Chƣơng 1 : TỔNG QUAN VỀ BỘ DÂN LUẬT BẮC KÌ 1931
2.1. Biểu hiện sự kết hợp tƣ tƣởng pháp luật phƣơng Tây và tƣ
2.1.5. Sự kết hợp trong chế định thừa kế
Một trong những nét đẹp truyền thống về gia đình trong văn hoá Việt Nam chính là việc chuyển những thành quả của thế hệ đi trước dành tặng cho con cháu. Di chúc và di sản thừa kế đã được bảo tồn và phát huy từ thế hệ này qua thế hệ khác. Bộ Dân luật Bắc Kì 1931, trên cơ sở tôn trọng những giá trị của pháp luật phong kiến, cũng đã có sự học tập từ Bộ luật Dân sự Pháp 1804.
Đầu tiên, về phân chia di sản theo di chúc trong pháp luật phong kiến
Bộ QTHL luôn tôn trọng quyền tự do định đoạt bằng chúc thư của người có tài sản. Theo Điều 390 thì cha mẹ nhiều tuổi về già, nên có trách nhiệm lo làm chúc thư để lại tài sản cho con cái, nhằm tránh sự tranh chấp tài sản về sau. Nếu ông bà, cha mẹ có lập chúc thư thì phải tuân theo quy định của pháp luật về
Khi lập chúc thư mà không biết chữ phải nhờ quan trưởng trong làng viết và phải nhờ người làm chứng xác nhận nội dung di chúc đó đúng với ý chí của người lập chúc thư. Nếu vi phạm điều này thì chúc thư không có giá trị. Trong trường hợp người biết chữ mà tự viết chúc thư thì chúc thư có giá trị [30, Điều 366].
Ngoài hình thức viết, pháp luật còn cho phép lập di chúc miệng đó là "lệnh" của ông bà, cha mẹ. Điều 388 quy định "nếu có lệnh của ông bà và
chúc thư thì phải theo đúng, trái thì mất phần mình" [30]. Như vậy, mệnh
lệnh của ông bà, cha mẹ chính là chúc ngôn trước khi chết. Tuy nhiên, Bộ QTHL không quy định mệnh lệnh này được phát ra trong tình trạng sức khoẻ và hoàn cảnh nào, nhưng theo quan điểm nho giáo thì các con cháu tuyệt đối phải nghe theo lời ông bà, cha mẹ. Vì vậy, mệnh lệnh này có thể được ban phát ra bất cứ lúc nào đều có giá trị. Trong trường hợp cháu con vi phạm mệnh lệnh hoặc chúc thư của ông bà, cha mẹ thì mất quyền thừa kế.
- Về chia di sản theo pháp luật phong kiến
Theo Bộ QTHL thừa kế theo pháp luật chỉ áp dụng khi không có di chúc (Điều 388) hoặc có chúc thư nhưng chúc thư vô hiệu (Điều 366). Người thừa kế theo pháp luật là con cháu (hàng 1), nếu không có con, cháu thì chia cho cha mẹ (hàng 2). Người vợ goá hoặc chồng goá không thuộc diện thừa kế của người chồng hoặc vợ. Tuy nhiên, để đảm bảo cho cuộc sống của người vợ goá, chồng hoá, "pháp luật cho phép người vợ goá, chồng goá sẽ được hưởng một phần điền sản của người chồng hoặc người vợ để nuôi sống một đời người. Phần điền sản này người vợ goá, chồng goá không được quyền sở hữu. Nếu người vợ goá, chồng goá chết thì phải trả lại điền sản cho họ hàng người chết trước" (20, Điều 376).
Ngoài việc quy định về quyền thừa kế giữa vợ chồng, QTHL còn đề cập đến quyền thừa kế của các con đối với tài sản của cha mẹ. Theo Điều 377,
Điều 378, Điều 380, Điều 388 QTHL khi bố mẹ chết con cái được hưởng thừa kế toàn Bộ tài sản và được xếp vào hàng thừa kế thứ nhất. Không phân biệt con trai hay con gái, con vợ lẽ hay con vợ chính, con nuôi cũng như con đẻ. Tuy nhiên, mức độ và phần hưởng có thể khác nhau, con trai (nhất là con trai trưởng) con vợ cả, con đẻ thường được hưởng nhiều hơn. Quyền thừa kế tuyệt đối này được pháp luật bảo vệ, mọi hành vi xâm phạm đều bị nghiêm trị. Trường hợp khi bố hoặc mẹ chết, con cái còn nhỏ thì phần tài sản của chúng được bố hoặc mẹ còn sống hoặc đại diện họ hàng quản lý giúp và giao lại cho con cái khi chúng đã trưởng thành.
