Cũng như cỏc cuộc “xưng vua” khỏc, một số người sau khi nghe đài nước ngoài phỏt bằng tiếng Hmụng tuyờn truyền về Vàng Trứ, về một tương lai tốt đẹp sẽ đến với người Hmụng nếu theo Vàng Trứ. Họ loan tin rằng, ai theo Vàng Trứ khụng làm cũng cú ăn, ai khụng theo Vàng Trứ sẽ bị hổ ăn thịt nước cuốn trụi. Rồi họ hướng dẫn cỏc gia đỡnh cỏch đuổi ma nhà, ma tổ tiờn để đún chào Vàng Trứ, dẫn đến những thay đổi trong cỏch thức sinh hoạt, trong cuộc sống của dõn tộc Hmụng. Và tớnh đến năm 1998, số người Hmụng theo Vàng Trứ là khoảng 70.000 người ở 56 huyện thuộc 13 tỉnh của Việt Nam [1, 34].
Bản chất về hiện tượng Vàng Trứ cũng như bản chất của hiện tượng xưng vua, nhõn vật Vàng Trứ là người rất tài giỏi, cú phộp màu, là người giỳp đỡ cho dõn tộc, giỳp họ đổi đời, sung sướng. Trong đức tin ấy, hỡnh ảnh Vàng Trứ được tạo dựng bởi nhiều yếu tố vừa hoang đường, vừa hiện thực, mờ tớn, vừa xen lẫn
những yếu tố bản địa với những yếu tố văn hoỏ ngoại lai, văn hoỏ Kitụ đến từ phương Tõy và cả những yếu tố khụng biết thuộc tụn giỏo nào.
1.7. Đặc điểm niềm tin của cỏc tớn đồ đối với đạo Vàng Trứ - Tin lành
Cũng như cỏc tớn đồ đạo Thiờn chỳa giỏo, niềm tin của cỏc tớn đồ người Hmụng nước ta đối với đạo Tin lành cũng cú những đặc điểm chung và cú những nột đặc thự. Đú là niềm tin vào lực lượng thần thỏnh, vào một thế giới khỏc và niềm tin đối với con người. Song, niềm tin này lại mang bản sắc riờng của người Hmụng.