1.3.2 .Tín ngưỡng thờ Mẫ uở Hòa Bình và Thanh Hóa
3.2. Mối quan hệ giữa truyền thuyết về Nữ thần, Mẫu thần và Thánh Mẫu vớ
Mẫu với lễ hội trong không gian văn hóa Hòa Bình và Thanh Hóa Truyền thuyết và lễ hội có mối quan hệ mật thiết và đóng vai trò qua lại với nhau, chúng có thể xâm nhập vào không gian riêng của nhau vừa có thể tách rời nhau ở những thời điểm nhất định. Không phải bất cứ truyền thuyết nào cũng tồn tại trong lễ hội và không phải lễ hội nào cũng tồn tại truyền thuyết. Mối quan hệ hai chiều của truyền thuyết và lễ hội diễn ra như sau: truyền thuyết đóng vai trò là nội dung, thể hiện niềm tin của lễ hội, đến lượt mình lễ hội giúp lưu giữ truyền thuyết dân gian thông qua các nghi lễ thờ cúng và diễn xướng.
Truyền thuyết và lễ hội cùng phản ánh nhiều nhân vật và sự kiện lịch sử. Lễ hội là nơi người dân tái hiện lại công lao, chiến tích của những anh hùng trong lịch sử dân tộc, những người có công với nhân dân và đất nước. Họ không chỉ là những người anh hùng chống giặc ngoại xâm để bảo vệ tổ
quốc, mà đó còn là những người anh hùng văn hóa, mở mang bờ cõi, giúp đỡ người nghèo khổ… Truyền thuyết về những nhân vật anh hùng được lưu giữ qua ngôn từ và được lưu truyền trong dân gian từ đời này sang đời khác. Truyền thuyết là nguyên nhân của lễ hội, quy định địa điểm, đối tượng thờ cúng, quy trình diễn ra lễ hội nhưng nó không liên quan gì tới tiến trình diễn ra lễ hội. Căn cứ vào mục đích cũng như đối tượng thờ phụng, chúng ta chia lễ hội thành ba loại chính: lễ hội thờ những nhân vật bảo hộ làng, lễ hội lịch sử và lễ hội tín ngưỡng. Lễ hội thờ những nhân vật bảo hộ làng là những lễ hội liên quan tới việc thờ phụng các vị tổ sư nghề nghiệp, cầu mong mùa màng bội thu, thể hiện tấm lòng biết ơn của nhân dân đối với các vị thần linh. Lễ hội lịch sử: là lễ hội thờ cũng những nhân vật anh hùng lịch sử có công đối với nhân dân và đất nước. Lễ hội tín ngưỡng tôn giáo: đây là những lễ hội liên quan tới các tôn giáo theo các đạo: Đạo Phật, Đạo Lão, Đạo Thiên Chúa, Nội Đạo Tràng… và đặc biệt là liên quan tới tín ngưỡng thờ Nữ thần, Mẫu thần và Thánh Mẫu.
Lễ hội gồm có hai phần: phần lễ và phần hội.
Phần lễ : thường cầu xin và tạ ơn thần linh đã bảo trợ và che chở cho mình. Bao gồm các nhân vật được thờ, hệ thống di tích, nghi lễ, nghi thức tế lễ, dâng hương, huyền tích, cảnh quan… mang tính thiêng.
Phần hội: có nhiều hoạt động diễn ra trong ngày lễ hội, gồm các hình thức sinh hoạt vui chơi, trò chơi dân gian… Mặt khác trong lễ hội có các diễn xướng dân gian có thể thấy được điểm xuất phát và đặc sắc của nhiều yếu tố nghệ thuật sân khấu biểu diễn .
