1.1.1 .Câc khâi niệm trong nghiín cứu tội phạm nữ
1.2. Câc khâi niệm vă lý thuyết về tâi hội nhập của tội phạm nữ
1.2.1.Câc khâi niệm về “tâi hội nhập xê hội”
Khâi niệm “hội nhập”:
Hội nhập lă một quâ trình trong đó câc phần tử mới được tiếp nhận văo một hệ thống sao cho sau đó chúng không khâc gì với những phần tử cũ. Về phương diện xê hội học, hội nhập lă một quâ trình xê hội mă trong đó một
người hay nhiều người với sự quy gân về địa vị vă chức năng được thu nhận văo cấu trúc xê hội của một hệ thống xê hội, bao gồm tất cả câc lọai từ cấp độ nhóm tới cấp độ xê hội. Do đó, một mặt hội nhập lă một hình thức của biến đổi xê hội từ gíac độ của người được tiếp nhận vă mặt khâc việc hội nhập đòi hỏi có tiền đề lă sự sẵn săng thu nhận của hệ thống xê hội. Độ hội nhập của một hệ thống xê hội bín cạnh câc yếu tố khâc, được xâc định bởi mức độ sự chấp thuận [71; tr 220-221].
Khâi niệm “tâi hội nhập xê hội” đề cập đến sự hội nhập trở lại với cuộc sống xê hội của con người vì lý do nhất định họ bị tâch ra khỏi môi trường xê hội của nó vă sau đó được trả lại với xê hội. Khâi niệm năy đề cập đến một quâ trình thích ứng tương đối không đơn giản của câ nhđn với môi trường xê hội khi hoặc do những biến đổi về cấu trúc văn hóa của xê hội hay những thănh kiến của xê hội đối với những người đang tâi hội nhập trở lại đối với cuộc sống xê hội.
Khâi niệm “sự phđn biệt đối xử”: Từ góc độ của quâ trình hội nhập, tâi hội nhập của tội phạm nữ, sự phđn biệt đối xử lă một khía cạnh cần được quan tđm. Sự phđn biệt đối xử chính lă sự đối xử bất bình đẳng được nhận biết hay đuợc xâc định theo câc nguyín tắc bình đẳng vă đối xử bình đẳng. Đó lă sự cự tuyệt câc phương tiện vă cơ hội mă xê hội chấp nhận để đạt được những mục đích mă xê hội đê công nhận. Điều năy dẫn tới hậu quả lă sự lọai trừ khỏi câc lĩnh vực của đời sống mă phần đông mọi người đều đạt đuợc. Trong trường hợp với những người đê từng phạm tội, sự phđn biệt đối xử có liín quan đến đặc tính phạm tội của họ trong quâ khứ vă xê hội có thể quy kết những tính chất tiíu cực cho nhóm đối tượng năy.
Khâi niệm “ngoăi lề xê hội” (marginality) đề cập đến tình trạng con người thiếu sự hội nhập xê hội. Họ như lă một bộ phận ở bín ngoăi dòng
chảy chính vă những diễn biến chính của xê hội hay nhóm xê hội của chính họ. Người ở bín ngoăi lề xê hội có thể lă trong hiện thực hoặc ở trong nhận thức của họ, nhưng đó lă hiện thực đối với họ. Tình trạng ngoăi lề xê hội lă một hiện tượng mang tính phổ biến trong nhiều lĩnh vực của đời sống xê hội. Thuật ngữ “ngoăi lề xê hội” đòi hỏi phải xem xĩt tương quan cấu trúc của câc điều kiện tđm lý xê hội trong đó con người cảm thấy sự xa lânh xê hội vă sự không hội nhập với những diễn biến đang diễn ra trong một xê hội.