Đặc biệt, trong QTHL có đến 13 điều luật quy định về hương hoả. Hương hoả là một phần điền sản của người chết dành lại giao cho người con để lo phần mộ của người chết và họ hàng. Số Điền sản dùng làm hương hoả là 1/20 điền sản. Theo nguyên tắc chung là giao cho con trai trưởng, không có con trai trưởng thì giao cho con trai thứ, không có con trai thì giao cho con gái trưởng. Trường hợp bị tuyệt tự thì dòng họ sẽ cử người thừa tự giữ hương hoả. Người con gái trưởng chỉ được hưởng đất hương hoả một đời mình, sau đó phải trả lại cho nội tộc để đảm bảo dòng chảy liên tục về huyết thống, đất hương hoả bao giờ cũng thuộc về một dòng họ nội.
Từ sự phân tích trên, có thể khẳng định rằng QTHL là văn bản, mặc dù ra đời trong xã hội chịu ảnh hưởng nặng nề bởi quan niệm nho giáo nhưng vẫn chứa đựng những tư tưởng tiến Bộ của xã hội phong kiến Việt Nam. Đó là sự bình đẳng giữa vợ và chồng trong quan hệ tài sản. Vợ chồng có quyền có tài sản riêng hoặc vợ chồng có quyền sở hữu chung những tài sản do vợ chồng làm ra, con trai, con gái đều được hưởng một kỷ phần như nhau, con gái được giữ của hương hoả để thờ cúng ông bà, cha mẹ. Con vợ lẽ, cũng như con vợ chính, con đẻ cũng như con nuôi đều có quyền thừa kế. Ngoài ra, QTHL còn quy định những người không nghe lệnh của ông bà, cha mẹ thì
mất quyền thừa kế. Quy định này không những có tính pháp lý mà còn mang tính đạo lý, giáo dục con cháu phải biết vâng lời cha mẹ, ông bà, không được tranh giành của cải mà gây mất đoàn kết trong gia đình. Đặc biệt, Bộ luật quy định trích 1/20 di sản dùng vào thờ cúng. Đây là truyền thống tốt đẹp, là bản sắc văn hoá của người Việt Nam, thể hiện tấm lòng tôn kính tổ tiên, ông bà, cha mẹ của cháu con...
Như vậy, trong lĩnh vực pháp lý, triều Lê đã lưu lại cho hậu thế những công trình độc đáo, đánh dấu một giai đoạn rực rỡ của nền pháp luật Việt Nam. Việc nghiên cứu những giá trị quý báu đó có ý nghĩa rất lớn đối với hoạt động xây dựng pháp luật nói chung và thừa kế nói riêng ở nước ta hiện nay.
Sang thời nhà Nguyễn, do sự lệ thuộc về chính trị, nên pháp luật triều Nguyễn đã sao chép một cách "nô lệ" pháp luật của nhà Thanh Trung Quốc. Sự ra đời của Bộ luật Gia Long (1815) không những không kế thừa mà còn phủ nhận toàn Bộ những thành tựu mà luật pháp thời Lê đã gây dựng được. Theo ông Vũ Văn Mẫu: "... Bộ luật ấy mất hết cả tính đặc thù của nền pháp luật Việt Nam. Bao nhiêu sự tân kỳ mới lạ trong Bộ luật triều Lê không còn lưu lại một chút dấu tích nào trong Bộ luật nhà Nguyễn, như những điều
khoản liên quan đến hương hoả, đến chúc thư" [16, tr.34].
So với thời Lê luật pháp thời Nguyễn các quy định về thừa kế rất ít. Nguyên tắc truyền thống công nhận sự bình đẳng giữa các con trong việc hưởng di sản của cha mẹ được thừa nhận trong QTHL nay không còn. Thay vào đó chế độ thừa kế theo Luật Gia Long thể hiện rõ nét chế độ hôn nhân - gia đình phong kiến phương Đông: "Tứ đức tam tòng"; "Quyền huynh thế phụ"; "Nữ sinh ngoại tộc"; "chồng chúa vợ tôi"... con gái không có quyền thừa kế gia tài (trừ khi theo di chúc cha mẹ có chia cho con gái).
Đối với tài sản của cha mẹ, con trai con gái đều có quyền được chia, nhưng đất hương hoả thì nhất thiết phải dành phần cho con trưởng nam và
cháu đích tôn. Cha mẹ với tư cách là chủ sở hữu, cũng không có quyền làm khác, không thể để cho một người con gái hưởng hoa lợi hương hoả, dù người con gái ấy là chị cả và dù người con gái ấy sống độc thân đến khi chết.
