1.2 .Các lý thuyết áp dụng
1.3. Chức năng của CTXH
Giống như nhiều nước châu Á, Việt Nam chịu ảnh hưởng lớn của Phật giáo. Xét về nhiều mặt, trong nhiều thế kỷ, khi hệ thống phúc lợi xã hội chính thức chưa tồn tại, các chùa ở Việt Nam chính là hệ thống các cơ sở cung cấp dịch vụ xã hội đầu tiên hướng tới việc giải quyết các khó khăn vật chất và tinh thần cho người Việt Nam. Tuy nhiên, khi Việt Nam bước vào giai đoạn hiện đại hóa toàn cầu hóa như hiện nay, với sự phát triển của ngành công tác xã hội theo hướng chuyên nghiệp hóa và hội nhập với thế giới thì mối liên hệ giữa đạo Phật hay cụ thể trong nghiên cứu này là hoạt động giáo dục Phật giáo được nhìn nhận và đánh giá trên những tiêu chí nào, triển khai như thế nào để đảm bảo tính hiện đại, chuyên nghiệp, hiệu quả, nhưng vẫn phù hợp với đặc điểm văn hóa và con người Việt Nam mà ở đó dấu ấn của đạo Phật là không thể phủ nhận. Để đánh giá được hiệu quả của mô hình giáo dục Phật giáo dưới góc nhìn CTXH, dựa trên 4 chức năng chính của CTXH mà chúng tôi điểm luận dưới đây.
Chức năng phòng ngừa: Chức năng đầu tiên của CTXH là phòng ngừa,
ngăn chặn cá nhân, gia đình và cộng đồng rơi vào tình huống khó khăn chứ không phải để đối tượng rơi vào hoàn cảnh khó khăn rồi mới giúp đỡ. Chức năng phòng ngừa của CTXH thể thiện qua các hoạt động giáo dục, phổ biến tuyên truyền nâng cao nhận thức cho cá nhân, gia đình và cộng đồng về luật pháp, chính sách xã hội và những vấn đề xã hội, như hoạt động giáo dục cộng đồng về kiến thức Luật phòng, chống bạo lực gia đình hay tuyên truyền phòng chống tệ nạn xã hội v.v Thông qua các hoạt động giáo dục như vậy, CTXH đã giúp ngăn ngừa các vấn đề xã
ngừa còn thể hiện thông qua các hoạt động xây dựng văn bản, chính sách xã hội góp phần cải thiện và nâng cao đời sống, ngăn chặn gia tăng đối tượng rơi vào hoàn cảnh khó khăn.
Để thể hiện được chức năng phòng ngừa trong công tác xã hội ở mô hình giáo dục Phật giáo dành cho thanh thiếu niên, nghiên cứu phải chỉ ra được: Những nội dung nào được phổ biến đến giới trẻ trong chương trình khóa tu mùa hè? Phương pháp giáo dục nào được thực hiện để phòng ngừa những vấn đề được nêu và thông qua các hoạt động đó đã giúp ngăn ngừa những vấn nạn nào đối với thanh thiếu niên.
Chức năng phát triển: Được thực hiện thông qua các hoạt động xây dựng
luật pháp, các chính sách, chương trình dịch vụ giúp cá nhân, gia đình và cộng đồng phát triển khả năng của mình đóng góp cho sự phát triển của xã hội. Chức năng phát triển còn giúp đối tượng tăng năng lực và tăng khả năng ứng phó với các tình huống và có nguy cơ cao dẫn đến những vấn đề khó khăn cho cá nhân, gia đình và cộng đồng, như xây dựng các luật cho các đối tượng yếu thế hay giải quyết các vấn đề xã hội, các chương trình quốc gia về giảm nghèo, chăm sóc bảo vệ trẻ em, các dịch vụ trực tiếp cung cấp kiến thức giúp phát triển cá nhân như kỹ năng sống, kỹ năng làm cha, mẹ, v.v
Để đánh giá mô hình giáo dục Phật giáo dành cho thanh thiếu niên đã hỗ trợ phát triển thanh thiếu niên như thế nào nghiên cứu cần trả lời các câu hỏi: 1/ Mô hình giáo dục thanh thiếu niên nội dung gì, nhằm phát triển kỹ năng gì? 2/Ai là người truyền dạy các kiến thức kỹ năng cho thanh thiếu niên? 3/ Các kỹ năng khác được phát triển trong mô hình là gì?
Chức năng can thiệp (còn được gọi là chức năng chữa trị hay trị liệu) nhằm
trợ giúp cá nhân, gia đình và cộng đồng giải quyết vấn đề khó khăn họ đang phải đối mặt. Với từng vấn đề và với mỗi đối tượng khác nhau, nhân viên công tác xã hội sẽ có phương pháp can thiệp hỗ trợ riêng biệt. Ví dụ với những đối tượng có khó khăn về tâm lý, nhân viên công tác xã hội sẽ cung cấp dịch vụ tham vấn để đối tượng vượt qua khó khăn về tâm lý. Với những vấn đề cần phức tạp, cần nhiều nguồn lực, nhân viên công tác xã hội cần tìm kiếm, điều phối và kết nối các dịch vụ,
nguồn lực đến với đối tượng. Quy trình can thiệp của nhân viên công tác xã hội thường bắt đầu từ việc tiếp cận, đánh giá nhu cầu, xác định vấn đề, khai thác tiềm năng của đối tượng cho việc giải quyết vấn đề, lập kế hoạch giải quyết vấn đề, hỗ trợ đối tượng thực hiện kế hoạch và cuối cùng là đánh giá và kết thúc quá trình giúp đỡ. Phương pháp chủ đạo của CTXH là giúp cho đối tượng được tăng năng lực và tự giải quyết vấn đề của họ.
