- Con gái tôi vẽ đây? Chả lẽ lại đúng là nó, cái con Mèo hay lục lọi ấy!
Viết bàI tập làm văn số 6– Văn nghị luận
(làm tại lớp)
I. Đề bàI tham khảo
Đề 1: Dựa vào các văn bản Chiếu dời đô và Hịch tớng sĩ, hãy nêu suy nghĩ
của em về vai trò của những ngời lãnh đạo anh minh nh Lí Cơng Uẩn và Trần Quốc Tuấn đối với vận mệnh đất nớc.
Đề 2: Từ bài Bàn luận về phép học của La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp, hãy
nêu suy nghĩ về mối quan hệ giữa “học” và “hành”.
Đề 3: Câu nói của M. Go-rơ-ki “Hãy yêu sách, nó là nguồn kiến thức, chỉ có
kiến thức mới là con đờng sống” gợi cho em những suy nghĩ gì?
II. Gợi ý dàn bài
Đề 1:
a) Mở bài.
- Giới thiệu khái quát về lịch sử đấu tranh và xây dựng đất nớc hào hùng của dân tộc ta.
- Trong sự nghiệp ấy, các vị anh hùng dân tộc, các vị vua anh minh có cơng lao rất lớn.
- Vai trị của Lí Cơng Uẩn:
+ Thẳng thắn và cặn kẽ chỉ ra những hạn chế của viẹc định đô lâu ở Hoa L.
+ Khẳng định việc dời đô là tuân theo “mệnh trời” - đó là một cái nhìn thấu suốt lịch sử bằng tài năng và bằng tấm lòng yêu nớc thơng dân sâu sắc.
+ Nhìn ra những thuận lợi mang tính dài lâu của nơi định đơ mới. - Vai trị của Trần Quốc Tuấn:
+ Phân tích mục đích viết bài hịch của Trần Quốc Tuấn.
+ Tác dụng của những lời khích lệ của ngời tớng quân đối với binh sĩ và với vận mệnh quốc gia.
c) Kết bài.
Khẳng định lại vai trò của các vị vua anh minh, của các vị tớng soái đối với vận mệnh của dân tộc.
Đề 2:
a) Mở bài.
- Khẳng định học đi đôi với hành là điều quan trọng trong phơng pháp học tập.
- Khẳng định ý kiến của La Sơn Phu Tử khi bàn về phép học là đúng đắn.
b) Thân bài.
- Giải thích câu nói: Thế nào là “Học đi đôi với hành”? - Để thực hiện câu nói trên cần phải làm gì?
+ Hiểu lí thuyết để ứng dụng vào cuộc sống có hiệu quả.
+ Học kiến thức để rèn giũa phẩm hạnh đạo đức từ các môn khoa học xã hội nhân văn, để ứng dụng sáng tạo từ các môn khoa học tự nhiên.
- Tác dụng của việc học đi đôi với hành.
+ Khẳng định đợc con đờng chiếm lĩnh tri thức là đúng đắn. + Phát huy đợc sự chủ động và sáng tạo trong học tập.
- Song song với việc thực hiện tốt những điều trên, cần phe phán thói học vẹt, học chay, lời học,…
c) Kết bài.
Khẳng định cách học đã nêu là hoàn tồn đúng đắn.
Đề 3:
a) Mở bài.
- Giới thiệu câu nói của Go-rơ-ki. - Nêu ý nghĩa của câu nói.
b) Thân bài.
- Giải thích câu nói của Go-rơ-ki: Tại sao nói sách là nguồn kiến thức? + Sách lu giữ tri thức của nhân loại hàng ngàn năm nay.
+ Sách là nguồn cung cấp kiến thức về mọi lĩnh vực vợt qua thời gian và khơng gian.
- Tại sao nói: Chỉ có sách mới là con đờng sống? + Sách ở đây ý nói là sự học.
+ Cuộc sống luôn cần tri thức không chỉ để mở mang hiểu biết mà trớc hết, nó giúp chúng ta có một cái nghề chân chính để tồn tại.
+ Cuộc sống càng phát triển, ngời ta càng cần phải học tập nhiều hơn. + Nêu những tác dụng của sách.
- Bài học rút ra cho bản thân: + Phải yêu quý và trân trọng sách.
+ Phải coi trọng sự học và lựa chọn phơng pháp học cho đúng đắn và hiệu quả.
c) Kết luận.
Khẳng định lại vai trò lớn lao của sách đối với nhân loại và đối với mỗi chúng ta.