1.2.2. Câc lý thuyết về tâi hội nhập của tội phạm nữ
Lý thuyết phđn công lao động của Durkheim
Trong quan niệm của E.Durkheim, vấn đề về “tâi hội nhập xê hội” đối với những người đê có hănh động phạm phâp được đặt ra ở tầm mức của sự thống nhất xê hội . Xuất phât từ quan niệm cho rằng sẽ tồn tại đòan kết xê hội nếu hình thức tổ chức xê hội vă mô hình đạo đức xê hội phù hợp nhau, Durkheim coi “tâi hội nhập xê hội” đối với người phạm tội lă một phương thức ứng xử có thể tạo ra sự đòan kết xê hội trong xê hội có phđn công lao động. Ông coi sự đối xử đối với việc phạm phâp bằng hình phạt , trấn âp hay bằng cải tạo vă tâi hội nhập xê hội lă một tiíu chuẩn để phđn biệt giữa “xê hội bị phđn chia” với “xê hội có phđn công lao động”. Theo Durkheim, trong xê hội bị phđn chia, mối liín kết xê hội dựa trín những ý thức cộng đồng vă ý thức cộng đồng đặc biệt được phât triển vă có ý nghĩa phổ quât, do đó sự đòan kết của con người dựa trín những quan điểm vă tình cảm chung. Trong bối cảnh đó, khi con người xđm phạm hệ thống đạo đức được công nhận thì phương thức mă xê hội sử dụng lă sự trừng phạt hay sự trấn âp. Nhưng trong xê hội có sự phđn công lao động, nguồn gốc của tội phạm nằm chính trong sự phđn công lao động thì hănh động phạm phâp sẽ không còn bị đối xử bằng hình phạt vă
đền tội mă bằng những yíu cầu cải tạo (với ý nghĩa lă một quâ trình xê hội hóa lại) vă bằng phương phâp tâi hội nhập xê hội, bởi vì hănh động phạm phâp không còn bị coi lă sự xđm phạm cơ bản đối với ý thức cộng đồng. Với ý nghĩa năy quâ trình tâi hội nhập liín quan chủ yếu đến việc xê hội chuẩn bị như thế năo cho người đê từng phạm tội cả những khả năng bín trong của họ vă những điều kiện khâch quan để họ có thể tham gia văo cấu trúc xê hội của một hệ thống xê hội.
Lý thuyết cộng đồng về khả năng tâi hội nhập của tội phạm nữ
Khi nghiín cứu về khả năng tâi hội nhập tội phạm nữ trong bối cảnh đô thị, câc lý thuyết về cộng đồng, đặc biệt lă cộng đồng ở đô thị có ý nghĩa nhất định trong việc tìm hiểu những nguyín nhđn xuất phât từ những đặc điểm xê hội ở đô thị đê ảnh hưởng đến khả năng tâi hội nhập của họ.
Trong xê hội học tồn tại những quan niệm khâc nhau về quan hệ cộng đồng ở đô thị. Quan niệm thứ nhất cho rằng đời sống đô thị dẫn tới sự phâ hủy câc quan hệ cộng đồng. Quan niệm năy có gốc rễ sđu sắc trong xê hội học vă bắt nguồn từ. F.Tonnies, người đê đối lập kiểu quan hệ cộng đồng với kiểu quan hệ xê hội. Tonnies nhìn nhận đô thị hóa như lă một khuynh hướng xâc định của kỷ nguyín hiện đại vă đồng thời lă sự mất đi của tính cộng đồng. Cũng chia sẻ câch nhìn năy với Tonnies, Ođng G.Simmel hướng tới tâc động của lối sống đô thị đến sự lạnh lùng, xa lạ vă thờ ơ trong quan hệ con người. Tâc động năy khâc với những quan hệ trong cộng đồng vă trong câc thị trấn nhỏ. Mặt khâc, Simmel cho rằng đời sống đô thị giúp cho sự phât triển của câ nhđn một phần bởi vì cấu trúc xê hội của nó cho phĩp sự nặc danh vă câc quan hệ con người rất rộng rêi. L.Wirth cho rằng đô thị có ba đặc trung cấu trúc chủ yếu : qui mô lớn, mật độ cao vă mức độ hỗn tạp lớn. Những đặc tính cấu trúc năy đê có khuynh hướng ngăn cản câc quan hệ gần gũi giữa con người, chẳng
hạn một dđn số lớn khiến cho người ta ít biết về nhau. Cũng tương tự như vậy, sự gần gũi về không gian với những người xa lạ khiến cho khoảng câch xê hội tăng lín. Vă mức độ hỗn tạp hay sự khâc nhau về nguồn gốc lăm xói mòn dần dần những răng buộc gần gũi của con người. Wirth đê nối liền bản chất phi câ nhđn của đời sống đô thị với một loạt câc vấn đề xê hội. Khi người ta cảm thấy sự cô đơn vă bị cắt đứt khỏi sự hỗ trợ về tình cảm họ sẽ trở nín có sự căng thẳng về tinh thần, chân nản vă tự tử. Tương tự, thâi độ khâc nhau đối với người khâc có thể lăm gia tăng tỷ lệ tội phạm, phạm phâp vă sự hư hỏng. Những sai lệch xê hội ở đô thị rất khó có thể kiểm soât bởi vì người ta dường như không hề chú ý tới người khâc như trong những cộng đồng. Sự kiểm soât ở đô thị thường thông qua câc thiết chế chính thức như luật phâp, cảnh sât, tòa ân. Tuy nhiín một số nhă xê hội học khâc cho rằng câc vấn đề xê hội ở đô thị có nguyín nhđn chủ yếu lă câc yếu tố cấu trúc xê hội như sự phđn bố nghề nghiệp, của cải vă câc nhóm người hơn lă câc yếu tố như mật độ cao hay quy mô rộng v.v… Theo quan điểm năy, có thể coi sự lỏng lẻo của câc quan hệ cộng đồng ở đô thị lă một trong câc nguyín nhđn hạn chế khả năng tâi hội nhập của tội phạm nữ
Tuy nhiín, một số nhă xê hội học cho rằng có nhiều quan hệ hăng xóm ở đô thị tương tự như câc quan hệ cộng đồng (cả về câc khuôn mẫu cấu trúc vă tương tâc xê hội). Họ cho thấy ngay trong lòng đô thị có những “lăng” mă ở đó có những răng buộc chặt chẽ, sự gần gũi vă sự hỗ tương lẫn nhau. Chẳng hạn, những người trong “lăng” ở đô thị đó có thể nói về người hăng xóm của mình vă họ biết ai lăm gì, ở đđu, ai mới sinh con…. Thông qua những quan hệ thđn mật, riíng tư đó người ta cảm thấy có sự gắn bó với rất nhiều người xung quanh. Những tương tâc xê hội như vậy cũng tồn tại trong một nhóm nhỏ những người bạn có quan hệ gần gũi. Những quan hệ cộng đồng kiểu trín tạo
nín một sự hỗ trợ về tinh thần vă tình cảm cho con người ở đô thị mă trong trường hợp của quâ trình tâi hội nhập của tội phạm nữ điều năy lại căng trở nín quan trọng hơn.