"Đối với tài sản của vợ chồng, kể từ khi có chồng người đàn bà mất hết nặng lực hành vi dân sự. Sau khi thành vợ chồng chính thức, người chồng trở nên người chủ tất cả tài sản chung của vợ chồng, làm chủ luôn tất cả tài sản
của người vợ đem về nhà chồng, động sản cũng như bất động sản". Nếu vợ
chết trước, dĩ nhiên chồng tiếp tục làm chủ tài sản ấy với tư cách là chủ sở hữu. Nhưng trong trường hợp chồng chết trước, người vợ không được quyền thừa kế, vợ chỉ được tiếp tục hưởng hoa lợi trên tài sản của chồng để lại cho đến chết, nếu không tái giá, không làm điều bất xứng. Đồng thời người vợ goá có nghĩa vụ phải trả hết các khoản nợ của chồng, dù nợ nhiều hơn của để lại. Trong trường hợp vợ không "thủ tiết" thờ chồng, thì tự nhiên người goá phụ mất hết quyền hưởng hoa lợi, bị bên nhà chồng trưng bằng cớ để lấy lại ruộng đất.
Như vậy, do tư tưởng sùng ngoại, pháp luật triều Nguyễn nói chung và Bộ HVLL nói riêng đã chịu ảnh hưởng sâu sắc của luật nhà Thanh, "mất hết
cá tính của nền pháp luật Việt Nam" [14, tr.78]. Có thể nói, pháp luật triều
Nguyễn cũng như những quy định pháp luật về thừa kế thời này chẳng những không có sự tiến Bộ mà còn thụt lùi hơn so với những thành tựu của triều Lê trước đó đã đạt được.
Trong thời kỳ thực dân Pháp đô hộ, Việt Nam trở thành nước thuộc địa nửa phong kiến. Do vậy, pháp luật nói chung và pháp luật về thừa kế nói riêng thể hiện hệ tư tưởng phong kiến lạc hậu và ảnh hưởng tư tưởng Tư sản "nền cộng hoà Pháp" với chính sách "chia để trị", pháp luật trong thời kỳ này được xây dựng tương ứng với sự phân chia lãnh thổ thành ba miền. So với pháp luật thời Lê và Nguyễn thì pháp luật thời Pháp thuộc (1858 - 1945) theo khuôn mẫu của Bộ luật dân sự Napoleon, nên đã quy định một cách chi tiết
Trong Bộ luật dân sự Napoleon, phần thừa kế được quy định trong quyển 3, từ điều 718 đến điều 892 và chia thành 6 chương.
Bộ luật dân sự Napoleon quy định về các hàng thừa kế cũng dựa trên quan hệ huyết thống với người để lại di sản thuộc trực hệ hay bàng hệ và theo đó người thừa kế được xác định theo trật tự ưu tiên trong việc hưởng di sản. Theo luật thừa kế của cộng hoà Pháp, thì trước hết di sản được truyền cho những người bề dưới không phân biệt độ tuổi, giới tính và không phụ thuộc vào hình thức hôn nhân của cha mẹ, đều được hưởng di sản [31, Điều 745]. "Con cháu trực hệ là những người thừa kế thuộc hàng thừa kế thứ nhất, những con thuộc bậc thứ nhất, cháu thuộc bậc thứ hai và cứ như thế mà đi
cho đến vô tận" [31, Điều 737, 747]. Nếu không có người thừa kế ở hàng trên,
thì những người bề trên của người để lại di sản được hưởng di sản theo nguyên tắc người ở bậc gần nhất, loại trừ những người ở bậc xa hơn và mỗi người hưởng một suất bằng nhau. Ngoài ra, pháp luật về thừa kế của Pháp còn quy định trong trường hợp bố, mẹ, các con của người chết không còn sống vào thời điểm mở thừa kế hoặc người chết không có con, thì người là anh chị em hoặc các con của những người đó được hưởng di sản. Vợ hoặc chồng chỉ được thừa kế di sản của nhau trong trường hợp không có thân thuộc của bên vợ hoặc chồng chết trước.
Khi người chết không có thân thuộc đến bậc có thể thừa kế, hoặc chỉ để lại thân thuộc bàng hệ, không phải là anh, chị, em hoặc không thuộc anh, chị, em, tài sản thừa kế đương nhiên hoàn toàn thuộc về vợ hoặc chồng không ly hôn còn sống và không có bản án xử ly thân đã có hiệu lực pháp luật. Người vợ goá hoặc người chồng goá của người để lại di sản không thuộc bất kỳ một hàng thừa kế theo pháp luật nào của người đó [31, Điều 765].
