vương nét thoáng buồn từ ngàn đời xưa đến nay. Một thành phố với nhịp chảy chậm rãi êm đềm và điểm xuyến trong bức tranh bình n đó là dịng sơng Hương thơ mộng. Dịng sơng khơng chỉ là biểu tượng cho xứ Huế mà cịn là nét vẽ hồn mĩ mềm mại cho bức tranh Huế vốn đã nên thơ càng trở nên trữ tình. Có lẽ chính vì vậy mà sơng Hương luôn là nguồn cảm hứng bất tận của các thi nhân thi sĩ. Nằm trong dòng chảy cảm xúc Hoàng Phủ Ngọc Tường cũng để lại trong kho tàng văn học Việt Nam một dịng sơng Hương biệt lập khác lạ. Với ngôn từ hoa lệ giàu sức biểu đạt cùng với vốn hiểu biết sâu rộng Hoàng Phủ Ngọc Tường đã khắc họa một dịng sơng Hương khơng chỉ nói về vẻ đẹp mà cịn là địa lý, lịch sử, văn học. Là tác phẩm có thể xem như tái hiện thành công nhất về vẻ đẹp của sơng Hương- một biểu tượng cho văn hóa và tâm hồn của con người xứ Huế.
Hoàng Phủ Ngọc Tường là một trong những nhà văn chuyên về bút kí. Nét đặc sắc trong sáng tác của ông là sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa chất trí tuệ và tính trữ tình, nghị luận sắc bén với tư duy đa chiều và vốn kiến thức sâu rộng. Là nhà văn với lối hành văn hướng nội, súc tích, mê đắm mà tài hoa. Và tiêu biểu nổi bật cho phong cách sáng tác của Hoàng Phủ Ngọc Tường là tác phẩm "Ai đã đặt tên cho dịng sơng" một bút kí xuất sắc được viết tại Huế ngày 4-1-1981 in trong tập sách cùng tên. Hồng Phủ Ngọc Tường là nhà văn gắn bó với Huế từ khi sinh ra cho đến hết cuộc đời của mình, đó là nền tảng cơ sở để hình thành tình yêu với mảnh đất quê hương, ông cũng thấm nhuần dáng vẻ Huế, con người Huế rất đỗi dịu dàng mang đậm phong cách nghệ thuật riêng biệt của nhà văn.
Pautopxki:"Niềm vui của nhà văn chân chính là niềm vui của người dẫn đường đến xứ sở cái đẹp" vậy nên Hoàng Phủ Ngọc Tường đã đưa người đọc đến thăm dịng sơng Hương mang lại cho mảnh đất cố đô Huế một chất thơ nhẹ nhàng, trầm lắng và hài hòa trong nét đẹp của chiều sâu văn hiến. Trước hết, sông Hương là "bản trường ca của rừng già" gắn liền với đại ngàn Trường Sơn hùng vĩ. Con sơng tốt lên vẻ đẹp của sức sống mãnh liệt, bản trường ca bất tận của thiên nhiên:" rầm rộ giữa bóng cây đại ngàn, mãnh liệt qua những ghềnh thác, cuộn xốy như con lốc vào những đáy vực bí ẩn" rồi lại trở nên "dịu dàng và say đắm giữa những dặm dài chói lọi màu đỏ của hoa đỗ quyên rừng. Câu văn dài như dư vang của bản trường ca với hay sắc màu trái ngược. Với liên tưởng thú vị độc đáo và phép nhân hóa táo bạo nhà văn đã nhận ra "giữa lịng Trường Sơn, sơng hương đã sống một nửa cuộc đời mình như một cơ gái Di-gan phóng khống và man dại". Có lẽ rừng già đã hun đúc nên bản lĩnh gan dạ, một tâm hồn tự do, dịng sơng như một người con gái đầy cá tính hoang dại đầy tình tứ. Dịng sơng khơng cịn là vật vơ tri vô giác mà trở thành cô gái mạnh mẽ, quyến rũ tràn ngập mê say.
