Chƣơng 1 CƠ SỞ HÌNH THÀNH TRIẾT LÝ CHÍNH TRỊ HỒ CHÍ MINH
1.3. Cơ sở thực tiễn hình thành triết lý chắnh trị Hồ Chắ Minh
1.3.2. Thực tiễn thế giới cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX
Cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX, lịch sử thế giới có nhiều chuyển biến to lớn, chuẩn bị cho một bƣớc ngoặt trong tiến trình phát triển của nhân loại. Chủ nghĩa
tƣ bản chuyển từ giai đoạn tự do cạnh sang giai đoạn độc quyền Ờ chủ nghĩa đế quốc. Thời kỳ này diễn ra vào 30 năm cuối thế kỷ XX và hoàn thành vào thời điểm trƣớc Chiến thanh thế giới thứ nhất (1914 Ờ 1918). Về đặc điểm, tình hình thì hai giai đoạn này có sự khác biệt, song bản chất của chủ nghĩa tƣ bản không hề thay đổi. Quy luật và mâu thuẫn cơ bản của xã hội tƣ bản vẫn tồn tại. Nổi bật là mâu thuẫn giữa lực lƣợng sản xuất đã đạt trình độ xã hội hóa và chuyên môn hóa với việc chiếm hữu tƣ nhân tƣ bản chủ nghĩa về tƣ liệu sản xuất và quy luật phát triển không đồng đều về kinh tế và chắnh trị giữa các nƣớc tƣ bản, đế quốc. Mâu thuẫn này làm cho mâu thuẫn giữa giai cấp tƣ sản và giai cấp vô sản ngày càng gay gắt.
Đến cuối thế kỷ XIX, việc bình định về quân sự của các nƣớc đế quốc với các nƣớc thuộc địa về cơ bản hoàn thành. Hầu hết các nƣớc nhƣợc tiểu ở châu Á, châu Phi, và khu vực Mỹ - Latinh đã trở thành thuộc địa và phụ thuộc. Các nƣớc đế quốc đặt ách áp bức thực dân dƣới các hình thức khác nhau ở hầu hết các nƣớc thuộc địa. Đặc điểm chủ yếu của hệ thống thuộc địa đế quốc chủ nghĩa là việc phá hủy mọi tiềm năng, truyền thống vốn có, trình độ văn minh, nền kinh tế, khiến các nƣớc này phải phụ thuộc vào chủ nghĩa đế quốc. Từ đó đã nảy sinh mâu thuẫn giữa các dân tộc thuộc địa với chủ nghĩa thực dân, đế quốc. Mâu thuẫn này đã trở thành một trong những mâu thuẫn cơ bản của thời đại đế quốc chủ nghĩa. Nó là điều kiện khách quan để phong trào cách mạng quốc tế, đặc biệt là phong trào cách mạng ở chắnh quốc. Phong trào giải phóng dân tộc đã trở thành lực lƣợng cách mạng quan trọng của thời đại, đồng minh tự nhiên của cuộc cách mạng vô sản.
Bị áp bức bóc lột nặng nề, nhân dân các nƣớc thuộc địa không ngừng đứng lên đấu tranh chống đế quốc để giành độc lập tự do, bất chấp giai cấp thống trị trong nƣớc đã đầu hàng, làm tay sai cho đế quốc. Song, cho đến chiến tranh thế giới thứ nhất, phong trào giải phóng dân tộc vẫn chƣa đủ sức làm rung chuyển nền móng của hệ thống thuộc địa. Chiến tranh đế quốc làm cho các thuộc địa lâm vào tình cảnh điêu đứng.
Trong lúc các dân tộc thuộc địa bị áp bức đang sống cuộc đời tăm tối thì Ộtiếng sấm Cách mạng Tháng Mƣời Nga đã vang dội làm chấn động toàn thể địa cầuỢ [83, tr. 30]. Đƣợc Cách mạng Tháng Mƣời Nga 1917 cổ vũ, phong trào giải phóng dân tộc phát triển mạnh mẽ trên khắp thế giới, đặc biệt là các nƣớc châu Á, điển hình là Trung Quốc, Ấn Độ, Iran, Thổ Nhĩ Kỳ, Inđônêxia, .v.v..bão táp cách mạng với Ộphƣơng Đông thức tỉnhỢ là nét đặc sắc của tình hình thế giới trong giai đoạn này.