Thuế máu
(Trích Bản án chế độ thực dân Pháp - Nguyễn ái Quốc)
I. Về tác phẩm
Văn bản này đợc trích từ chơng I cuốn Bản án chế độ thực dân Pháp
một tác phẩm chính luận của Nguyễn ái Quốc viết bằng tiếng Pháp, xuất bản lần đầu tiên tại Pa-ri năm 1925, xuất bản lần đầu tiên ở Việt Nam năm 1946. Đây là tác phẩm từng gây tiếng vang lớn trên khắp thế giới bởi nó đã vạch trần bản chất tàn bạo, xảo trá phía sau lớp vỏ lừa bịp "Bình đẳng, bác ái" của chủ nghĩa thực dân.
II. Kiến thức cơ bản
1. Nhận xét về cách đặt tên chơng, tên các phần trong văn bản.
- Cách đặt tên chơng, tên các phần trong văn bản phản ánh rất chính xác thực tế cuộc sống, gợi đợc sự căm phẫn trong lòng ngời đọc cũng nh chứng tỏ tinh thần chiến đấu mạnh mẽ và sự phê phán triệt để của Nguyễn ái Quốc.
- Thuế máu là cái tên chơng rất sắc sảo khi nó phản ánh rất đúng thực tế ở thuộc địa khi dân chúng phải chịu đủ những thứ thuế bất cơng vơ lí. Nh- ng xót xa hơn, tàn nhẫn hơn là họ bị rơi vào hồn cảnh bị bóc lột xơng máu, thậm chí mất cả mạng sống của mình.
bóc lột tàn tệ của bọn thực dân. Đó là một q trình bóc lột rất tinh vi từ
Chiến tranh và những ngời bản xứ đến Chế độ lính tình nguyện để rồi,
cuối cùng tác giả chỉ ra Kết quả của sự hi sinh rất vô nghĩa của những ngời dân bản địa.
2. a) Thái độ của các quan cai trị thực dân đố với ngời dân thuộc địa ở hai thời điểm trớc chiến tranh và khi chiến tranh xảy ra.
- Trớc chiến tranh, họ bị xem là “những tên da đen bẩn thỉu… giỏi lắm
thì cũng chỉ biết kéo xe tay và ăn đòn của các quan cai trị nhà ta”.
- Khi chiến tranh bùng nổ, lập tức họ đợc các quan cai trị tâng bốc lên, khoác cho những danh hiệu cao quý và rồi đẩy họ đi khắp các chiến trờng.
Cách đối xử của bọn thực dân lộ rõ bản chất bỉ ổi và thủ đoạn lừa bịp của chúng. Những ngời An Nam, vơ hình trung đã trở thành vật hi sinh, trở thành những tấm lá chắn cho Pháp trên khắp các chiến trờng.
b) Số phận bi thảm của những ngời dân thuộc địa trong các cuộc chiến tranh phi nghĩa của thực dân:
- Họ phải đột ngột xa gia đình, q hơng vì những mục đích vơ nghĩa, vì những vinh dự hão huyền.
- Họ bị biến thành những vật hi sinh cho lợi ích của bọ cầm quyền (phơi thây trên các bãi chiến trờng châu Âu, bỏ xác tại những miền hoang vu thơ mộng,…).
- Những ngời khơng trực tiếp ra trận thì cũng bị vắt kiệt sức trong các x- ởng thuốc súng ghê tởm hoặc bị nhiễm bời muôn vàn các chất độc hại khác mà chết.
Cuối đoạn, tác giả còn nêu ra con số chính xác về sự hi sinh của những ng- ời bản địa cho những mục đích xấu xa của thực dân (Tổng cộng có bảy m-
ơi vạn ngời bản xứ đặt chân lên đất Pháp; và trong số ấy, tám vạn ngời không bao giờ cịn trơng thấy mặt trời trên quê hơng đất nớc mình nữa).
3. a) Các thủ đoạn và mánh khoé bắt lính của bọn thực dân: - Lùng ráp, vây bắt, cỡng bức ngời ta phải đi lính.
- Lợi dụng chuyện bắt lính mà doạ nạt, đe nẹt những nhà giàu để kiếm tiền.
- Sẵn sàng trói, xích, nhốt ngời ta nh súc vật hoặc đàn áp ngay nếu có ai chống đối.
b) Chiêu bài “tình nguyện” hay chính là những trò bịp bợm của bọn cầm quyền.
- Song song với những biện pháp rất mạnh tay trên, bọn thực dân vẫn tích cực rêu rao về sự đầu qn tình nguyện của những ngời dân thuộc địa.
