2.2. Những hạn chế chủ yếu về bảo đảm quyền bình đẳng của phụ nữ
2.2.8. Hôn nhân đồng giới và bà mẹ đơn thân
Thứ nhất, về hôn nhân đồng giới. Kết hôn giữa những ngƣời cùng giới tính không phải là vấn đề mới trên thế giới và cũng đang là vấn đề nóng tại Việt Nam. Việc những ngƣời có cùng giới tính chung sống nhƣ vợ chồng, có các mối quan hệ về tình cảm, tài sản chung, con cái phát sinh đã xảy ra nhiều trên thực tế.
- Xuất phát từ quyền con người có thể nói, đầu tiên và đến sau cùng, ngƣời đồng tính cũng là con ngƣời. Và với tƣ cách là một con ngƣời, họ có quyền có những quyền cơ bản của con ngƣời. Ngay tại Điều 1, Tuyên ngôn quốc tế về nhân
và quyền. Mọi ngƣời đều đƣợc phú bẩm về lý trí và lƣơng tâm và vì thế phải đối xử với nhau trên tinh thần bác ái.
Điều 2 UDHR quy định:
“Mọi người đều được hưởng tất cả những quyền và tự do được công bố trong Bản Tuyên Ngôn này và không có một sự phân biệt nào, như chủng tộc, màu da, phái tính, ngôn ngữ, tôn giáo, quan điểm chính trị hay tất cả quan điểm khác, quốc tịch hay nguồn gốc xã hội, tài sản, nơi sinh, hay tất cả những hoàn cảnh khác”.
Đây là quyền không bị phân biệt đối xử giữa các thành viên trong xã hội, ngƣời LGBT cũng đƣợc hƣởng các quyền cơ bản và không bị phân biệt đối xử dù họ thuộc giới tính nào.
Bên cạnh đó, Điều 7 UDHR quy định, mọi ngƣời đều bình đẳng trƣớc pháp luật và đƣợc pháp luật bảo vệ bình đẳng mà không có sự phân biệt nào. Các quy định này đƣợc cụ thể hơn trong công ƣớc quốc tế về quyền dân sự, chính trị mà Việt Nam đã tham gia năm 1982.
Nhƣ vậy, việc đƣợc hƣởng quyền kết hôn và đƣợc Pháp luật bảo vệ quyền kết hôn là quyền cơ bản mà thiết nghĩ tất cả ngƣời LGBT đc hƣởng.
- Xuất phát từ vấn đề pháp luật Việt Nam. Xã hội đã thừa nhận và khẳng
định đồng tính là một xu hƣớng tính dục tự nhiên, việc thừa nhận cũng là tự nhiên, không nên ngăn cấm. Việc cấm hôn nhân đồng giới cũng xảy ra mâu thuẫn pháp lý về cƣỡng ép hôn nhân, cấm kết hôn giả tạo, lừa dối để kết hôn (khoản 2, điều 4 Luật HN &GĐ). Theo đó, nếu ngƣời đồng tính thuận theo áp lực gia đình kết hôn với ngƣời dị tính thì sẽ mâu thuẫn với quy định cấm kết hôn giả tạo, lừa dối để kết hôn. Nhƣ vậy "pháp luật hiện hành đã tƣớc đi một trong số những quyền cơ bản của con ngƣời, đó là quyền đƣợc mƣu cầu hạnh phúc cho những ngƣời trong cộng đồng LGBT.
Bên cạnh đó, Nếu không đƣợc kết hôn thì những ngƣời đồng tính sẽ mất đi nhiều quyền nhân thân, quyền tài sản và phúc lợi xã hội mà những cặp dị tính khác có đƣợc.
Nhƣ vậy, Thừa nhận hôn nhân bình đẳng không chỉ đảm bảo quyền lợi chung của ngƣời đồng tính, song tính mà còn giảm thiểu đi hôn nhân dị tính giả tạo không dựa trên tình yêu và sự tự nguyện. Đảm bảo quyền nhân thân và quyền tài sản cho cặp đôi đồng tính.
