Chƣơng 1 CƠ SỞ HÌNH THÀNH TRIẾT LÝ CHÍNH TRỊ HỒ CHÍ MINH
2.3. Triết lý về chủ thể chắnh trị
Trong suốt cuộc đời cách mạng Hồ Chắ Minh rất coi trọng mỗi cá nhân con ngƣời, quan tâm thƣờng xuyên đến nhân cách chẳng những của cán bộ, đảng viên mà của mỗi công dân, không xem nhẹ lợi ắch cá nhân và đòi hỏi mỗi cá nhân phải làm trọn nghĩa vụ với cộng đồng theo tƣ tƣởng Ộmình vì mọi ngƣời, mọi ngƣời vì mìnhỢ. Ngƣời cũng xác định rõ sức mạnh của mỗi con ngƣời với tƣ cách cá nhân chỉ có và phát huy mạnh mẽ khi họ có ý thức cộng đồng và gắn bó với cộng đồng. Với Hồ Chắ Minh con ngƣời chắnh là chủ thể của chắnh trị, chủ thể của cách mạng, chủ thể của công cuộc đổi mới bởi Ộvô luận việc gì, đều do người làm ra, và từ nhỏ đến to, từ gần đến xa, đều thế cảỢ [77, tr. 281].
Ở Hồ Chắ Minh, không có con ngƣời trừu tƣợng, mà con ngƣời chắnh là nhân dân. Bao giờ Hồ Chắ Minh cũng nói đến ngƣời dân cụ thể, lịch sử. Tùy từng thời điểm lịch sử, sắn với hoàn cảnh cụ thể, Ngƣời dùng những cụm từ khác nhau để chỉ con ngƣời, ngƣời dân và xem xét nó trong những bình diện, những chiều cạnh khác nhau của các mối quan hệ xã hội. Song, bao giờ Hồ Chắ Minh cũng tâm niệm: ỘNhân nghĩa là nhân dân. Trong bầu trời không gì quý bằng nhân dânỢ [82, tr. 453]. Ngƣời thƣờng xuyên dùng chữ dân với nghĩa là nhân dân, đồng bào, quần chúng, dân chúng, là toàn dân Việt Nam, là dân tộc Việt Nam, không phân biệt nòi giống, gái trai, giàu nghèo, tôn giáo, không phân biệt dân tộc trên đất nƣớc Việt Nam, chỉ trừ bọn tay sai cho đế quốc thực dân, bọn phản bội lợi ắch của Tổ quốc, đi ngƣợc con đƣờng độc lập, tự do, hạnh phúc.
Hồ Chắ Minh tin tƣởng vào sức mạnh và tắnh chủ động, sáng tạo của quần chúng nhân dân. Ngƣời khẳng định: ỘDân khắ mạnh thì quân lắnh nào, súng ống
nào cũng không chống lại nổiỢ [74, tr. 297]. Trong tƣ tƣởng của Ngƣời, quần chúng nhân dân là ngƣời sáng tạo ra lịch sử thông qua các hoạt động thực tiễn cơ bản nhất nhƣ lao động sản xuất, đấu tranh chắnh trị - xã hội và sáng tạo các giá trị văn hóa tinh thần: ỘTất cả của cải, vật chất trong xã hội đều do công nhân và nông dân làm ra. Nhờ sức lao động của công nhân và nông dân, xã hội mới sống còn và phát triểnỢ [80, tr. 247]. Hồ Chắ Minh còn chỉ rõ: ỘCó ngƣời thƣờng coi dân là dốt không biết gì, mình là thông thái tài giỏi. Vì vậy, họ không thèm học hỏi dân chúng, không thèm bàn bạc với dân chúng. Đó là một sự sai lầm nguy hiểm lắm. Ai có sai lầm đó, phải mau chóng sửa đổi. Nếu không sẽ luôn luôn thất bại. Chúng ta phải biết rằng: Lực lƣợng của dân chúng nhiều vô cùngẦDân chúng biết giải quyết nhiều vấn đề một cách đơn giản, mau chóng, đầy đủ, mà những ngƣời tài giỏi, những đoàn thể to lớn nghĩ mãi không raỢ [77, tr. 335]. Nhƣ vậy, với Hồ Chắ Minh, nhân dân thực sự là một nhà thông thái, vì tai mắt họ nhiều, việc gì họ cũng nghe, cũng thấy nên có rất nhiều các nghĩ hay, cách giải quyết gọn gàng, hợp lý, thông minh, sáng suốt.