Khi đánh giá chức năng CTXH này khi khảo sát mô hình khóa tu mùa hè tại chùa Ba Vàng – Quảng Ninh, nghiên cứu phải chỉ ra được mô hình đã tiếp cận thanh thiếu niên dưới góc độ nào, xác định vấn đề mà thanh thiếu niên đang gặp phải, từ đó mô hình đưa ra phương thức hỗ trợ, nâng cao nhận thức cho các em.
Chức năng phục hồi được thể hiện ở việc giúp cá nhân, gia đình và cộng
đồng khôi phục lại chức năng tâm lý, xã hội đã bị suy giảm lấy lại trạng thái cân bằng trong cuộc sống. Thông qua các hoạt động phục hồi, nhân viên công tác xã hội giúp cho đối tượng trở lại cuộc sống bình thường, hoà nhập cộng đồng. Ví dụ như với nghiên cứu này, đối tượng cần phục hồi là thanh thiếu niên tham dự chương trình khóa tu mùa hè tại chùa Ba Vàng. Vậy chương trình đã giúp thanh thiếu niên hòa nhập với môi trường tại chùa như thế nào? Trợ giúp thanh thiếu niên phục hồi những chức năng gì (trong gia đình, trường học, ngoài xã hội…) Hiệu quả của chương trình khóa tu mùa hè sau khi các thanh thiếu niên được tiếp nhận các bài học, phương pháp giáo dục như thế nào, thể hiện qua hành động cụ thể nào?
Tiểu kết chương 1
Phật giáo là một trong những tôn giáo lớn và có sức ảnh hưởng mạnh mẽ trên thế giới. Điểm cốt yếu trong triết lý của Phật giáo là tập trung vào giải thích nguồn gốc nỗi khổ của con người và cách giúp con người thoát khỏi nỗi khổ đau đó như thế nào. Để giúp chúng sinh thoát khỏi bể khổ của cuộc đời, Phật giáo đã đưa ra các triết lý về “Tứ diệu đế”, “Thập nhị nhân duyên”, “Nhân quả” và “Bát chính đạo”. Đây là những tư tưởng triết lý đạo đức nhân sinh cốt lõi nhất của đạo Phật.
Hiện nay mô hình giáo dục Phật giáo khá phổ biến trên thế giới, điển hình như các nước coi Phật giáo là tôn giáo chính như: Ấn Độ, Nepal, Bhutan, Thái
Lan…Tại Việt Nam, mô hình giáo dục Phật giáo ban đầu chỉ dành cho những người tu tập. Vài năm trở lại đây mô hình giáo dục Phật giáo được tổ chức dưới hình thức khóa tu mùa hè đang được áp dụng cho đối tượng thanh thiếu niên (chủ yếu là học sinh, sinh viên), trong đó đặc biệt lưu ý: chưa có nghiên cứu nào đánh giá mức độ ảnh hưởng cũng như hiệu quả của những chương trình này đến các đối tượng tham dự.
Thông qua việc điểm luận các tài liệu, quan điểm của các nhà Tâm lý học xã hội, Tâm lý học hành vi, Tâm lý học nhân cách, chúng tôi thấy có mối liên hệ tương đối trong giáo lý Phật giáo đối với quan điểm của các nhà Tâm lý học Phương Tây về hành vi và nhân cách, đây chính là những cơ sở khoa học mang tính định hướng để chúng tôi triển khai xây dựng khung lý thuyết cho nghiên cứu. Để nghiên cứu thực trạng các mô hình giáo dục Phật giáo dưới góc nhìn CTXH, luận văn đã xây dựng các khái niệm công cụ như: CTXH, Phật giáo, Công tác xã hội Phật giáo, giáo dục, giáo dục đạo đức, giáo dục Phật giáo, giáo dục đạo đức Phật giáo.
Đề tài được tổ chức theo một quy trình chặt chẽ gồm ba giai đoạn nghiên cứu lí luận, nghiên cứu thực tiễn. Việc nghiên cứu này đảm bảo tiến trình nghiên cứu một cách hệ thống, bài bản, kết hợp nhiều phương pháp nghiên cứu trong mối quan hệ tương hỗ, bổ sung cho nhau đó là phương pháp nghiên cứu tài liệu, phương pháp phỏng vấn sâu, phương pháp quan sát, phương pháp thống kê. Nghiên cứu kết hợp cả nghiên cứu định lượng và nghiên cứu định tính đảm bảo về mặt khoa học, chặt chẽ và logic, từ đó thu được những kết quả nghiên cứu mang tính khách quan. Các kết quả này sẽ là cơ sở để chúng tôi đưa ra những đánh giá về mô hình giáo dục Phật giáo – khóa tu mùa hè dành cho đối tượng thanh thiếu niên tại chùa Ba Vàng, tỉnh Quảng Ninh.
CHƢƠNG 2: THỰC TRẠNG VỀ MÔ HÌNH GIÁO DỤC PHẬT GIÁO DÀNH CHO THANH THIẾU NIÊN TẠI CHÙA BA VÀNG – QUẢNG NINH