Thứ hai, về bà mẹ đơn thân. Bà mẹ đơn thân hiện đang là một vấn đề nóng hổi và phát triển ngày càng nhiều trong Việt Nam. Nhƣng nhiều câu hỏi đặt ra rằng, bà mẹ đơn thân có phải là quyền bình đẳng của phụ nữ hay không?
Có thể nói, bà mẹ đơn thân có hai dạng:
- Bà mẹ đơn thân chủ động: nhờ sự can thiện của y học hoặc sinh học, ví dụ nhƣ: ngƣời phụ nữ khuyết tật muốn có con, ngƣời phụ nữ không thể lấy đƣợc chồng, phụ nữ tự quyết định độc thân, nhận con nuôi
- Bà mẹ đơn thân bị động: họ bị bỏ rơi do hoàn cảnh, ví dụ: ly hôn, chồng mất, đứa bé sinh ra bị ngƣời đàn ông chối trách nhiệm, trẻ em gái, phụ nữ bị lạm dụng tình dục…
Nhìn chung, dù là phụ nữ độc thân ở dạng nào, thì bà mẹ đơn thân cũng có những quyền cơ bản của con ngƣời và sự bình đẳng khi đƣợc hƣởng thụ các quyền con ngƣời. Đó là: quyền nhân thân gắn liền với quyền đƣợc làm mẹ, quyền sinh con, quyền bảo vệ bà mẹ và trẻ em mà Pháp luật quy định và không ngăn cấm. Bên cạnh đó, đứa trẻ sinh ra cũng đƣợc pháp luật đảm bảo quyền khai sinh mang họ mẹ, chế định xác định cha, mẹ, con, quyền về giáo dục, quyền chăm sóc sức khỏe, bảo hiểm xã hội. Và dù là con nuôi, con đẻ hay con ngoài giá thú thì trẻ em không bị phân biệt đối xử, có quyền hƣởng các quyền cơ bản nhƣ những đứa trẻ khác.
Nhƣ vậy, về mặt pháp luật không hề ngăn cấm việc bà mẹ đơn thân.
Ngoài ra, xã hội cũng đã có cái nhìn cởi mở hơn với vấn đề bà mẹ đơn thân. Bình đẳng giới là việc xóa bỏ định kiến giới và dựa trên tiềm năng, khả năng của phụ nữ để họ tiếp cận với các quyền. Số liệu thống kê rằng, tại Hà Nội, phụ nữ khuyết tật khó có khả năng lấy chồng, phụ nữ đơn thân là 86,8% và phụ nữ li dị là 5,7% và 3,8% mất chồng (Bộ Lao động thƣơng binh và xã hội) nên vì vậy việc họ
phúc trong cuộc sống hôn nhân có thể giải thoát, mang lại hạnh phúc cho mình và con. Họ phải đối mặt với nhiều khó khăn và thách thức, rào cản xã hội khi quyết định làm mẹ đơn thân. Do vậy, mẹ đơn thân là lựa chọn hạnh phúc của mỗi phụ nữ nhƣng cần phải có quyết định đúng đắn, vƣợt qua khó khăn để mang lại hạnh phúc cho cả con của mình.
Bà mẹ đơn thân cũng có những quyền nhân thân và quyền tài sản cơ bản của con ngƣời, do vậy họ vẫn có quyền đòi bình đẳng nhƣ những phụ nữ khác.
KẾT LUẬN CHƢƠNG 2
Chƣơng 2 chủ yếu nghiên cứu ba nội dung sau:
Thứ nhất, việc thực hiện quyền bình đẳng của phụ nữ trong hôn nhân và gia đình tại Việt Nam đạt đƣợc nhiều thành tựu dƣới sự lãnh đạo của Đảng và Nhà nƣớc. Nhiều chính sách và chiến lƣợc đƣợc thực hiện nhằm bảo đảm vai trò của phụ nữ đƣợc thể hiện trong gia đình và ngoài xã hội. Các cơ quan nhà nƣớc giúp việc cho Chính phủ và tổ chức phi chính phủ đƣợc thành lập, đây là những cơ quan giúp quản lý và triển khai, giám sát quy định pháp luật thực hiện trên thực tế. Bên cạnh đó, vai trò của phụ nữ đƣợc khẳng định thông qua khả năng tự chủ về kinh tế, quyền quyết định trong gia đình đã thuộc về đa số phụ nữ.