Một nguyên lý chắnh trị mà Hồ Chắ Minh luôn căn dặn: Ộcách mạng là sự nghiệp của quần chúng, chứ không phải là sự nghiệp của cá nhân anh hùng nàoỢ [84, tr. 672], Ộkhông có lực lƣợng của nhân dân thì việc nhỏ mấy, dễ mấy làm cũng không xongỢ, Ộdễ mƣời lần không dân cũng chịu. Khó trăm lần dân liệu cũng xongỢ [87, tr. 280], Ộdân chúng đồng lòng, việc gì cũng làm đƣợc. Dân chúng không ủng hộ, việc gì cũng không nênỢ [77, tr. 333]. Theo Hồ Chắ Minh, quần chúng nhân dân là động lực to lớn nhất, đóng vai trò quyết định nhất đối với mọi thắng lợi của cách mạng và do đó mà phải Ộđem tài dân, sức dân, của dân, làm lợi cho dânỢ. Có thể thấy, với Hồ Chắ Minh, toàn thể nhân dân Việt Nam chắnh là cấp độ rộng lớn nhất của chủ thể chắnh trị.
Nhƣng khi xét về cấp độ sâu hơn, khi Hồ Chắ Minh giải thắch Ộnhân dân là bốn giai cấp công, nông, tiểu tƣ sản và tƣ sản dân tộc và những phần tử khác yêu nƣớcỢ [80, tr. 268] (tiểu tƣ sản gồm có Ộphần tử trắ thức, các nhà công nghệ và thƣơng nghiệp nhỏ, thủ công nghệ, những ngƣời làm nghề tự do (nhƣ thầy thuốc, luật sƣẦ), công chứcỢ [80, tr. 258]), thì Ngƣời xác định công Ờ nông là ỘgốcỢ, là
ỘchủỢ cách mạng, là chủ của hoạt động chắnh trị. Ngay trong Báo cáo gửi Quốc tế Cộng sản (1923), Hồ Chắ Minh đã xác định Ộtuyên truyền tốt trong nông dân và tổ chức tốt trong công nhân nếu chúng ta làm đƣợc điều đó thì tƣơng lai thuộc về chúng taỢ [74, tr. 223]. Trong Đường kách mệnh, quan điểm này của Hồ Chắ Minh càng đƣợc khẳng định rõ ràng hơn: Ộcông nông là ngƣời chủ cách mệnh. 1) Là vì công nông bị áp bức nặng hơn, 2) Là vì công nông đông nhất cho nên sức mạnh hơn hết, 3) Là vì công nông là tay không chân rồi, nếu thua thì chỉ mất một cái kiếp khổ, nếu đƣợc thì đƣợc cả thế giới, cho nên họ gan góc. Vì những cớ ấy, nên công nông là gốc cách mệnhỢ [74, tr. 288].