Trong bối cảnh ấy, Lênin đã phân tắch tình hình cụ thể, tiếp tục phát triển chủ nghĩa Mác trong giai đoạn đế quốc chủ nghĩa, nêu ra lý luận cách mạng vô sản có thể thành công ở một số nƣớc, thậm chắ trong một nƣớc tƣ bản trung bình; đồng thời nêu lên nguyên lý về cách mạng giải phóng các nƣớc thuộc địa, về sự đoàn kết giữa giai cấp vô sản ở chắnh quốc và các nƣớc thuộc địa trong cuộc đấu tranh chống kẻ thù chung là chủ nghĩa đế quốc. Thực tiễn chứng minh lý luận của Lênin là đúng đắn với thắng lợi của Cách mạng Tháng Mƣời Nga. Năm 1919, Lênin cùng các nhà cách mạng chân chắnh ở nƣớc thành lập Quốc tế Cộng sản Ờ một tổ chức quốc tế của phong trào cách mạng thế giới. Quốc tế cộng sản ra đời đánh dấu bƣớc phát triển mới về chất của phong trào cách mạng vô sản và phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc trên phạm vi toàn thế giới.
Tình hình thế giới nói chung, tình hình Trung Quốc, Nhật Bản ở châu Á nói riêng đã ảnh hƣởng sâu sắc đến xã hội Việt Nam lúc bấy giờ.
Vào đầu thế kỷ XX, Trung Quốc từ một nƣớc phong kiến độc lập trở thành một nƣớc phong kiến nửa thuộc địa. Triều đình Mãn Thanh vừa tăng cƣờng đàn áp cuộc đấu tranh chống phong kiến của nhân dân Trung Quốc, vừa nhƣợng bộ ngày càng nhiều hơn nữa đối với đế quốc phƣơng Tây. Phan Bội Châu khi so sánh giai cấp phong kiến ở hai nƣớc Việt Nam và Trung Quốc đã nhận thấy sự giống nhau: Ộtriều đình chuyên chế chẳng có ai ra trò, Mãn Thanh với triều đình nhà Nguyễn ta cũng là một phƣờng chó chết mà thôiỢ [Trắch theo 13, tr. 17]. Khuynh hƣớng duy tân theo con đƣờng phát triển tƣ bản chủ nghĩa phƣơng Tây càng mạnh mẽ, đặc biệt trong giới trắ thức, xuất thân từ sĩ phu phong kiến hay giai cấp tƣ sản mới hình thành. Tuy phong trào Duy tân do Khang Hữu Vi,
Lƣơng Khải Siêu phát động đã thấy bại và các biện pháp của vua Quang Tự không đƣợc thi hành, nhƣng nhân dân Trung Quốc đƣợc thức tỉnh bởi tinh thần yêu nƣớc. Họ đề cao ý thức độc lập dân tộc chống ngoại xâm, ý thức dân chủ chống chuyên chế và trào lƣu tƣ tƣởng văn hóa tiến bộ phƣơng Tây đã thâm nhập vào Trung Quốc.
Phong trào Duy Tân ở Trung Quốc đã tạo điều kiện khách quan thuận lợi cho tƣ tƣởng dân chủ tƣ sản phƣơng Tây vào Việt Nam. Trào lƣu tƣ tƣởng mới này đã có cơ sở xã hội ở Việt Nam để tiếp nhận, nhƣng không phải thông qua giai cấp tƣ sản dân tộc mà thông qua một số sĩ phu tiến bộ có xu hƣớng tƣ sản hóa.