Một số nhă xê hội học khâc cũng níu lín rằng sự tập trung cao cư dđn trong bối cảnh đô thị đê dẫn tới sự phđn biệt cấu trúc xê hội những cấu trúc xê hội năy đê nuôi dưỡng những hình thức mới của sự gắn bó cộng đồng, nó không cần dựa trín cơ sở sự có chung về nguồn gốc hay sự gần gũi về nơi cư trú. Đời sống trong một khu vực đô thị sẽ lăm biến đổi sự cấu thănh mạng lưới xê hội của con người. Câc quan hệ có khuynh hướng ít dựa trín câc mối quan hệ họ hăng hay tôn giâo mă dựa nhiều văo cơ sở câc vai trò công việc vă những sự quan tđm thích thú của con người. Đđy lă những kiểu lọai cộng động có vai trò quan trọng trong việc gắn kết câ nhđn trong đời sống đô thị.
Câc lý thuyết khâc nhau về cộng đồng ở đô thị lă một định hướng cho việc tìm hiểu những điều kiện xê hội cho quâ trình tâi hội nhập của tội phạm nữ. Cảm nhận về quan hệ cộng đồng trong đời sống đô thị hoặc bị phâ vỡ, hoặc tồn tại dai dẳng, hoặc tồn tại nhưng bị biến đổi tất cả đều đồng thời diễn ra vă phụ thuộc văo khu vực đô thị cụ thể mă chúng ta quan sât.
Câc lý thuyết trình băy trín đđy lă cơ sở định hướng cho những nghiín cứu thực nghiệm về tội phạm nữ. Câc lý thuyết tâc giả lựa chọn được sử dụng để xđy dựng câc giả thuyết vă hình thănh mô hình phđn tích về tội phạm nữ vă khả năng tâi hội nhập của họ. Hơn nữa, những lý thuyết trín định hướng cho tâc giả luận ân trong việc tìm tòi những dữ kiện thực nghiệm thông qua câc phương phâp định tính vă định lượng. Từ những dữ kiện thu thập được câc lý thuyết được tâc giả luận ân sử dụng lăm cơ sở để
phđn tích nhằm tìm hiểu hiệu lực của mô hình phđn tích được níu lín ở phần đầu.