Để thấy rõ đƣợc vị trắ của từng giai cấp trong quá trình chắnh trị, Hồ Chắ Minh đã đi sâu tìm hiểu thái độ chắnh trị của mỗi giai cấp trong lòng xã hội Việt Nam:
ỘNói đến chắnh trị, chúng ta phải xét đến thái độ của các giai cấp và các tầng lớp xã hội Việt NamỢ [79, tr. 391]. Về giai cấp công nhân, Hồ Chắ Minh thấy rõ đây là giai cấp đi đầu trong đoàn kết toàn dân, lãnh đạo toàn dân cứu nƣớc, từ đó Ngƣời khẳng định: Ộchỉ có giai cấp công nhân lãnh đạo thì kháng chiến mới thắng lợi, kiến quốc mới thành côngỢ [79, tr. 392]. Về giai cấp nông dân, Hồ Chắ Minh khẳng định: Ộnông dân là tối đại đa số nhân dân nƣớc ta, là bộ phận chủ chốt trong đội ngũ cách mạng, là giai cấp đóng góp nhiều nhất trong kháng chiếnỢ [79, tr. 392]. Còn Ộbần và cố nông là bán vô sản và vô sản trong nông thôn, là quần chúng chủ lực trong cách mạng, là đồng minh chắc chắn nhất của giai cấp công nhânỢ [79, tr. 392], Ộtrung nông chẳng những kiên quyết tham gia kháng chiến, tham gia phản đế phản phong, mà còn có thể tham gia cách mạng xã hội chủ nghĩa. Họ là đồng minh vững chắc của giai cấp công nhânỢ [79, tr. 392], Ộphú nông cũng ở trong giai cấp nông dân, họ là tƣ sản trong nông dân. Họ có thể đi với giai cấp công nhân trong cách mạng dân tộc và dân chủỢ [79, tr. 392]. Về giai cấp tiểu tƣ sản, Hồ Chắ Minh cho rằng Ộgiai cấp này là một trong những động lực của cách mạng, là bạn đồng minh tin cậy của giai cấp công nhân. Họ hăng hái kháng chiến cứu nƣớcỢ [79, tr. 393]. Về giai cấp tƣ sản, Hồ Chắ Minh phân biệt rõ: Ộtƣ sản dân tộc thì ủng hộ cách mạng và dân chủ, ủng hộ kháng chiến, tán thành chắnh sách của Đảng và Chắnh phủẦNhƣng hoàn cảnh kháng chiến hạn chế hoạt động kinh
doanh của họ. Phần nhiều họ có thái độ chờ thờiỢ [78, tr. 394], còn Ộbọn tƣ sản mại bản, có quyền lợi dắnh liền với bọn đế quốc Pháp, Mỹ, là bọn phản động, phản quốc. Chúng ta phải đánh đổ chúngỢ [79, tr. 394].
Khi xét chủ thể chắnh trị dƣới chiều sâu giai cấp, có thể thấy, triết lý của Hồ Chắ Minh có điểm khác biệt so với các lãnh tụ chắnh trị châu Á cùng thời. Có thể so sánh Hồ Chắ Minh và Mao Trạch Đông để thấy rõ sự khác biệt thú vị đó. Châu Á lạc hậu vốn là thế giới của nông dân. Nông dân chiếm từ 70% đến 80% cƣ dân, cho nên bất cứ cuộc vận động lớn nào có liên quan đến dân tộc đều do sự tham gia của giai cấp này quyết định. Sau Cách mạng Tháng Mƣời Nga, Lênin từng mơ ƣớc những biến động lớn bùng nổ ở hậu phƣơng to lớn vững chắc của chủ nghĩa đế quốc. Lênin từng biết mình thiếu những hiểu biết thực tế về vùng