Tôi đi ngang một khu chợ tự phát, thấy cô bé
độ 15-16 mặt mày xinh xắn đang ngồi chào mời
khách mua lươn. Cái chậu lươncủa em có đến mấy chục con. Em đang làm lươn, vẻ mặt rất bình thản, tay dính đầy máu. Tơi bỗng thấy chóng mặt và nghe tim mình nhói đau.
Đúng là trong cuộc sống, ta rất cần có được
một tâm tư bình thản để đối mặt với đời. Nhưng con lươn dưới tay em đang oằn oại, thống khổ tận cùng song em không chút động lịng vì nỗi đau của nó, em đã quen với nghề nghiệp của mình và khơng cịn biết xót xa cho số kiếp những con vật bị an bài theo thuyết “Vật dưỡng nhân.”
Hồi nhỏ, dạo 8-9 tuổi, tơi cịn “anh hùng” hơn em. Ba tôi mở một quán kem gần chợ. Mật ngọt của kem thu hút đông đảo khách hàng đến tiệm - không phải người - mà là ruồi!
Ba tôi giao cho tôi nhiệm vụ đặc biệt: đập ruồi. Tơi nhận “vũ khí” ơng đưa, mới đầu tôi chỉ làm theo bổn phận, nhưng dần dà tơi cảm thấy khối chí nhất là sau mỗi tiếng “chát” vang lên, ruồi nằm chết dẹp lép, ruột lịi ra, cơng việc của tơi đã thành trị tiêu khiển, ruồi phải nằm bẹp dí lịi ruột, thì tơi mới thích thú.
Đó là qng thời gian tơi sống trong tối tăm, tối
tăm - vì tơi khơng biết đến Phật pháp. Trong nhà tơi vẫn có thờ hình Phật, song giáo lý Ngài tôi chưa thấm sâu, nhà tôi cũng cữ sát hại, chẳng giết con gì
để ăn, nhưng những lồi cơn trùng nhỏ nhít cỡ ruồi
muỗi trở xuống thì chẳng ai quan tâm thương đến chúng.
Rồi khi vào chùa tu, chúng tôi thường kể chuyện cho nhau nghe. Một pháp lữ bảo tôi:
- Hồi nhỏ chị khoái nhất là bắt chuồn chuồn, ngắt đi nó đi, rồi cắt tua giấy kiếng nhiều màu, se nhọn một đầu, nhét vào ruột chuồn chuồn, thả nó bay lên,chị thích chí nhìn đi giấy đủ màu bay lượn giữa trời, không biết làm vậy là con chuồn chuồn
đau ruột, cũng khơng hiểu nó đau như thế nào? Cho
tới năm hơn 20 tuổi chị bị viêm ruột, rồi về già thì ung thư ruột, bỗng dưng chị lại nhớ và thấu hiểu nỗi
đau của con chuồn chuồn.
Tơi thuật lại cảnh đập ruồi của mình, tơi khơng
đau ruột như chị, nhưng bây giờ tôi hưởng cái đau
toàn thân, từng đốt xương đều nhức buốt, mỗi khi nhúc nhích cơn đau càng gia tăng khiến tơi cử động thật khó khăn. Điều khiến tơi có thể song hành và chấp nhận được cơn bệnh là tơi biết mình đang “nếm thử” quả của nhân gieo không lành ngày xưa. Cơn
đau này có thấm vào đâu so với nỗi đau hàng trăm
con ruồi lịi ruột bẹp dí?
Có thể cho là tôi suy nghĩ viển vông, mơ hồ. Nhưng nghĩ theo nhân quả cũng rất có lợi, bởi vì mỗi lúc thân xác bị bệnh hồnh hành đau đớn, tơi lại nhớ
đến hành động sát sinh của mình ngày xưa và tự
dưng có đủ sức chịu đựng và thấy cơn đau vơi đi, nhẹ bớt. Bàn về thuyết nhân quả của Phật giáo, tôi chợt nhớ đến chuyện bà cô họ của tôi. Hồi trước ngày 30/04/1975, bà chuyên bán bì bún chả giị ở chợ BH. Ngày nào cũng mua cả thúng thịt heo đem về luộc chuẩn bị cho món bì vào buổi bán ngày mai. Sau này khi già, da bà ngả màu y như thịt heo luộc, rõ nhất là phần bàn tay.
Cịn bé Hà cơng quả chỗ tôi, em ở nhờ chùa đi học bổ túc, vẫn tụng niệm, ăn chay và tu tập “nháp” theo thời khóa dành cho Ưu bà di. Nhưng lúc cần tiền em cũng nhận làm móc câu cho một hãng sản xuất cần câu cá. Vào nghề mới nửa tháng, cổ họng em sưng tấy, lưỡi cũng sưng lở nhìn giống như bị lưỡi câu móc. Tất nhiên là em rất đau đớn, thế là em hoảng kinh, vội lạy sám hối và bỏ nghề. Sau này em xin vào một hãng may, lương ổn định, cuộc sống tương đối không chật vật.
Cịn cơ em gái của bạn mợ tơi có tài nấu ăn rất khéo. Do túng bấn nên khi được các nhà khá giả bên Tin Lành giúp đỡ, cơ liền cải đạo. Gặp tơi, cơ có vẻ ngượng ngùng, lo phân minh giải thích... tơi mỉm cười bảo:
- Không sao. Miễn là cô sống thấy an ổn và hạnh phúc là được rồi.
Sau đó, cơ xin vào làm bếp cho một công ty nước ngồi, lương rất cao. Cơng việc hàng ngày của cô là chế biến thịt bồ câu, hàng ngày cô cắt cổ cả trăm con. Gặp tôi, cô kể về cơng việc của mình với vẻ mãn nguyện, hạnh phúc. Cơ đang muốn tôi chia sẻ niềm vui lớn của cô. Cuộc sống cơ đang phất lên vì sung túc. Nhưng cơ không nhận ra nụ cười gượng gạo và tâm tư héo hon của tôi. “Một ngày cắt cổ cả