Nhật Bản vào đầu thế kỷ XX đã bắt đầu chuyển sang giai đoạn đế quốc kể từ thời Minh Trị lên ngôi năm 1868 đến năm nổ ra cuộc chiến Trung Ờ Nhật (1894). Trong giai đoạn này, Nhật đã tạo nên một kỷ nguyên Minh Trị Duy Tân mở rộng nền dân chủ đại nghị, ban hành quyền bình đẳng trong nhân dân, mở cửa bang giao quốc tế, đổi mới và phát triển đất nƣớc. Phong trào dân quyền tự do là sự biểu hiện quyết tâm của chắnh quyền Minh Trị Nhật Bản (1868 Ờ 1912) trong việc kết hợp các giá trị truyền thống nền tảng với tƣ tƣởng cách tân, học tập phƣơng Tây về kinh tế, kỹ thuật, văn hóa.
Công cuộc Duy Tân Minh Trị đã làm biến đổi xã hội Nhật Bản một cách toàn diện và sâu sắc từ một nƣớc nông nghiệp lạc hậu trở thành một nƣớc tƣ bản với nền công nghiệp phát triển cao và hiện đại. Tƣ tƣởng chỉ đạo lực lƣợng xã hội làm nên kỳ tắch trong giai đoạn quá độ đó của nƣớc Nhật là tƣ tƣởng cải cách Duy tân của đẳng cấp quý tộc tƣ sản hóa, phù hợp với quy luật phát triển của thời đại. Những khẩu hiệu giành quyền bình đẳng cho nhân dân, xây dựng chắnh thể lập hiến, đòi dân chủ về chắnh trịẦđã góp phần làm phát triển và hoàn thiện cơ cấu chắnh quyền mới. Hiến pháp Nhật Bản đầu tiên ra đời thể hiện sự thắng lợi trong cuộc đấu tranh của nhân dân Nhật Bản. Chắnh vì lẽ đó, Nhật Bản không những không rơi vào số phận của các nƣớc thuộc địa hay phụ thuộc của thực dân phƣơng Tây mà lại tiến hành xâm lƣợc các nƣớc châu Á nhƣ Trung Quốc, Triều Tiên để làm thuộc địa. Trong cuộc chiến tranh giành thế lực ở phƣơng Đông, chiến tranh Nga Ờ Nhật (1904) nổ ra và kết thúc bằng thắng lợi của Nhật Bản.
Chiến thắng của Nhật Bản có tác dụng cổ vũ một số nhà yêu nƣớc Việt Nam. Họ hƣớng về Nhật Bản, một nƣớc Ộđồng chủng, đồng vănỢ tiên tiến để cầu viện nhằm cứu dân tộc.
Có thể thấy, cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX, hoàn cảnh lịch sử của thế giới có nhiều yếu tố tác động mạnh mẽ đến sự hình thành triết lý chắnh trị Hồ Chắ Minh. Chủ nghĩa tƣ bản phƣơng Tây phát triển đến giai đoạn đế quốc chủ nghĩa và đã tiến hành xâm lƣợc các dân tộc phƣơng Đông, trong đó có Việt Nam. Các cuộc canh tân đất nƣớc của Trung Quốc, Nhật Bản tạo ra sự phát triển kinh tế - xã hội, làm biến đổi bộ mặt của đất nƣớc, thay đổi căn bản chế độ chắnh trị. Thực tiễn sinh động ấy đặt câu hỏi cho dân tộc Việt Nam là phải bằng con đƣờng cách mạng nào để giành lấy độc lập dân tộc và phát triển đất nƣớc. Bên cạnh đó, phong trào cách mạng vô sản phát triển mạnh mẽ, đặc biệt là Cách mạng Tháng Mƣời Nga thắng lợi, chủ nghĩa xã hội đang trở thành hiện thực. Chủ nghĩa Mác Ờ Lênin, hệ tƣ tƣởng của giai cấp công nhân ngày càng ảnh hƣởng rộng khắp trên phạm vi thế giới. Phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc trên thế giới đang phát triển nhanh chóng. Những biến động lịch sử lớn lao này có ảnh hƣởng tắch cực đến sự hình thành và phát triển của triết lý chắnh trị Hồ Chắ Minh.