1.2.1. Khái niệm nhu cầu
Trong tâm lý học hiện nay có nhiều quan niệm khác nhau về nhu cầu:
Theo Từ điển Tâm lý học: “Nhu cầu đƣợc hiểu là những đòi hỏi tất yếu, để cá nhân tồn tại và phát triển trong những điều kiện nhất định [17, tr.568].
Tác giả Nguyễn Quang Uẩn và cộng sự trong cuốn Tâm lý học đại cƣơng đã định nghĩa về nhu cầu nhƣ sau: “Nhu cầu là sự đòi hỏi tất yếu mà con ngƣời thấy cần đƣợc thoả mãn để tồn tại và phát triển” [63, tr.97].
Dƣới góc độ tâm lý học xã hội , tác giả Trần Hiệp cho rằng : “Nhu cầu là một trong những nguồn gốc nội tại nảy sinh ra tính tích cực của con ngƣời. Đó là trạng thái tâm lý xuất hiện khi cá nhân mình cần phải có những điều kiện nhất định để đảm bảo sự tồn tại và phát triển của mình. Trạng thái tâm lý đó kích thích con ngƣời hoạt động nhằm đạt đƣợc những gì mình mong muốn” [28, tr.271]. Khi nhu cầu đƣợc thỏa mãn sẽ tạo ra những nhu cầu mới ở mức cao hơn. Nhu cầu của con ngƣời mang tính xã hội - lịch sử cụ thể. Phƣơng thức thoả mãn nhu cầu phụ thuộc vào các điều kiện khách quan cụ thể và mức độ phát triển chủ quan ở mỗi ngƣời. Và nhƣ vậy, phƣơng thức thỏa mãn nhu cầu của cá nhân và xã hội phản ánh năng lực, trình độ phát triển của cá nhân cũng nhƣ phản ánh trình độ phát triển xã hội.
Nhƣ vậy, có nhiều cách hiểu khác nhau về nhu cầu nhƣng đều có sự thống nhất chung: Nhu cầu là một trạng thái tâm lý của nhân cách, là mong muốn đòi hỏi
của con người, là động lực của hoạt động và phát triển.
Trên cơ sở tổng hợp các quan niệm về nhu cầu của các tác giả trong và ngồi nƣớc chúng tơi cho rằng: “Nhu cầu của con người là những mong muốn, đòi hỏi tất
yếu cần được thoả mãn để con người tồn tại và phát triển”.
Nhu cầu tồn tại ở nhiều mức độ khác nhau . Lúc mới xuất hiện , nhu cầu chỉ dừng lại ở những ý muốn , ý hƣớng, sau đó là ý đi ̣nh cần đƣợc thỏa mãn , đây chính là sự điều khiển bên trong con ngƣời tìm tịi phƣơng hƣớng hành động. Chỉ khi nhu cầu gặp đối tƣợng có thể đáp ứng đƣợc nó mới có khả năng hƣớng dẫn, điều khiển hoạt động của con ngƣời, lúc đó nhu cầu trở thành động cơ trực tiếp thúc đẩy hành động nhằm vào đối tƣợng đó.
Hoạt động của con ngƣời là quá trình tác động vào đối tƣợng nhằm thoả mãn nhu cầu mà trƣớc hết là những nhu cầu bản năng để đảm bảo sự tồn tại. Khi nhu cầu tồn tại đƣợc thoả mãn sẽ xuất hiện những nhu cầu ở mức độ cao hơn để đáp ứng sự phát triển xã hội. Nhƣ vậy, ở con ngƣời bao gồm một hệ thống nhu cầu: nhu cầu vật chất (ăn uống, duy trì nịi giống, tự vệ...); nhu cầu tinh thần (học tập, giáo dục, văn hoá...). Phân loại nhu cầu chỉ có ý nghĩa tƣơng đối, vì trong thực tế, khơng có nhu cầu nào của con ngƣời là khơng mang tính xã hội. Đối với con ngƣời, dù là nhu cầu vật chất hay nhu cầu tinh thần, chúng đều là những nhu cầu mang bản chất ngƣời, đều chịu sự quy định của những điều kiện xã hội - lịch sử nhất định. Cùng với sự phát triển của lịch sử, nhu cầu của con ngƣời phát triển khơng ngừng, khơng có giới hạn.
* Đặc điểm của nhu cầu:
Nhu cầu bao giờ cũng có đối tượng. Đối tƣợng của nhu cầu nằm ngoài chủ thể và chứa đựng khả năng thoả mãn nhu cầu. “Khi nhu cầu gặp đối tƣợng có khả năng thoả mãn thì lúc đó nhu cầu trở thành động cơ thúc đẩy con ngƣời hoạt động nhằm tới đối tƣợng” [63, tr.97]. Đối tƣợng của nhu cầu tồn tại ở nhiều mức độ khác nhau. Ở mức độ thấp, đối tƣợng có thể chƣa đƣợc xác định cụ thể mà mới chỉ xác định đƣợc về thể loại. Ở mức độ cao hơn, đối tƣợng của nhu cầu đƣợc phản ánh trong đầu óc của chủ thể một cách cụ thể hơn. Dần dần trong quá trình hoạt động, nhu cầu đƣợc cá nhân nhận thức ngày càng đầy đủ và sâu sắc về ý nghĩa của nó đối với sự tồn tại và phát triển của bản thân và của nhóm xã hội. Kết hợp với những điều kiện nhất định, nhu cầu trở thành động lực thúc đẩy cá nhân hoạt động nhằm mục đích thoả mãn chính nó. Nhờ đó, con ngƣời khơng phụ thuộc vào thế giới xung quanh một cách thụ động mà luôn giữ tƣ thế của chủ thể hành động tích cực và sáng tạo. Mác đã nói, nhu cầu là động lực thúc đẩy hành động của con ngƣời chứ không phải tƣ duy con ngƣời là ngun nhân thúc đẩy hành động. Khơng có nhu cầu thì ở con ngƣời khơng có bất kỳ hoạt động nào diễn ra [dẫn theo 22, tr.317].