Sông Hương là người mẹ phù sa của một vùng văn hóa xứ sở. Khi đi ra khỏi rừng "sơng Hương nhanh chóng mang một sắc đẹp dịu dàng và trí tuệ". Từ một "cơ gái" sơng Hương đã được nhân hóa thành "người mẹ" bởi sự đằm thắm phì nhiêu, màu mỡ của đồng bằng châu thổ. Người mẹ đã bồi dưỡng đưa con cố đô thân yêu bằng phù sa ngọt ngào và những nét văn hóa lâu đời. Hồng Phủ Ngọc Tường đã khắc họa sơng Hương trở nên có lịng u thương, biết hi sinh và đặc biệt là mối quan hệ mẫu tử thiêng liêng giữa dịng sơng Hương và thành phố Huế. Vậy nhưng dường như dù có sơi nổi nhiệt huyết đến đâu sông Hương cũng vẫn muốn giữ lại cho riêng mình một điều gì đó bí ẩn, thu liễu lại tính khí để trở nên trang nghiêm cổ kính giấu trọn trong rừng già "đóng kín lại ở cửa rừng và ném chìa khóa trong những hang đá dưới chân núi Kim Phụng". Chỉ có người yêu vẻ đẹp của thiên nhiên đến da diết, ham muốn được tận hưởng trọn vẹn cảnh sắc của thiên nhiên hay cũng có thể hiểu ơng yêu cảnh đẹp của Huế, yêu dòng sơng của Huế và u ln lịch sử hình thành của Huế mới muốn tìm tịi khám phá những điều mà sơng Hương vẫn giấu kín. Đó là hành trình địi hỏi tâm huyết, tâm hồn tinh tế nhạy cảm và kiên nhẫn của người làm nghệ thuật.
Vượt ra khỏi lòng Trường Sơn, sự lột xác của con sơng khiến Hồng Phủ Ngọc Tường liên tưởng đến "người con gái đẹp nằm ngủ mơ màng giữa cánh đồng Châu Hóa đầy hoa dại". Với vốn hiểu biết sâu rộng về địa lý cùng năng lực quan sát tinh tế nhà văn đã gợi ra những dáng hình của dịng sơng "chuyển dịng một cách liên tục", "uốn mình theo những đường cong thật mềm" cái mượt mà ấy khiến người đọc liên tưởng đến người con gái e ấp dịu dàng cũng không kém phần chủ động mãnh liệt. Nhà văn miêu tả dịng sơng như một sự rượt "một cuộc tìm kiếm có ý thức, hàng loạt các động từ mạnh "liên tục", "đột ngột" để miêu tả sự đổi dòng đầy bất ngờ thể hiện sự trăng trở của sông Hương khi chưa tìm thấy "người tình mong đợi". Sơng Hương khi chảy xi về đồng bằng vẫn dư vang của Trường Sơn, trôi qua "giữa hai dãy đồi sừng sững như thành quách" để gợi lên sự hùng vĩ mạnh mẽ của thiên nhiên thì sơng Hương lại trở nên mĩ miều với sắc nước "sớm xanh, trưa vàng, chiều tím". Khác với con sơng Đà của Nguyễn Tn thay đổi sắc nước theo mùa thì dịng sơng Hương như hiện thân của xứ Huế với sắc tím đặc trưng của khơng gian Huế.
Khi sông Hương lững lờ chảy ngang qua những lăng tẩm của ơng hồng bà chúa khi xưa nó lại mang một vẻ đẹp trầm mặc, cổ thi tựa như bức tranh thủy mặc, dường như con sơng đang tỏ tấm lịng thành kính, là những hồi niệm về kinh thành Huế vẻ vang.
"Bốn bề núi phủ mây phong Mảnh trăng thiên cổ bóng tùng Vạn Niên"
Đó là vẻ đẹp trầm mặc nhất của sông Hương như triết lý, như cổ thi- một vẻ đẹp đặc trưng của miền đất cố đô cổ. Tiếng chuông chùa Thiên Mụ đã đánh thức con sơng ra khỏi dịng hồi niệm, gọi nó về với sự hồn nhiên vui tươi "những bãi biển xanh biếc của vùng ngoại ô Kim Long" tựa như đứa con thấy đường về nhà một cảm giác an tâm và yên bình. Đến đây tài văn chương của ơng lại có dịp được thăng hoa khi chảy vào đến thành phố Huế ta khơng cịn bắt gặp những cảm xúc băn khoăn trăn trở "đổi dịng, uốn mình" liên tục mà là "kéo một nét thẳng thực yên tâm theo hướng Tây Nam, Đông Bắc". Khơng cịn cảm thấy lạc lõng bơ vơ sơng Hương đã tìm thấy "người tình" được ơm ấp trong lịng của một cố đơ cổ kính. Nổi bật trên nền xanh của sơng Hương là "chiếc cầu trắng của thành phố in ngần trên nền trời, nhỏ nhắn như một chiếc vành trăng non". Nhà thơ Nguyễn Bính đã có câu thơ lục bát để nói vẻ đẹp của cầu Tràng Tiền xứ Huế:
"Cầu cong như chiếc lược ngà Sơng dài máu tóc cung Nga bng hờ"
Khác với sự so sánh câu cầu với chiếc lược ngà của Nguyễn Bính, Hồng Phủ Ngọc Tường lại thấy cầu Tràng Tiền như một vành trăng non- một hình ảnh tinh khơi trong ngần cũng có thể hiểu đó là tuổi đẹp nhất của người con gái độ tuổi đương thì đang làm dáng làm duyên "làm cho sơng như mềm hẳn đi, một tiếng "vâng" của tình u". Đơi mắt sâu sắc của nhà văn đã nhìn ra mối quan hệ tương quan của dịng sơng và người con gái cố đô dịu dàng duyên dáng mà nết na ý nhị.