CHƯƠNG 2
THỰC TRẠNG, CƠ CẤU VĂ LOẠI HÌNH TỘI PHẠM NỮ HIỆN NAY Ở TP.HCM
2.1. Sơ lược về thực trạng tội phạm ở Việt Nam vă ở TP.HCM 2.1.1. Thực trạng tội phạm ở Việt Nam trong những năm gần đđy
Theo số liệu thống kí về số vụ ân hình sự xĩt xử sơ thẩm hăng năm của Tòa ân nhđn dđn tối cao từ 1986-2004 tình hình tội phạm ở Việt Nam diễn biến khâ phức tạp. Năm 1986 số vụ ân hình sự xĩt xử sơ thẩm lă 20.347 vụ. Năm 1999 số vụ ân hình sự xĩt xử sơ thẩm lă 49.919 vụ, bắt đầu giảm văo những năm tiếp theo vă đến năm 2003 số vụ ân hình sự xĩt xử sơ thẩm giảm còn 41.977 vụ. Cơ cấu tội phạm xĩt theo nhóm tội có sự khâc biệt khâ rõ. Nhóm tội có tỷ lệ cao nhất lă nhóm tội xđm phạm sở hữu chiếm đến 55.88%, cao nhất văo năm 1991 (62,90%) vă thấp nhất văo năm 1996 (44.50%); Kế đến lă nhóm tội xđm phạm tính mạng sức khỏe 17.12%, cao nhất văo năm 1990 (20.49%) vă thấp nhất văo năm 1996 (14.27%); Nhóm tội xđm phạm an tòan công cộng 15.82 vu,ï cao nhất văo năm 1998 (26.28%) vă thấp nhất văo năm 1988 (9.30%); Nhóm tội xđm phạm an ninh quốc gia 5.16%, cao nhất văo năm 1997 (7.80%) vă thấp nhất văo năm 1986 (3.40%); Nhóm tội xđm phạm quản lý kinh tế 3.31%, cao nhất văo năm 1986 (6.84%) vă thấp nhất văo năm 2003 (2.01%); Câc tội phạm khâc lă 2.71%.[17; tr 69-71 ]
Nếu so sânh tình trạng phạm tội ở Việt Nam với câc nước trín thế giới, chúng ta có thể thấy: Năm 1985, tỷ lệ một số tội phạm điển hình trín 100.000 người dđn, xảy ra trín thế giới lă 3 vụ giết người, 71 vụ cướp vă
109 vụ lừa đảo, thì ở Việt Nam cùng thời gian đó lă 1,5 vụ giết người, 1,6 vụ cướp, 4 vụ lừa đảo. Như vậy có thể khẳng định rằng: Mặc dù tình trạng phạm tội ở Việt Nam những năm năy có diễn biến phức tạp, song vẫn ở mức thấp so với câc nước khâc trín thế giới vă trong khu vực. Tuy nhiín việc so sânh, đối chiếu cơ số phạm tội trín chỉ cho phĩp đânh giâ một phần tình hình tội phạm.
Khi nghiín cứu, thống kí ở Việt Nam cần lưu ý tới tội phạm ẩn. Trong cuộc đấu tranh nhằm đẩy lùi vă ngăn chặn tội phạm, việc đânh giâ về tình hình tội phạm quy định trong Bộ luật hình sự thường chủ yếu dựa văo số liệu thống kí về những tội phạm đê được phât hiện, điều tra vă xử lý. Con số đó chỉ phản ânh một phần của số tội phạm thực tế đê xảy ra. Còn một phần quan trọng khâc mă câc cơ quan phâp luật chưa nắm bắt được, chưa phât hiện được, chưa xử lý về hình sự vă do đó chưa đưa được văo thống kí, đó lă tội phạm ẩn. Theo kết quả khảo sât vă điều tra xê hội học bằng phiếu hỏi của Viện Kiểm soât nhđn dđn tối cao thì 100% những người được hỏi lă cân bộ câc cơ quan bảo vệ phâp luật (công an, kiểm sât, toă ân) đều khẳng định số lượng tội phạm theo thống kí hiện nay đê được điều tra, xử lý có một khoảng câch rất xa so với thực tế những vụ phạm tội xảy ra. Đặc biệt tỷ lệ phât hiện tội phạm thuộc phạm trù tham nhũng chiếm tỷ lệ rất thấp so với những vụ đê xảy ra. Theo thống kí của Bộ nội vụ, trong 10 năm (1983- 1992) câc cơ quan phâp luật đê phât hiện 419.235 vụ ân trong lĩnh vực kinh tế. Nếu theo dự đoân về số lượng tội phạm kinh tế còn "ẩn" lă 80% thì số lượng tội phạm kinh tế đê xảy ra trong 10 năm nhưng chưa bị phât hiện sẽ lă 1.960.200 vụ.
Về thời gian ẩn qua nghiín cứu 127 vụ ân thuộc phạm trù tham nhũng xảy ra ở nhiều địa phương trong toăn quốc đê được xĩt xử có tới 79 vụ thời gian ẩn lă từ 1 đến nhiều năm, chiếm tỷ lệ 62% trong thời gian chưa bị phât hiện.Cũng như tội phạm về kinh tế, tội phạm ẩn trong câc tội phạm có độ ẩn khâc nhau. Trong câc tội phạm hình sự, độ ẩn lớn nhất phải kể tới một số tội sau: Tội trộm cắp tăi sản công dđn mă mức độ thiệt hại không lớn, tội cố ý gđy thương tích nhưng mức độ không nghiím trọng, một số tội trong nhóm tội phạm sinh lý (cưỡng dđm, giao cấu với trẻ em dưới 16 tuổi), tội lừa đảo, cưỡng đọat tăi sản công dđn mă mức độ thiệt hại vật chất không lớn.
Về cơ cấu tội phạm: Qua nghiín cứu phđn tích 209.716 vụ phạm tội trong năm 1990-1993 (thời kỳ đổi mới) vă 286.597 vụ phạm tội trong câc