Thứ hai, tuy đã đạt đƣợc những tiến bộ về bình đẳng trong hôn nhân và gia đình nhƣng bất bình đẳng vẫn còn tồn tại phổ biến ở các gia đình Việt Nam. Trong các gia đình, phụ nữ vẫn chƣa thực sự thoát đƣợc công việc gia đình, ít thời gian nghỉ ngơi để tham gia công việc xã hội, họ vẫn phụ thuộc vào ngƣời đàn ông về kinh tế. Do đó, đây là hạn chế làm ngƣời phụ nữ không thể phát triển, tiếp thu kiến thức, kinh nghiệm để xây dựng gia đình hạnh phúc và chăm sóc chồng con. Họ bị hạn chế cả về tay nghề, năng lực, chuyên môn, không có quyền kiểm soát thu nhập và tài sản gia đình nên tiếng nói của họ không có trọng lƣợng.
Dẫn đến điều này cũng do các quy định pháp luật còn lỏng lẻo, chƣa bao quát đƣợc các vấn đề xã hội nảy sinh, và việc thực thi luật còn gặp nhiều khó khăn,
Thứ ba, nguyên nhân dẫn đến việc bất bình đẳng cho phụ nữ trong hôn nhân và gia đình là do định kiến xã hội từ thời phong kiến đến nay. Do chuẩn mực xã hội và thể chế xã hội đã kìm kẹp nhận thức và lối tƣ duy của cộng đồng, làm bất bình đẳng trong hôn nhân và gia đình lặp lại qua các thế hệ. Bên cạnh đó, chính sách của Đảng và Nhà nƣớc chƣa phù hợp, gây nhiều mặt trái khi thực hiện.
Hiểu rõ đƣợc thực trạng và nguyên nhân gây ra bất bình đẳng trong hôn nhân và gia đình là cơ sở để xây dựng và đƣa ra những giải pháp thực hiện quyền bình đẳng của phụ nữ trong hôn nhân và gia đình tại Việt Nam.
Chương 3
QUAN ĐIỂM VÀ GIẢI PHÁP CƠ BẢN VỀ BẢO ĐẢM QUYỀN BÌNH ĐẲNG CỦA PHỤ NỮ TRONG HÔN NHÂN VÀ GIA ĐÌNH TẠI VIỆT NAM HIỆN NAY
3.1. Quan điểm cơ bản về bảo đảm quyền bình đẳng của phụ nữ trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình
Gia đình là tế bào của xã hội, là môi trƣờng đầu tiên và quan trọng trong việc hình thành và giáo dục nhân cách con ngƣời, tạo ra nguồn nhân lực xây dựng và bảo vệ Tổ quốc. Trải qua nhiều thế hệ, gia đình Việt Nam đƣợc hình thành và phát triển với những chuẩn mực mang bản sắc văn hoá dân tộc. Những giá trị truyền trống quý báu nhƣ long yêu nƣớc, tinh thần đoàn kết, tình yêu thƣơng đùm bọc trong cộng đồng, sự cần cù và sáng tạo trong lao động, ý chí bất khuất kiên cƣờng vƣợt qua mọi khó khăn thử thách đã đƣợc gia đình Việt Nam gìn giữ, vun đắp và phát huy trong suốt quá trình lịch sử dựng nƣớc và giữ nƣớc. Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khẳng định: “Nhiều gia đình cộng lại mới thành xã hội, gia đình tốt thì xã hội mới tốt, xã hội tốt thì gia đình càng tốt”. Đặc biệt, vai trò của ngƣời phụ nữ trong gia đình càng đƣợc nhấn mạnh hơn khi Bác kêu gọi bình quyền nam nữ:
Muốn giải phóng người phụ nữ không chỉ thực hiện một sự phân công mới, bình đẳng giữa vợ và chồng trong những công việc gia đình, mà cái căn bản là phải có sự phân công, sắp xếp lại lao động của toàn xã hội,đưa phụ nữ tham gia vào nhiều ngành nghề như nam giới. Cần tổ chức lại đời sống công nông cũng như sinh hoạt gia đình để phụ nữ giảm nhẹ công việc bếp núc, chăm lo con cái, có điều kiện tham gia sản xuất, học tập nâng cao trình độ mọi mặt. Từ đó, chị em mới có đủ khả năng làm nhiều công việc chuyên môn và đảm nhiệm được những chức vụ công tác ngang hàng với nam giới. Đó là một cuộc cách mạng thực sự lớn.
