Sáng nay trời ửng nắng,
những tia nắng mới làm tan đi ít nhiều khí lạnh suốt mấy ngày qua, và rõ từng giọt sương trong suốt trên những cánh hồng phượng sau một lớp mỏng mây mù phủ trắng đục, và cả trên thảm cỏ như bị xám mét đi bởi những ngày lạnh và gió, nghe rộn cả tiếng chim mn quanh chịm cây hạnh đang trĩu vàng trái phía trước cổng, như báo hiệu sự hân hoan của một ngày nắng ấm đến với chúng, với muôn cây cỏ hoa lá, và với cả con người.
Sau gần một tuần giá lạnh, trông cái cảnh âm u trầm lặng, lịng tơi cũng hắt hiu như ngọn gió hồng hơn, loay quay với cuốn sách đọc mãi mà vẫn không rồi một chương, lui tới chệch choạng như đi vào ngõ hẹp. Thế nhưng, sáng nay trời đẹp hẵng ra, gió nhẹ, nắng ấm, như xua đi bao u ẩn của đất trời và cả trong con người tôi.
Chợt huynh đệ mời nhau đi
đến Lakesinde Shopping Center
(một nơi mua bán các loại sản phẩm tiêu xài…), đi một đỗi, chúng tôi ghé vào quán café Du
Monde, thấy người xếp hàng thứ tự ở quày đặt (order) và nhận thức ăn uống (pick up), bên ngồi qn có mươi cái bàn vừa vng vừa trịn, có bàn 2 ghế, hoặc bàn 4 ghế, nhìn lên phía bên trên là một cái nóc được thiết kế hình kim tự tháp và
được lợp bởi một loại kính trong
xanh, ở phía dưới điểm những giò phong lan, những chậu hoa các loại, và những chậu cây xanh tươi mát, ánh nắng mặt trời xuyên qua mát dịu với một tâm lý thoải mái.
Ngồi nhìn cái cảnh dịng người tấp nập ngược xuôi ở hai bên phố mua bán, trông họ như lắm vồn vã với thời gian, thế nhưng không nghe sự ồn náo ầm ĩ nào từ trong một không gian sầm uất bởi có nhiều cửa hàng và đông nguời qua lại. Ngồi thưởng thức hương vị café Du Monde, mà nghe chung quanh phạm vi của quán không một âm thanh đáng kể nào vọng lại, trông những họ thâm trầm ngồi uống, thâm trầm nhìn thống xung quanh, thâm trầm nghĩ suy, và thâm trầm cười nói với nhau, v.v…
Thế rồi trong thời gian chúng tôi ngồi trong khung cảnh ấy, chợt trong những bàn có người đứng dậy, họ tự thu dọn những ly, dĩa, giấy và tự làm sạch nơi bàn, nơi chỗ ngồi, một nghĩa cử trả lại khoảng không gian như lúc họ mới vừa đến bằng một cảm thọ…
Với hành động qua hình ảnh ấy, làm chúng tơi nhớ câu danh ngơn đâu đó: “Đạo đức khơng gì hơn là lịng biết tơn kính cuộc sống,” vì một khi cuộc sống đã cho những lịch sự, an hịa, hạnh phúc, nên ta phải biết tơn trọng bao lịch sự, an hòa, hạnh phúc ấy dù bất cứ ở đâu và vào lúc nào. Hơn thế nữa, những tác nhân đó chính là nguồn giáo dục đích thực nơi chính mỗi tự thân con người; “Giáo dục là làm cho con người tự tìm
thấy chính mình.” Vì rằng: nếu chính tự thân mỗi con người có ý thức giáo dục, thì mới xây dựng
được một nếp sống gia đình có nề
nếp, và một gia đình có lối sống nề nếp, thì chính đây là một đóng góp lớn trong cộng đồng xã hội một cách đích thực hơn bao giờ hết.
Ngang qua từ những điều đó, nó làm cho đất nuớc ấy sẽ được cường thịnh, xã hội ấy sẽ được lành mạnh, và con người trong đó sẽ được nhiều sự yên vui. Nhưng nếu trái lại, mọi điều có thể đảo lộn, những trật tự cơ bản không
được tôn trọng, những tranh chấp
nhiễu loạn có thể phát sinh, những trộm cắp, cướp giựt, lừa gạt, hay hiểm họa bao tệ nạn khác, v.v… làm tổn giảm hay mất
đi những nguồn năng lực sinh tồn
tốt đẹp từ thiên nhiên đến các sinh loại trong cuộc sống từ bây giờ cho đến tận mai sau.