Cố đô Huế luôn được nhớ đến với thành phố của nỗi buồn trầm mặc bởi vậy khi tiến đến hẳn vào Huế sơng Hương lại được ví như "một điệu slow tình cảm dành riêng cho Huế". Bởi tác giả đã tinh tế nhận ra khi tiến đến gần Huế dịng chảy sơng Hương bỗng chậm rãi rất nhiều tựa như "mặt hồ yên tĩnh". Câu văn êm đềm tựa như tiếng nhạc chậm rãi, du dương làm con người chìm vào khoảng khơng gian bình n trữ tình hiếm hoi. Đặc biệt trình độ văn hóa un bác Hồng Phủ Ngọc Tường đã so sánh sông Hương với những con sông lớn trên thế giới như sông Nê-va của Lê-nin-grat, sông Xen của Pa-ri, sông Đa-nuýp của Bu-đa-pét để làm nổi bật nên vẻ độc đáo của sông Hương vào ban đêm "lập lòe trong đêm sương những ánh lửa thuyền chà". Nhà văn đắm say trong điệu chảy lững lờ của sơng Hương qua thành phố Huế, nhớ lại dịng sơng Hương thân u dịu hiền trong lịng xứ Huế mộng mơ.
Khi rời khỏi thành phố Huế sông Hương vẫn luyến lưu, bịn rịn "ngập ngừng như muốn đi muốn ở, chao nhẹ trên mặt nước như những vấn vương của một nỗi lịng". Thế nên sơng Hương "đột ngột đổi dịng rẽ ngoặt sang hướng đơng tây để gặp lại thành phố lần cuối ở góc thị trấn Bao vinh xưa cơ". Nhà văn đã nhân hóa dịng sơng biết nhung nhớ tiếc nuối vương vấn.
Vẻ đẹp lịch sử của Huế là điều không thể phủ nhận và bàn cãi, suốt bao nhiêu năm lịch sử đế đo chứng kiến bao thăng trầm của thời nhà Nguyễn- triều đại phong kiến cuối cùng của Việt Nam. Đại tướng Võ Nguyên Giáp đã nói:" Lịch sử Đảng đã ghi bằng nét son tên thành phố Huế, thành phố tuy nhỏ nhưng đã cống hiến rất xứng đáng cho Tổ quốc". Dịng sơng viễn châu đã chiến đấu oanh liệt để bảo vệ biên giới phía Nam tổ quốc. Mọi sự kiện lịch sử trọng đại nào cũng diễn ra ở kinh thành Huế. Sơng Hương là "dịng sơng của thời gian ngân vang, của sử thi dưới màu cỏ lá xanh biếc". Với những sự kiện lịch sử trọng đại, những biến cố thay đổi sông Hương cũng âm thầm khắc ghi cất giấu
như một nhà sử gia với vốn hiểu biết tường tận sâu rộng mà kín tiếng. Dù đã trải qua những mấy ngàn năm lịch sử chịu tác động trực tiếp bởi chiến tranh nhưng tâm hồn dịng sơng Hương chưa bao giờ già nua héo úa. Đâu đó vẫn là hình ảnh cơ gái Di-gan hoang dại cá tính, hay dáng vẻ yêu kiều của cơ gái tuổi đơi mươi đang kiếm tìm hạnh phúc. Mặt khác sông Hương là cuội nguồn của thi ca nghệ thuật, có biết bao thi nhân thi sĩ rung động với dịng sơng Hương như Nguyễn Du, Cao Bá Quát, Tản Đà, Tố Hữu. Mỗi nhà văn nhà thơ đều đem đến cho người đọc một dịng sơng Hương mới mẻ khác lạ song đều đẹp đến say đắm lịng người. Như Hàn Mặc Tử so sánh sơng Hương như dải sông trăng vô tận.
" Thuyền ai đậu bến sơng trăng đó Có chở trăng về kịp tối nay" Hay Thu Bồn nhìn dịng nước lững lờ mà bâng khuâng: "Con sông dùng dằng con sông không chảy Sơng chảy vào lịng nên Huế rất sâu"
Nhà văn Nguyễn Tuân đã từng nhận xét rất hay về phong cách bút kí của Hồng Phủ Ngọc Tường:" Kí của Hồng Phủ Ngọc Tường có rất nhiều ánh lửa" bởi lẽ ơng đã đặt tồn bộ tình cảm yêu xứ Huế mộng mơ để khiến cho độc giả thấy yêu thành phố cổ xưa mà trầm lắng, u dịng sơng Hương thơ mộng. Với ngòi bút tài hoa và vốn hiểu biết sâu rộng Hoàng Phủ Ngọc Tường đã thể hiện rõ nét vẻ đẹp của con sông Hương êm đềm lững lỡ ôm trọn Huế. Phải trân trọng đến nhường nào ơng mới vất vả nghiên cứ tìm tịi sơng Hương từ thượng nguồn từ rừng già đến những điều mà dịng sơng muốn giữ riêng mình. "Ai đã đặt tên cho dịng sơng" khơng chỉ tìm hiểu về vẻ đẹp dịng sơng Hương mà còn về địa lý, lịch sử, văn hóa xứ Huế, con người Huế. Tổng hòa những điều ấy đã tạo nên một tuyệt bút xuất sắc trong sự nghiệp sáng tác và nghiên cứu văn học của Hoàng Phủ Ngọc Tường.