Tƣ tƣởng của Hồ Chí Minh về quyền bình đẳng của phụ nữ trong gia đình đã đƣợc Đảng và Nhà nƣớc quán triệt trong Nghị quyết các kỳ Đại hội Đảng và trong các bộ luật liên quan, với các nội dung hƣớng tới nâng cao vị thế, quyền năng của
phụ nữ, bảo đảm bình đẳng giới trong hôn nhân và gia đình. Việt Nam đã gia nhập Công ƣớc CEDAW, đây là nhân tố quan trọng để thực hiện và bảo vệ quyền của phụ nữ trong gia đình.
Trong những năm qua, trƣớc những biến đổi nhanh chóng về kinh tế - xã hội, vai trò của ngƣời phụ nữ cũng có thay đổi tích cực. Gia đình Việt Nam đang tiếp thu và xây dựng những giá trị nhân văn mới mà tiêu biểu là quyền bình đẳng giới. Trách nhiệm giữa nam và nữ trong việc chăm lo đời sống gia đình đƣợc chia sẻ và tôn trọng. Tâm lý coi trọng con trai tại các gia đình trẻ thay đổi đáng kể. Tỷ lệ phụ nữ cùng tham gia quyết định các công việc quan trọng gia đình nhƣ sản xuất, nâng cao thu nhập, cải thiện đời sống và tham gia các hoạt động chính trị, xã hội ngày càng cao.
Bên cạnh những thay đổi tích cực nói trên, quyền bình đẳng của phụ nữ trong hôn nhân và gia đình cũng có những hạn chế, khó khăn, thách thức do tác động của biến đổi xã hội, mặt trái của nền kinh tế thị trƣờng và quan niệm truyền thống từ ngàn xƣa. Tỷ lệ ly hôn, ly thân cao. Bạo lực gia đình gia tăng là một trong những nguyên nhân chủ yếu dẫn đến tình trạng ly hôn, tan vỡ gia đình. Phụ nữ chƣa có cơ hội tham gia hoạt động xã hội do không đƣợc chia sẻ công việc nhà. Quyền sở hữu đất và các tài sản có giá trị phần lớn không thuộc về chị em. Sự ƣa chuộng con trai còn diễn ra phổ biến, ảnh hƣởng đến sức khoẻ sinh sản của phụ nữ và sức khoẻ của trẻ em.
Mục tiêu: “Phấn đấu đến năm 2020, phụ nữ đƣợc nâng cao trình độ về mọi mặt, có trình độ học vấn, chuyên môn, nghiệp vụ đáp ứng yêu cầu công nghiệp hoá, hiện đại hoá và hội nhập kinh tế quốc tế; có việc làm, đƣợc cải thiện rõ rệt về đời sống vật chất, văn hoá, tinh thần; tham gia ngày càng nhiều hơn công việc xã hội, bình đẳng trên mọi lĩnh vực; đóng góp ngày càng lớn hơn cho xã hội và gia đình. Phấn đấu để nƣớc ta là một trong các quốc gia có thành tựu bình đẳng giới tiến bộ nhất khu vực” (Nghị quyết của Bộ Chính trị số 11-NQ/TW ngày 27/4/2007 về công tác phụ nữ trong thời kỳ đổi mới Công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nƣớc) và “Xoá bỏ phân biệt đối xử về giới, tạo cơ hội nhƣ nhau cho nam và nữ trong phát triển kinh tế - xã hội và phát triển nguồn nhân lực,…, thiết lập củng cố quan hệ hợp tác,
hỗ trợ giữa nam và nữ trong mọi lĩnh vực của đời sống xã hội” (Điều 4 Luật Bình đẳng giới 2006) chỉ có thể đạt đƣợc khi có những biện pháp giải quyết cụ thể những hạn chế, bất cập.
Nhận thức rõ tính cấp bách của việc phải nâng cao và bảo đảm bình đẳng