Hòa Bình là vùng đất nổi tiếng với nhiều lễ hội dân gian mang bản sắc dân tộc. Theo thống kê, trên địa bàn tỉnh Hòa Bình có hàng trăm điểm tổ chức lễ hội trong đó có 38 lễ hội đang được bảo tồn và phát huy. Lễ hội ở Hòa Bình gắn với những đặc điểm cụ thể về địa lý, tự nhiên và đời sống xã hội của các cộng đồng dân cư tồn tại ở đây từ lâu đời. Cộng đồng người Mường có quan hệ gần gũi với người Việt. Vì vậy ở đây có một nền văn
hóa phong phú, đa dạng được lưu truyền cho tới ngày nay. Các lễ hội ở Hòa Bình thường mang đậm bản sắc dân tộc. Người Mường có các lễ hội nông nghiệp như: hội xuống đồng, hội cầu mưa, lễ cơm mới, lễ mạ nạ, lễ cầu mát… Ở Hòa Bình không có các lễ hội có quy mô lớn với sự tham gia của đông người với trang phục, đồ tế lễ, cùng những quy định như người Kinh ở dưới miền xuôi… Điểm khác biệt ở Hòa Bình so với các tỉnh khác là lễ hội ở đây không mang tính hội mà chủ yếu hướng vào lễ nghi. Hầu hết những lễ hội này đều được tổ chức vào dịp đầu xuân để tôn vinh các giá trị văn hóa lịch sử đáp ứng nhu cầu văn hóa tinh thần của nhân dân. Trong đó có nhiều lễ hội nổi tiếng gắn liền với truyền thuyết về Nữ thần, Mẫu thần và Thánh Mẫu ở Hòa Bình : lễ hội Chùa Tiên, lễ hội Xên Xên bản Mường, lễ hội Đền Bồng Lai, lễ hội Đền Thác Bờ, lễ hội Đu Vôi, lễ hội Khai Hạ Mường Bi, lễ hội Đình Cổi… Các lễ hội này là sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng không thể thiếu đối với nhân dân các dân tộc tỉnh Hòa Bình.
Lễ hội ở Thanh Hóa nằm trong lễ hội truyền thống của Việt Nam. Nhân dân các dân tộc ở Thanh Hóa đến với lễ hội để cầu cho cuộc sống bình yên, anh khang thịnh vượng. Lễ hội đã trở thành một nhu cầu tinh thần không thể thiếu trong tâm hồn người dân Thanh Hóa nói riêng và người dân Việt Nam nói chung. Thời gian diễn ra lễ hội ở Thanh Hóa diễn ra nhiều nhất vào mùa xuân tháng Giêng, tháng Hai, tháng Ba, tháng Tư. Vào mùa thu lễ hội cũng diễn ra nhưng chủ yếu là hội đền, hội chùa như hội Đền Sòng, Phố Cát, hội Chùa Bình Lâm… Những nhân vật trong truyền thuyết về Nữ thần, Mẫu thần và Thánh Mẫu ở Thanh Hóa là những nhân vật huyền thoại có tài năng, sức mạnh phi thường hay có thể là những nhân vật lịch sử người có công với dân làng, địa phương trong quá trình giữ nước, chống giặc ngoại xâm, mở mang ngành nghề trên quê hương. Sau khi mất hiển linh, trở thành Thành hoàng của làng và được nhân dân tôn sùng thờ phụng. Hàng năm nhân dân mở hội để tưởng niệm các vị Nữ thần, Mẫu thần và Thánh Mẫu để cầu mong bình an, sức khỏe, tài lộc.