-Trà My-
Bài làm 2:
Đề bài: Phân tích “Ai đã đặt tên cho dịng sơng” – Hồng Phủ Ngọc Tường
Đất nước có một dịng sơng nhưng chỉ có một dịng sơng để thương để nhớ. Ta đã từng bắt gặp con sông Vàm Cỏ ngọt ngào như dịng sữa mẹ trong thơ Hồi Vũ hay con sơng Đuống nằm nghiêng nghiêng trong kháng chiến trường kì trong thơ Hồng Cầm nhưng trong số đó ta khơng thể nào khơng nhắc tới con sông Hương ngọt ngào, mộng mơ trong kinh thành Huế của Hồng Phủ Ngọc Tường. Đã từng có nhà thơ ngợi ca vẻ đẹp của dịng sơng trữ tình, ngợi ca vẻ đẹp non sông đất nước:
“Đường vô xứ Huế quanh quanh Non xanh nước biếc nên tranh họa đồ”
Và Hoàng Phủ Ngọc Tường là một nhà văn như thế. Nét đặc sắc trong sáng tác của ông là sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa chất trí tuệ và chất trữ tình, giữa nghị luận sắc bén với suy tư đa chiều được tổng hợp từ vốn hiểu biết sâu rộng của mình. Là người yêu quê hương đất nước, gắn bó sâu sắc với xứ Huế mộng mơ cho nên Hương Giang là đối tượng mà Hồng Phủ Ngọc Tường khơng thể bỏ qua. Vẻ đẹp của Hương giang đã được nhà văn nhìn nhận qua nhiều khía cạnh khác nhau: Từ phương diện địa lý, văn hóa, thi ca đến chiều dài của thời gian và chiều sâu của khơng gian. Và dù dưới góc độ nào thì sơng Hương vẫn rất tươi đẹp và nên thơ.
Tác phẩm bút kí “Ai đã đặt tên cho dịng sơng” được Hồng Phủ Ngọc Tường viết ở Huế vào năm 1981 được in trong tập cùng tên mang đậm chất sử thi về thiên nhiên qua đó bộc lộ sự gắn bó với quê hương đất nước. Trong tác phẩm, nhà văn thể hiện tình yêu thiên nhiên, tinh thần dân tộc với truyền thống văn hóa lịch sử lâu đời của dân tộc – những điều ông đã dày cơng tìm tịi, nghiên cứu và tích lũy cả một đời. Tất cả những phẩm chất ấy đã được thể hiện rất rõ qua việc tái hiện lại vẻ đẹp sơng Hương như một nhân vật trữ tình, với những nét tính cách phức tạp, biến đổi một cách diệu kì trong khơng gian và thời gian qua những lời văn giàu chất trí tuệ, kết hợp giữa tự sự và trữ tình tài hoa, mê đắm
Mở đầu bài kí, Hồng Phủ Ngọc Tường đã hạ bút viết câu “Trong những dịng sơng đẹp ở các nước mà tơi thường nghe nói đến hình như chỉ sơng Hương là thuộc về một thành phố duy nhất” có nghĩa là sơng Hương đã gắn bó với cố đơ Huế mộng mơ với nhiều góc độ khác nhau: khơng gian – địa lý, văn hóa, lịch sử. Nếu tác giả tách sơng Hương khỏi thành phố Huế thì sơng Hương cũng chỉ là một
con sông vô tri, vô giác nhưng khi sông Hương nằm trong thành phố Huế nó trở thành một dịng sơng mang một vẻ đẹp rất riêng so với các dịng sơng khác trong tổ quốc. Với câu văn “Chỉ sông Hương là thuộc về một thành phố duy nhất” đã thể hiện được niềm tự hào của tác giả với dịng sơng xứ Huế - dịng sơng thi ca đất mẹ. Đó một trong những đặc điểm riêng của Hoàng Phủ Ngọc Tường so với các nhà văn khác.
Đến với vẻ đẹp thơ mộng của sơng Hương dưới góc độ địa lý, sơng Hương có tới bốn dịng