đất bao la này, những tiền đề điều kiện và khả năng cùng biện pháp có hiệu quả và thực thi cuộc cách mạng và Ngƣời đã thú nhận là Ộchƣa có kinh nghiệmỢ đối với thế giới mà điều kiện khác với nƣớc Tây Âu [43, tr. 112]. Còn Mao Trạch Đông hiểu rõ trong tiến trình lịch sử lâu dài, nông dân Trung Quốc gần nhƣ là lực lƣợng có tác động quan trọng làm biến đổi xã hội, thúc đẩy xã hội. Mao Trạch Đông đã từng nhận thức vai trò to lớn của nông dân Trung Quốc trong cuộc cách mạng dân tộc. Và chắnh do nhận thức hầu nhƣ chỉ cần đạo quân này sẽ tạo đƣợc thế lay trời chuyển đất nên ông đã xem Ộnông dân là chủ lực quân của cách mạngỢ. Với Mao Trạch Đông, nông dân là chủ thể của cách mạng, là biển lớn có thể chi phối tất cả. Ông đề ra thuyết Ộcăn cứ địa nông thônỢ và lấy Ộnông thôn bao vây thành thịỢ. Đó là tƣ tƣởng dựa trên thực thể xã hội Trung Quốc, biết dùng nông dân sẽ chi phối tất cả. Điều này thật khác với Hồ Chắ Minh của Việt Nam. Hồ Chắ Minh hiểu rõ, là một quốc gia đất không rộng, Việt Nam dân không đông so với Trung Quốc, xã hội Việt Nam với thành phần nông dân chiếm đa số trong dân cƣ. Là nƣớc láng giềng với Trung Quốc, để giữ gìn và bảo vệ lãnh thổ, một nền văn hóa mang bản sắc dân tộc, dân tộc đó phải có ý chắ cộng đồng mạnh. Phải đối diện với chiến tranh xâm lƣợc để tồn tại, nhân dân Việt Nam có một truyền thống huy động tinh thần đoàn kết một cách tổng lực toàn dân tộc. Nhân dân Việt Nam từ xƣa đến nay khai thức lực lƣợng dân tộc bao giờ cũng chú ý đến tổng lực xã hội. Nhƣng Hồ Chắ Minh
cũng thấy rõ, Việt Nam không bao giờ coi mình là một thế giới. Việt Nam trải mình theo chiều dài, với lực lƣợng cƣ dân phân bố đan xen. Trong nhận thức, với lý thuyết hiện đại, nhìn vào xu thế phát triển, Hồ Chắ Minh đã nhìn thấy chủ lực quân tạo nên thắng lợi Việt Nam phải là công, nông Ộlà gốcỢ của một Ộcây dân tộcỢ. Hồ Chắ Minh không coi nông dân là tất cả. Ngƣời khẳng định: ỘTrong thời đại ngày nay, giai cấp công nhân là giai cấp độc nhất có sự mạng lịch sử lãnh đạo cách mạng đến thắng lợi cuối cùng, bằng cách liên minh với nông dân. Những trào lƣu cơ hội chủ nghĩa phỉnh nịnh nông dân, coi nông dân là lực lƣợng chủ yếu, là động lực duy nhất, chỉ dẫn đến chủ nghĩa phiêu lƣu, chủ nghĩa cực đoan, vô chắnh phủ và đi tới chỗ phản bội chủ nghĩa Mác Ờ Lênin mà thôiỢ [Trắch theo 43, tr. 124]. Chắnh những tƣ tƣởng này mà từ những năm 20 của thế kỷ XX, Chu Ân Lai đã xem Hồ Chắ Minh là ngƣời mác-xắt thuần thục rất sớm so với nhiều lãnh tụ các nƣớc phƣơng Đông [43, tr. 125].
Đi từ cấp độ chung nhất Ờ toàn dân, đến cấp độ sâu hơn Ờ giai cấp để xác định chủ thể chắnh trị, Hồ Chắ Minh đã thể hiện rõ mỗi con ngƣời cá thể sống trong dân tộc, giai cấp phải quan tâm đến lợi ắch dân tộc, lợi ắch giai cấp. Nhƣng trong hoàn cảnh dân tộc bị áp bức, nhân dân sống trong cảnh lầm than nô lệ, theo Hồ Chắ Minh, lợi ắch của dân tộc phải đặt lên trên hết. Mỗi con ngƣời dù là thành viên của giai cấp nào cũng phải có nghĩa vụ thiêng liêng cứu nƣớc, cứu dân. Hồ Chắ Minh đã chỉ rõ cho những ngƣời cộng sản Việt Nam rằng, sự nghiệp giải phóng giai cấp công nhân phụ thuộc quyết định vào sự nghiệp giải phóng dân tộc. Sự nghiệp giải phóng dân tộc không hoàn thành thì muôn đời giai cấp cũng không giải phóng đƣợc. Trong triết lý của Hồ Chắ Minh về con ngƣời là chủ thể chắnh trị, sức mạnh của con ngƣời không phải là chủ yếu nói về từng con ngƣời đơn lẻ, mà Ngƣời xuất phát từ những cá nhân ở trong khuôn khổ những điều kiện và quan hệ lịch sử nhất định chứ không xuất phát từ cá nhân Ộthuần túyỢ. Khi Hồ Chắ Minh nói Ộvô luận việc gì đều do con ngƣời làm ra, từ nhỏ đến to, từ gần đến xa, đều thế cảỢ là Ngƣời nói đến cộng đồng ngƣời, cộng đồng dân tộc, cộng đồng giai cấp. Niềm tin của Hồ Chắ Minh vào con ngƣời chủ yếu và trƣớc hết vào sức
mạnh cộng đồng nhân dân, ở sự tập hợp đông đảo mọi thành phần dân tộc, mọi tầng lớp xã hội, mọi giai cấp vào thực hiện các mục tiêu cách mạng.
Triết lý Hồ Chắ Minh về con ngƣời là chủ thể chắnh trị đó đƣợc chiết xuất từ tinh túy triết lý Việt Nam Ộlấy dân làm gốcỢ và thấu triệt luận điểm mác xắt về vai trò quyết định của quần chúng nhân dân trong lịnh sử. Đó là cơ sở để Ngƣời khẳng định sức mạnh giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp Ộlấy sức ta giải phóng cho taỢ. ỘTaỢ chắnh là nhân dân, sức đó trƣớc hết là đoàn kết. Triết lý ỘĐoàn kết, đoàn kết, đại đoàn kết. Thành công, thành công, đại thành côngỢ của Hồ Chắ Minh chẳng những nói lên sức mạnh của sự cố kết con ngƣời trong thực hiện các mục tiêu cách mạng mà cũng hàm chứa tƣ tƣởng về quan hệ cá nhân mỗi con ngƣời với cộng đồng. Chẳng những đối với sự nghiệp vĩ đại nhƣ giải phóng con ngƣời phải gắn với sự nghiệp giải phóng giai cấp, giải phong dân tộc, cá nhân mỗi con ngƣời không thể đơn độc, thực hiện đƣợc; mọi công việc nhƣ sản xuất, đấu tranh chống thiên tai, nâng cao dân trắ, phát triển khoa học công nghệ, mỗi con ngƣời cũng phải chung vai gánh vác với tập thể và dựa vào sức mạnh của tập thể mới giành đƣợc thắng lợi. Hồ Chắ Minh đã khẳng định: ỘThời đại chúng ta là thời đại văn minh, thời đại cách mạng, mọi việc càng phải dựa vào lực lƣợng của tập thể, của xã hội; cá nhân càng không thể đứng riêng lẻ, mà càng phải hòa mình trong tập thể, trong xã hộiỢ [83, tr. 600].
Tóm lại, trong cuộc đời cách mạng của mình, Hồ Chắ Minh luôn vì con ngƣời, phát huy con ngƣời lịch sử gắn bó với cộng đồng trực tiếp là dân tộc mình, giai cấp mình và sự giải phóng cho con ngƣời phụ thuộc vào sự giải phóng dân tộc và giai cấp. Chủ thể của sự giải phóng, chủ thể của chắnh trị là bản thân con ngƣời, bản thân nhân dân với tƣ cách là cộng đồng ngƣời giác ngộ lý tƣởng, mục tiêu, nhiệm vụ cách mạng, đoàn kết chặt chẽ thành một khối mạnh mẽ. Triết lý về chủ thể chắnh trị của Hồ Chắ Minh là con ngƣời làm nên tất cả, nhân dân là sức mạnh, là ỘGốc có vững cây mới bền. Xây lầu thắng lợi trên nền nhân dân (ngƣời trắch nhấn mạnh Ờ PDA)Ợ [77, tr. 502].