* Một số lễ hội tiêu biểu ở Hòa Bình:
1) Lễ hội đền Bà Chúa Thác Bờ (thuộc xóm Phố Bờ, Xã Vầy Nưa, huyện Đà Bắc, tỉnh Hòa Bình)
Truyền thuyết ở Hòa Bình kể rằng: Vào thời Lê sơ khoảng năm 1430- 1432, Lê Lợi dẫn một đoàn quân đi dẹp loạn ở vùng Mường Lễ, Sơn La. Khi qua Thác Bờ hiểm trở, lương thực cạn kiệt, nhà vua đã nhận được sự giúp đỡ của nhân dân và đặc biệt là của bà Đinh Thị Vân. Bà là vị nữ tướng tiếp ứng lương thực đưa vua Lê Lợi và quân sĩ vượt ghềnh thác sông Đà vùng Thác Bờ của Hòa Bình. Người dân địa phương lưu truyền câu chuyện về hình ảnh Bà Chúa Thác Bờ như sau: “Mỗi khi vượt thác ghềnh. Bà oai phong lẫm liệt như một vị tướng khi xung trận ngự trên thuyền rồng, với trang phục truyền thống của phụ nữ Mường…Thuyền Bà rẽ tới đâu, nơi ấy rực rỡ hào quang, thác nước hiền hòa thôi không gầm réo dữ dằn. Đoàn thuyền của vua vượt qua Thác Bờ một cách dễ dàng cả nhà vua và quân sĩ đều cho rằng đó là Nữ thần giáng hiện trên Thác Bờ…” [12,tr. 12]. Dựa trên truyền thuyết này mà lễ hội về Bà Chúa Thác Bờ được nảy nở.
Lễ hội đền Thác Bờ được tổ chức hàng năm vào ngày mùng bảy tháng Giêng (âm lịch) và kéo dài đến hết tháng Ba âm lịch, hội chính được tổ chức ba năm một lần. Trong dịp diễn ra lễ hội có ba nghi thức lễ chính đó là: lễ mở cửa đền, lễ chính và lễ thượng nguyên. Lễ mở cửa đền diễn ra vào ngày mùng 2 Tết. Trước đó vào ngày tất niên có lễ đóng cửa đền mang ý nghĩa để các Quan công đồng nghỉ việc dân. Thông thường lễ mở cửa đền do các vị thủ nhang cùng một số các cụ cao tuổi trong bản chuẩn bị lễ vật để cúng như: xôi, rượu, thịt, hương hoa, vàng mã… Đền được quét dọn sạch sẽ để đón tiếp khách thập phương tới lễ. Vào ngày mùng 6 tháng Giêng, dân trong vùng cắm cờ đại, cờ hội quanh đền và chuẩn bị lễ vật dâng cúng. Lễ vật là những sản vật ở địa phương được bày lên các ban thờ như: gà, lợn, thịt muối chua, cơm lam, chuối, xôi trắng… Ngoài ra còn có
các đồ thờ bằng vàng mã như: trâu trắng, voi, ngựa, thuyền rồng, tòa sơn trang, hình nhân chúa Sơn Trang, hình nhân các cô gái Sơn Trang... Lễ chính được bắt đầu từ ngày mùng 7 tháng Giêng do ông thủ nhang ở đền hoặc thầy mo là người chủ tế đọc bài văn khấn Bà Chúa Thác Bờ và các vị thần linh. Sau ngày diễn ra nghi lễ chính là những ngày lễ hội kéo dài với các hoạt động lễ bái, cầu cúng được diễn ra tại đền. Như vậy, các nhân vật truyền thuyết khi đã biến thành thần hoặc được truyền thuyết hóa thì được nhân dân tin tưởng và thờ phụng theo cách riêng của mình. Nhân dân trong vùng và du khách thập phương không chỉ tham gia những ngày lễ hội chính đầu xuân ở Đền Thác Bờ mà còn thường tới lễ ở Đền Thác Bờ vào tất cả các tháng trong năm mỗi khi cần có việc kêu cầu do tiếng đồn vì sự linh thiêng của Bà Chúa Thác Bờ.
Nghi lễ nổi bật trong lễ hội đền Mẫu Thác Bờ đó là nghi thức lên đồng, hầu đồng được diễn ra quanh năm thu hút rất đông khách thập phương đến dự. Vào dịp đầu xuân mọi người thường đi lễ Đền Thác Bờ để xin Thánh Mẫu ban cho tài lộc, sức khỏe và cuối năm thì đi tạ lễ. Những buổi hầu đồng thường diễn ra thâu đêm suốt sáng cùng với tiếng trống, tiếng phách, tiếng hát Chầu văn, áo xiêm lộng lẫy của ông đồng (bà đồng) kết hợp với khói nhang nghi ngút cuốn hút người tham dự vào không khí linh thiêng huyền bí. Nghi lễ lên đồng đã trở thành một sinh hoạt văn hóa tâm linh đặc sắc không thể thiếu ở Đền Bờ.
