nhiên đắc giới Tỳ-kheo; Trường hợp thứ ba là thông qua truyền giới bằng pháp yết-ma như các Giới-đàn hiện nay; ngồi ra cịn theo cách dùng Chiêm Sát Luân Tướng theo Kinh Địa Tạng Chiêm Sát Thiện Ác Nghiệp Báo nói, như vậy thời nào cũng có người có thể đắc được giới Tỳ-kheo qua 4 cách vừa kể. Hơn nữa câu nói trên của Đại sư Ngẫu Ích có giới hạn là ở Trung Quốc, cịn ở Việt Nam chúng thì khơng đề cập tới, chúng ta khơng nên đem câu nói đó áp dụng ln ở đất nước chúng ta, bởi đất nước ta có cả Phật giáo Bắc Truyền và Nam Truyền, và sự truyền thừa cũng khác ở Trung Hoa. Ngay trong bài giảng mới của Ngài Định Hoằng có nhắc đến Phật giáo ở các nước Nam Truyền thì vẫn có Tỳ Kheo, và Ngài cũng kể Hịa thượng Quả Thanh, vị thầy mà Ngài Định Hoằng theo học giới luật, Hòa thượng Quả Thanh đã cùng đệ tử của ngài sang nước Phật giáo Nam Truyền để thọ giới Tỳ Kheo, nhằm đảm bảo lòng tin đắc giới Tỳ kheo, nối tiếp dòng Tỳ Kheo rồi. Hơn nữa, nếu nhìn theo góc độ Đại-thừa, thì thời nào cũng có Phật Bồ- tát Thánh nhân xuất hiện ở đời, quý Ngài cũng đóng vai Tỳ kheo để nối dòng huệ mạng của Phật, chẳng lẽ quý Ngài không đắc giới ư? Chẳng lẽ quý Ngài khơng thể truyền giới được cho người thật sự có tâm cầu để đắc giới ư? Chúng ta là phàm phu mắt thịt không thể biết được thấy được nhiều việc xung quanh, nên tốt nhất là ln có tâm cung kính đối với người xuất gia, như lời của Đại sư Ấn Quang nói “một phần thành kính được một phần lợi ích, mười phần cung kính được mười phần lợi ích”. Đây là chia sẻ theo kiến giải của dịch giả, có gì sai sót mong q đồng tu lượng thứ! Nam Mô A Di Đà Phật.
(Hết tập 9)
Nguyện đem công đức này Hướng về khắp tất cả
Đệ tử và chúng sanh Đều sanh về Tịnh độ.