Qua việc nghiên cứu những quy định về hàng thừa kế trong Bộ luật dân sự Pháp, chúng ta thấy diện thừa kế của cộng hoà Pháp dựa trên quan hệ chủ
đạo huyết thống thân thuộc giữa người thừa kế với người để lại di sản. Quan hệ hôn nhân không được xem xét trong việc xác định chủ thể có quyền thừa kế một cách độc lập mà luôn bị chi phối bởi quan hệ huyết thống, việc thừa kế giữa những người quan hệ thân thuộc theo bàng hệ cũng bị giới hạn bởi thứ bậc, tới bậc thứ sáu thì không được thừa kế, trừ con cháu của anh chị em ruột người để lại di sản. Đặc điểm pháp luật về thừa kế của Pháp là hàng thừa kế xen kẽ với bậc thừa kế. Thừa kế theo bậc được thực hiện khi người cùng hàng thừa kế được hưởng di sản đã chết trước hoặc chết cùng một thời điểm với người để lại di sản, thì các con, các cháu của người đó được hưởng di sản, họ được gọi là người thừa kế đại diện.
Vấn đề thừa kế thế vị được quy định tương đối rõ ràng, cụ thể trong Bộ luật dân sự Napoleon. Theo Bộ luật dân sự Napoleon thừa kế thế vị là một giả định của luật, theo đó những người thừa kế thế vị được hưởng các quyền của người được thế vị. Thừa kế thế vị có thể được áp dụng đối với tất cả các bậc của dòng trực hệ bề dưới
Trong dòng trực hệ bề dưới, thế vị đến vô hạn. Thế vị được chấp nhận trong mọi trường hợp, hoặc các con của người chết cùng hưởng di sản với các con cháu của người con chết trước, hoặc tất cả các con của người chết đều chết trước người ấy, thì các con cháu của những người con ấy sẽ ở những bậc ngang nhau hoặc không ngang nhau [31, Điều 740].
Ngoài ra, Bộ luật dân sự Napoleon còn quy định thừa kế thế vị cũng được thừa nhận trong trường hợp bố, mẹ, cháu, chắt, khi còn sống bị tước quyền thừa kế. Thừa kế thế vị có nhân tố con nuôi. Từ những quy định này, chúng ta thấy rằng thừa kế thế vị theo pháp luật nước Pháp được mở rộng hơn, thừa kế đến vô hạn.
Bộ luật dân sự Pháp không quy định thế nào là di sản thừa kế. Tuy nhiên, theo các quy định tại quyển 2 (Tài sản và những thay đổi về sở hữu) thì "Cá
nhân có quyền tự do định đoạt các tài sản thuộc sở hữu của họ theo quy định
của pháp luật" [31, Điều 537] trừ những tài sản thuộc về quốc gia, tức là cá nhân
có quyền để lại thừa kế mọi tài sản là động sản và bất động sản bao gồm cả đất đai thuộc sở hữu tư nhân, trừ những tài sản thuộc sở hữu nhà nước.
Theo quy định của Bộ luật dân sự Napoleon, di sản không chỉ bao gồm tài sản mà còn bao gồm cả nghĩa vụ tài sản do người chết để lại. Tại Điều 727 Bộ luật dân sự Napoleon có quy định "những người thừa kế chính thức, những người thừa kế ngoài giá thú và vợ hoặc chồng còn sống đương nhiên được hưởng các tài sản, các quyền và các cổ phần của người chết và có nghĩa vụ trả các món nợ của người chết để lại, người thừa kế phải gánh chịu phần nghĩa vụ của người chết tương ứng với phần di sản được hưởng.
Bộ luật dân sự Napoleon không quy định thời hiệu khởi kiện riêng về thừa kế mà quy định thời hiệu chung cho các vụ việc dân sự là 30 năm. Ngoài ra còn có những quy định về thời hiệu riêng đối với từng trường hợp cụ thể, không áp dụng thời hiệu, căn cứ gián đoạn thời hiệu. Mặc dù thời hiệu khởi kiện về thừa kế không có quy định, song có quy định cụ thể về người quản lý di sản không được công nhận quyền sở hữu đối với di sản theo thời hiệu. Người thừa kế thừa nhận nghĩa vụ sẻ được coi là gián đoạn, thời hiệu đối với chính người đó, về nghĩa vụ thanh toán từ di sản không hạn chế thời hiệu.
Theo quy định Bộ luật dân sự Napoleon thừa kế theo di chúc có nhiều điểm tương tự nước ta. Cụ thể Điều 895 quy định "Di chúc là một chứng thư theo đó người để lại di chúc định đoạt sau khi chết, một phần hoặc toàn Bộ
tài sản của mình, người đó có thể huỷ bỏ di chúc" [31].