2, Lễ hội Chùa Tiên- Mẫu Đầm Đa (xã Phú Lão, huyện Lạc Thủy, tỉnh Hòa Bình)
Theo truyền thuyết thì Âu Cơ là con gái của Đế Lai, vị vua cai trị phương Bắc, cháu của Đế Nghi dòng dõi Viếm Đế Thần Nông. Nàng là cô gái có dung mạo xinh đẹp kì lạ. Lạc Long Quân là con trai của Lộc Tục- Kinh Dương Vương là vua cai trị nước Nam, có tài đi lại dưới Thủy phủ, mẹ là con gái Long Vương ở hồ Động Đình. Trong chuyến tuần du ở Động Lăng Xương bên sông Đà. Lạc Long Quân đã gặp Âu Cơ, hai người kết
duyên vợ chồng, Âu Cơ sinh ra bọc trăm trứng nở ra một trăm người con. Khi các con lớn lên, Lạc Long Quân nói với Âu Cơ: “Ta là nòi Rồng đứng đầu thủy tộc. Nàng là giống Tiên sống ở trên đất. Tuy khí âm dương hợp lại mà sinh ra con, nhưng thủy, hỏa tương khắc, dòng giống bất đồng khó ở lâu với nhau được, nay phải chia ly. Ta đem 50 con về Thủy phủ chia trị các xứ, 50 con theo nàng về trên đất, chia nước mà trị.” [42, tr. 16]. Truyền thuyết về lạc long Quân và Âu Cơ là cơ sở và niềm tin cho người dân xã Phú Lão, huyện Lạc Thủy, tỉnh Hòa Bình mở hội Chùa Tiên – Mẫu Đầm Đa. Lễ hội chính được tổ chức vào 3 ngày từ ngày mùng 4 đến ngày mùng 6 tháng Giêng và kéo dài cho tới hết tháng Tư âm lịch. Lễ hội Chùa Tiên được mở ra để thể hiện lòng biết ơn của nhân dân các dân tộc tỉnh Hoà Bình đối với Mẫu Âu Cơ người có công sinh thành ra dân tộc Việt. Lễ hội Chùa Tiên mang nét đặc trưng của không gian văn hóa xứ Mường. Phần lễ được diễn ra hết sức trang nghiêm, các thanh niên khỏe mạnh của xã Phú Lão, huyện Lạc Thủy, tỉnh hòa Bình sẽ được chọn làm người rước kiệu Thành hoàng trong ngày lễ khai hội. Cùng với đám rước còn có các nghi lễ tế lễ thiêng liêng: dâng hương, dâng rượu đọc sắc phong của triều vua xưa phong cho các vị Thành hoàng trong khu di tích. Có dâng chúc văn cầu mong thần linh phù hộ, mưa thuận gió hòa, nhà nhà an khang, xóm làng thịnh vượng…. Đó là những nghi thức truyền thống không thể thiếu trong lễ hội chùa Tiên. Phần hội diễn ra đặc sắc, phong phú cùng với những trò chơi mang đậm bản sắc văn hóa Mường: ném còn, đánh đu, đánh cồng chiêng, cùng với các hoạt động thể thao: bóng đá, bóng chuyền… Lễ hội là nơi người dân thể hiện niềm tin của mình đối với truyền thuyết.
Điểm đặc sắc nhất ở Đầm Đa là nghi lễ hầu đồng. Những giá đồng thường diễn ra trong các hang động thu hút rất đông nhân dân và du khách thập phương đến tham dự. Nhân dân đến đây để cầu xin Quốc Mẫu ban cho mưa thuận gió hòa, quốc thái dân an, dân chúng có cuộc sống ấm no, hạnh phúc.