Nội dung của nhu cầu do đối tượng và phương thức thỏa mãn nó quy định,
trong đó đối tượng của nhu cầu có thể là vật chất hoặc tinh thần. Sự biến đổi nội
dung cụ thể của đối tƣợng nhu cầu sẽ kéo theo sự biến đổi của các phƣơng thức thoả mãn nhu cầu. Khi đã đƣợc thỏa mãn, bản thân nhu cầu đó khơng cịn là động lực để thúc đẩy hoạt động của chủ thể, nhƣng sự thỏa mãn này làm nảy sinh ở chủ thể
những nhu cầu khác ở cấp độ cao hơn và trở thành động lực thúc đẩy chủ thể hoạt động. Cứ nhƣ vậy, nhu cầu phát triển không ngừng và kéo theo sự phát triển của chủ thể.
Quá trình thỏa mãn nhu cầu phụ thuộc vào các điều kiện chủ quan nhƣ:
trạng thái tâm lý, khả năng hoạt động của chủ thể; các yếu tố khách quan: sự phát triển của phƣơng thức sản xuất xã hội, phong tục, truyền thống của mỗi vùng miền... Bản thân nhu cầu nảy sinh khơng thể tự nó thoả mãn mà phƣơng thức thoả mãn nhu cầu chính là nhờ vào q trình hoạt động của chủ thể trong những điều kiện xã hội nhất định. Chỉ có thơng qua hoạt động thì đối tƣợng của nhu cầu mới đƣợc bộc lộ và đáp ứng. Mỗi loại nhu cầu đƣợc thoả mãn trong quá trình chủ thể tiến hành hoạt động tƣơng ứng. Có thể nói rằng, q trình thỏa mãn nhu cầu là hình thức đặc biệt của sự phản ánh những yếu tố chủ quan và khách quan.
Nhu cầu có tính chu kỳ, chu kỳ của nhu cầu biến đổi theo chu kỳ của hoạt
động, thói quen hoạt động của chủ thể và các điều kiện, phƣơng thức thỏa mãn nhu cầu. Và nhƣ trên đã đề cập, khi đã đƣợc thỏa mãn, bản thân nhu cầu đó khơng cịn là động lực để thúc đẩy hoạt động của chủ thể, nhƣng sự thỏa mãn này làm nảy sinh ở chủ thể những nhu cầu khác ở cấp độ cao hơn và trở thành động lực thúc đẩy chủ thể hoạt động. Cứ nhƣ vậy, nhu cầu phát triển không ngừng và kéo theo sự phát triển của chủ thể [63].
Nhu cầu của con người mang bản chất xã hội . Sự phát triển của lồi ngƣời nói chung và của mỗi cá nhân nói riêng chính là một chuỗi đáp ứng những nhu cầu và nảy sinh những nhu cầu mới. Những nhu cầu mới này chính là những sản phẩm của tiến trình phát triển xã hội [63]. Sự phát triển của sản xuất và biến đổi xã hội làm nảy sinh những nhu cầu mới mà thế hệ trƣớc đó chƣa có. Cùng với sự phát triển của xã hội, nhu cầu của cá nhân tăng lên cả về số lƣợng và chất lƣợng.
1.2.2. Khái niệm việc làm
Hiện nay trong khoa học có nhiều quan niệm khác nhau về việc làm tuỳ theo các mục đích nghiên cứu khác nhau. Luận án đồng tình với cách hiểu, việc làm là những hoạt động lao động của con người nhằm mục đích tạo ra thu nhập không bị pháp luật cấm và chịu sự quy định của sự phát triển kinh tế , văn hoá, xã hội [dẫn theo 55, tr.70].
Theo cách hiểu này, việc làm (cơng việc) có một số đặc điểm đáng lƣu ý sau:
- Thứ nhất, việc làm là nguồn gốc tạo ra sinh kế; sự tồn tại và phát triển của
con ngƣời luôn gắn với việc làm. Khơng có hoặc thiếu việc làm con ngƣời khơng thể tồn tại và phát triển bình thƣờng. Nó vừa là điều kiện tiên quyết để mỗi cá nhân tồn tại và phát triển, cả về thể chất lẫn tinh thần, vừa là yếu tố quyết định để phát huy nhân tố con ngƣời, ổn định và phát triển kinh tế, lành mạnh các quan hệ xã hội trong quá trình xây dựng và phát triển của bất kