2.3.1 .Cơ cấu tổ chức của chùa Ba Vàng, tỉnh Quảng Ninh
3.1 Chức năng phòng ngừa
Như đã nêu ở chương 2, một vài nan đề của thanh thiếu niên hiện nay cho thấy giới trẻ ngày nay phải chịu nhiều áp lực và đương đầu với nhiều vấn đề, dẫn đến việc nhiều người trẻ có cách cư xử đáng lo ngại khi đứng trước những khó khăn trong học tập, cuộc sống.
Nhằm giáo dục thanh thiếu niên những giá trị đức chuẩn mực, phù hợp, tránh xa tệ nạn xã hội, hành vi lệch chuẩn; cung cấp cho thanh thiếu niên các kỹ năng ứng phó với những vấn đề tâm lý, cảm xúc để thanh thiếu niên có cách ứng xử phù hợp với bản thân, gia đình, nhà trường, xã hội. Cụ thể hóa chức năng này, mô hình khóa tu mùa hè tại chùa Ba Vàng, thông qua các hoạt động học tập chủ yếu tại chùa qua ba phương pháp giáo dục chủ yếu là: Nghe giảng về nguồn gốc, giáo lý và các nội dung liên quan đến Phật giáo; Hoạt động tập thể buổi tối theo chủ đề; Tự trải nghiệm (Lên điện chính đọc kinh sám hối - 30‟). Trong đó, đặc biệt, ở mỗi buổi học các em đều được giao lưu giải đáp tại chỗ những băn khoăn thắc mắc khi tiếp nhận nội dung giáo lý.
Bảng 3.1: Thời gian biểu tham dự chƣơng trình khóa tu mùa hè của thanh thiếu niên tại chùa Ba Vàng
Thời gian biểu
Nội dung hoạt động
Sáng
(từ 4h – 11h)
- Thức dậy – Vệ sinh cá nhân – Tập thể dục – Ăn sáng - Sinh hoạt chung theo nội dung từng ngày tu tập
- Nghe giảng về nguồn gốc, giáo lý và các nội dung liên quan đến Phật giáo
Trưa (11h -13h)
- Ăn trưa (nghi lễ cúng cơm) - Nghỉ trưa
Chiều (13h – 17h)
- Tiếp tục nghe giảng/thiền/giao lưu… - Hoạt động cá nhân (tắm/gội/giặt giũ..) Tối
(17h – 21h)
- Ăn tối
- Lên điện chính đọc kinh sám hối (30’) - Hoạt động tập thể buổi tối theo chủ đề - Đi ngủ
Nghe giảng về nguồn gốc, giáo lý và các nội dung liên quan đến Phật giáo (thể hiện trong thời gian biểu) thực chất là phương pháp thuyết trình. Theo như quan sát của chúng tôi, thuyết trình là phương pháp chính được sử dụng để cung cấp kiến thức về giáo lý, các giá trị đạo đức trong giáo lý tới các khóa sinh. Phương pháp này được thực hiện với các hoạt động đặc thù của Phật giáo như: tụng kinh, niệm Phật, nghe giảng các giáo lý và các nội dung liên quan đến Phật giáo, nghi lễ cúng cơm, ăn chay, thiền..
Mỗi một khóa tu với một chủ đề khác nhau, mỗi chủ đề đều đề cập đến những vấn đề mới mang tính chất thời sự và có tác động mạnh mẽ đến các bạn trẻ “học như thế nào cho tốt cho hiệu quả”, “nạo phá thai của giới trẻ hiện nay những
tính mà mỗi con người muốn tốt lên đều phải có như giảng về chữ hiếu, giảng về lòng yêu nước, về tình yêu thương giữa con người với con người,… Qua quá trình học tập và rèn luyện, các sư thầy đã đưa ra 4 bài học cho thanh thiếu niên, đó là: 1/ Bài học về uống nước nhớ nguồn; 2/ Bài học về chữ Hiếu; 3/ Bài học về tình yêu; 4/ Bài học về giàu – nghèo, giá trị của tiền bạc/tài sản. Trong đó, bài học về chữ Hiếu là bài học được đa số các em lựa chọn là bài học khiến em tâm đắc nhất/thích nhất sau khóa học.
Theo chia sẻ của sư thầy Thích Bảo Tuệ: “Khi các bạn trẻ tham gia khóa tu
mùa hè, các bạn cũng đã hiểu một phần nào về chữ hiếu, gần như những khóa tu mùa hè nào trong buổi giảng về chữ hiếu thì tất cả các bạn trẻ đều khóc, có thể các bạn đã “thấm” được một phần nào đó những lời thầy dạy hoặc cũng có bạn đã biết tự suy xét về bản thân mình và biết ăn năn hối hận về những việc mình đã làm”
“Hôm các thầy giảng về chủ đề cha mẹ cả ngày tất cả các bạn đều khóc” [Nữ, 15 tuổi]
Các nội dung trong khóa tu mùa hè còn được chuyển tải đến khóa sinh bằng phương pháp mang đậm màu sắc thực tiễn, sống động, giúp khóa sinh có kỹ năng và trải nghiệm về sự vận dụng nội dung giáo lý vào giải quyết các nhiệm vụ chung tại chùa đó là phương pháp giáo dục thông qua các hoạt động tập thể. Phỏng vấn sâu các nhà sư tham gia tổ chức và trực tiếp giảng dạy, chúng tôi được biết: Tu tập thiền định không có nghĩa là ngồi im bất động trong khi thiền mà nó còn được biểu lộ qua những hoạt động tại chùa bao gồm: Hoạt động ngoại khóa, các trò chơi, cuộc thi cá nhân và tập thể do nhà chùa tổ chức (thi đóng kịch, chương trình rung chuông vàng, Ba Vàng‟s got talent...), hoạt động lao động công ích (dọn dẹp quanh khu vực chùa, trồng cây trên núi,..).Theo sư thầy Bảo Nghĩa - một trong những sư thầy tham gia trực tiếp vào việc xây dựng và tiến hành chương trình “Khóa tu mùa hè” tại chùa Ba Vàng cho rằng: “ Con người tu tập thiền định bằng cách luôn duy trì trạng
thái “tỉnh” ngay cả khi các em đi, đứng, nằm, ngồi, nói, ăn uống, ngủ nghỉ, học tập, tắm rửa, đọc sách, … Tất cả những công việc và sự tu tập hàng ngày được dẫn dắt bởi chánh niệm và tỉnh giác, dù ta đang làm việc trong bất kỳ hoàn cảnh nào chúng ta luôn chú tâm tỉnh giác, có ý thức và trách nhiệm trong công việc, không có sự
sao lãng và thờ ơ và luôn cẩn thận khi làm việc, … hành động như thế được gọi là thiền trong khi làm việc. Cũng vậy, những công việc hàng ngày khác cũng tương tự như thế đều gọi là sự tu tập Định. Đây chính là ý nghĩa tu tập Định của Phật giáo một cách tích cực và năng động trong thời đại mới ngày nay”.
Phương pháp giáo dục nêu gương là một phương pháp thường xuyên được sử dụng trong giáo dục cá nhân và giáo dục cộng đồng. Đó là phương pháp nêu lên những gương điển hình, những mẫu mực cụ thể, sống động để người học bắt chước, làm theo những tấm gương đó. Điều đó phù hợp với tâm lý của trẻ là tính hay bắt chước. Thông qua bắt chước họ vẫn có những hành động mới mẻ, đúng đắn, phù hợp với phương hướng chung của lý tưởng, vừa có hoạt động độc đáo, gần gũi với những tư tưởng chủ đạo của tấm gương mà họ bắt chước. Nhà chùa cũng đã áp dụng phương pháp nêu gương “Người thật việc thật” để xây dựng hình tượng cho các em phấn đấu noi theo, cụ thể, các em đã được tiếp cận với những người có uy tín trong các lĩnh vực khác nhau như: Cô Phạm Thị Yến – Chủ nhiệm CLB Cúc Vàng – Tập Tu Lục Hòa, Trưởng đạo tràng Từ Tâm – Giảng đạo; Diễn giả Nguyễn Sơn Lâm nói về nghị lực, ý chí vượt lên số phận...
Nói về việc lựa chọn ba phương pháp trên trong việc giáo dục các thanh thiếu niên tại chùa, sư thầy Thích Bảo Tuệ cho biết: “Thanh thiếu niên ngày nay muốn phát
huy mạnh mẽ về tài năng, kiến thức, nhân cách, đạo đức và tiềm năng vốn có của chính mình nhằm hướng đến sự hoàn thiện về 3 phương diện „Tài, Đức và Trí‟ phải :Thứ nhất chính là sự kiên nhẫn vượt khó; sẵn sàng lắng nghe và học tập những kinh nghiệm quý báu về cuộc sống và cách ứng xử giao tế trong xã hội từ những người đi trước; Thứ hai chính là luôn phát huy ý chí, nghị lực và lòng nhiệt huyết của tuổi trẻ để phát triển tiềm năng của chính mình; Thứ ba là siêng năng phát triển nhân cách đạo đức bằng sự tu tập nội tâm qua các giáo lý của Phật giáo”.