- Thế nhng thực ra, khơng hề có sự hiến dâng tình nguyện xơng máu nào hết. Thực tế, để khơng bị bắt lính, ngời dân thuộc địa hoặc phải bỏ trốn, hoặc phải đút lót. Cũng có khi, họ thậm chí phải tìm cách tự làm cho
mình bị nhiễm các loại bệnh nặng nhất để khơng phải đem thân ra lính. 4. Kết quả sự hi sinh của những ngời dân thuộc địa đợc trả bằng những cáI giá thật là tàn tệ:
- Chiến tranh kết thúc cũng là lúc những lời hứa trớc đây của các ngài cũng tự dng biến mất. Những ngời từng hi sinh sơng máu cho mẫu quốc, những ngời trớc đây đã từng đợc tâng bốc thì giờ đây hỡi ơi lại trở về với “cái giống ngời hèn hạ” nh xa.
- Bộ mặt lừa bịp của bọn thực dân đợc bộc lộ trắng trợn khi bọn chúng cớp hết những của cải mà ngời lính mua sắm đợc, đánh đập họ vơ cớ hay đối xử với họ nh súc vật vậy.
- Bỉ ổi hơn, nhằm vơ vét cho đầy túi, bọn thực dân cịn cấp cả mơn bài bán lẻ thuốc phiện cho thơng binh ngời Pháp hay vợ con của tử sĩ ngời Pháp. Cách “báo ơn” ấy không chỉ càng làm cho những ngời Pháp nhục nhã hơn mà còn làm cho cả một dân tộc kệt quệ, suy vong.
5. a) Ba phần của Thuế máu đợc bố cục theo trình tự thời gian (trớc, trong và sau cuộc Chiến tranh thế giới lần thứ nhất). Với trình tự sắp xếp này, tác giả đã lột trần bộ mặt giả nhân, giả nghĩa, sự tàn bạo, xấu xa của bọn thực dân. Đồng thời, thân phận thảm thơng của ngời dân nô lệ cũng đợc miêu tả một cách cụ thể, sinh động.
b) Nghệ thuật châm biếm, đả kích sắc sảo, tài tình của tác giả thể hiện chủ yếu qua các phơng diện sau:
- Các hình ảnh đợc xây dựng trong đoạn trích rất sinh động, giàu tính biểu cảm và giàu sức mạnh tố cáo.
- Ngôn ngữ trong tác phẩm cũng mang màu sắc trào phúng, châm biếm (chú ý các từ ngữ: con u, chiến sĩ bảo vệ cơng lí và tự do, lấy máu mình tới
cho những vịng nguyệt quế,…).
- Giọng điệu trào phúng sắc sảo (giọng giễu cợt, mỉa mai; giọng đả kích, …).
6. Nhận xét về yếu tố biểu cảm trong đoạn trích.
- Các hình ảnh đợc xây dựng mang tính biểu cảm cao, làm tốt lên số phận đáng thơng của ngời dân thuộc địa và sự bỉ ổi của bọn thực dân.
- Giọng điệu của tác phẩm cũng là giọng của sự căm phẫn và niềm xót th- ơng.
- Trong đoạn trích này, yếu tố tự sự và yếu tố biểu cảm đợc kết hợp chặt chẽ, hài hoà.
iII. rèn luyện kỹ năng
1. Tóm tắt
Phần 1 chỉ rõ sự giả nhân giả nghĩa của thực dân Pháp bắt dân thuộc địa làm bia đỡ đạn và chết thay cho bọn tớng tá thực dân. Phần 2 tố cáo cái gọi là tình nguyện của những ngời dân thuộc địa. Phần 3 nói về kết quả
của sự hi sinh, vạch trần những lời lẽ lừa bịp, giả nhân giả nghĩa của bọn thống trị. Cả ba phần làm nổi bật tính chất dã man của Thuế máu đánh vào dân thuộc địa.
2. Cách đọc
Để làm nổi bật những sự thật khủng khiếp, ghê tởm phía sau những chiêu bài lừa bịp, đồng thời để tạo nên sức tác động tối đa đối với bạn đọc (trong đó có nhân dân Pháp), tác giả Nguyễn ái Quốc đã vận dụng những cách viết vô cùng sáng tạo, linh hoạt, tạo nên những giọng điệu phong phú: khi thì tờng thuật lạnh lùng, khi thì châm biếm sâu cay... Phía sau đó ln ln là thái độ sục sôi căm phẫn, làm tấm lịng thơng xót đớn đau trớc những số phận, những cảnh ngộ oan nghiệt mà chế độ thực dân đã gây ra.
Hội thoại
I. Kiến thức cơ bản