* Một số lễ hội tiêu biểu ở Thanh Hóa:
1) Lễ hội Đền Sòng- Phố Cát (phường Bắc Sơn, thị xã Bỉm Sơn, tỉnh Thanh Hóa)
Lễ hội Đền Sòng- Phố Cát là lễ hội tôn giáo Đạo Mẫu Liễu Hạnh. Đền Sòng và Phố Cát là hai đền cách xa nhau từ Đền Sòng (Thị xã Bỉm Sơn) lên Phố Cát (huyện Thạch Thành) cách nhau vài chục cây số nhưng người dân xưa nay vẫn coi là một. Lễ hội Đền Sòng- Phố Cát được diễn ra vào tháng Hai âm lịch từ ngày mùng 10 đến 26 tháng Hai âm lịch hàng năm, trong đó ngày 25 là chính hội, đó là ngày Thánh Mẫu hạ giới. Nhiều địa phương trong tỉnh và cả ngoài tỉnh hàng năm vào Tháng Hai có tục lệ “trẩy hội Đền Sòng- Phố Cát”. Đây là một tục lệ có từ lâu đời, trải qua thời gian chiến tranh, tục lệ này có lúc bị gián đoạn nhưng khi cuộc sống trở lại yên bình thì lễ hội Đền Sòng – Phố Cát hàng năm thu hút rất đông du khách thập phương đến trảy hội.
Lễ hội Đền Sòng bao gồm cả phần lễ và phần hội. Phần lễ chính là rước Thánh Mẫu từ Đền Sòng đến Đền Chín Giếng và tế nữ quan. Thủ tục trong lễ hội diễn ra không nhiều nhưng được phân công sắp đặt rất chặt chẽ. Đồ cúng lễ được chuẩn bị từ trước bao gồm bánh kẹo, hoa quả, xôi thịt. Một số địa phương trong vùng còn chuẩn bị những loại bánh như bánh trưng, bánh lá răng bừa, bánh nếp, bánh mật, bánh trôi đem tới dâng lễ. Cuộc tế lễ diễn ra như sau: già làng Cổ Đạm sau khi thắp một tuần nhang cáo yết cầu Thánh ban cho dân làng một năm mới sức khỏe và may mắn thì bắt đầu tổ chức rước Mẫu. Tượng Thánh Mẫu được ngự kiệu chính tẩm rước qua cung Đệ nhị, Đệ Tam và rước quanh đền. Theo quan niệm của nhân dân thì việc rước như vậy để cho Thánh Mẫu có thể quan sát lại cảnh vật, đất đai, sông núi… Đi trước đoàn rước là chiêng, trống, rồi đến những bàn thờ bày đồ tế lễ. Trên bàn thờ bày biện đồ cúng tế, hòm đựng đồ giấy màu vàng óng ánh và tô màu sắc tượng trưng cho quần áo, hoa, khăn của
Thánh Mẫu, tiếp sau là kiệu Thánh Mẫu. Sau khi rước Thánh Mẫu vào chính tẩm an vị thì bắt đầu tế nữ quan, cuộc tế lễ kéo dài tới nửa ngày. Phần hội là những trò chơi dân gian như đánh vật, võ công, thi hát đối Chầu văn…
Lễ hội Đền Sòng- Phố Cát ở Thanh Hóa là lễ hội diễn ra vào mùa xuân. Ngoài cuộc hành hương về Đền Sòng – Phố Cát vì lý do tín ngưỡng tôn giáo thì đây cũng là dịp để nhân dân du xuân ngắm cảnh. Hoặc có thể ngồi nghe- xem - lễ trong buổi Hầu bóng trong đền để xem các giá đồng Mẫu, đồng Cô, đồng Cậu.. và nghe lời ca tiếng hát chầu văn. Nhân dân thường đến với lễ hội cầu cho gia đình một năm mới nhiều sức khỏe và tài lộc. 2) Lễ hội Đền Bà Triệu (làng Phú Điền, xã Triệu Lộc, huyện Hậu Lộc, tỉnh Thanh Hóa)
Lễ hội Đền Bà Triệu là lễ hội tiêu biểu nhất ở Thanh Hóa. Theo truyền thuyết Bà Triệu tên thật là Triệu Thị Trinh, mới 19 tuổi nhưng sức