Bởi vì giáo dục và đạo đức là một nghệ thuật thẩm mỹ trác tuyệt, chính nó đã tạo nên một
đời sống văn hóa tâm hồn, và
phải được thông qua mọi hành
động, cách đối đãi, cư xử một khi được đem ứng dụng ngay vào đời
sống hằng ngày từ trong sinh hoạt gia đình đến xã hội, tự nó khơng dừng lại bởi một quan điểm chủ nghĩa, triết thuyết, hay bởi một phạm trù ý thức hệ nào, và cho dù đó là một thể chế nào đi nữa trong cộng đồng lồi người. Mà nó
được ví như một bầu trời dưỡng
khí chung cho sự sinh tồn của con người và những sinh loại khác trong thế giới bao la nầy.
Như vậy, điều muốn nói ở
đây, giáo dục hay kiến thức giáo
dục không phải chỉ để gom góp, tích chứa những hiểu biết suông
đuột qua chữ nghĩa, rồi xem đó
như là tài sản kiến thức. Ta hãy nghe và suy gẫm đến lời khuyên hữu ích của Bồ tát Shantideva, Ngài nói: “…Nếu chỉ đọc tên thuốc trong toa thuốc, thì có ích gìcho cơn bệnh” (Nhập Bồ Tát Hạnh – 109).
Cùng thế ấy, ta có thể nghĩ: nếu chỉ thuộc lịng một số ngơn ngữ và mớ kiến thức, tư liệu sách vở, thì liệu ta có được lợi lạc gì cho thân tâm chính ta và cho cả tha nhân, thay vì ta có hành động tích cực vơ hại cho mình và cho người, không gieo những nhiễu loạn, ơ nhiễm đến dịng tâm tưởng của mọi người và chính mình bằng Thân-Khẩu-Ý trong sáng thiện lành. Một điều nữa qua lời dạy của Đức Phật, Ngài dạy như sau: “Ta không thấy một pháp nào khác, nầy các Tỷ
kheo, lại đưa đến bất lợi lớn, nầy các tỷ kheo, như tâm không được tu tập, không được làm cho hiển lộ… - Và nầy vác tỷ kheo, như tâm được tu tập, được làm cho hiển lộ… Nầy các tỷ kheo, đưa đến lợi ích lớn” (Kinh Tăng Chi).
Đức Phật ln có những lời
dạy gắn liền giữa con người (đệ tử) trực tiếp với cuộc sống thực, quán chiếu đối với tham dục (ngũ dục) là khổ, đối với sân giận, ni dưỡng ốn thù là khổ, đối với sự mê chấp sai lầm ảo tưởng là khổ. Sự giáo dục của Đức Phật giúp cho con người nhận ra rõ biết
được các pháp hiện tượng ảo hóa
là khổ, là hoại diệt, không ta và khơng của ta. Có qn chiếu như vậy là để trừ khử những tham tưởng, trừ khử những sân tưởng, và trừ khử những những ảo tưởng cố chấp kiên cố sai lầm.
Và cũng chính từ đó, với tâm có n ổn, không tham ác não hại, ln được an hịa sâu thẳm tự nơi mạch nguồn đạo lý của bậc Thánh, cũng như được phơi bày ra từ mọi chi tiết hành động đến mọi lúc, ở mọi nơi, được nhu nhuyến tự nhiên. Đó là đạo lộ đưa đến hiển bày sâu sắc bởi từ cốt tủy văn hóa thuần chất giáo dục và
đạo đức.
Như vậy, với mọi hành động ứng xử do được tưới tẩm bởi những chất liệu giáo dục và đạo
đức, chính là nguồn năng lượng
ấm áp đem lại sự trong sáng, lành mạnh, an hịa hạnh phúc từ mạch nguồn văn hóa và đạo đức đến tận trong đời sống con người và cho cả cuộc đời nầy.
Dừng lại bao ý tưởng ấy, chúng tôi rời khỏi quán café Du Monde ra về. Ngoài kia mặt trời
đã chếch bóng nghiêng chiều.
New Orleans, tháng 2 năm 2015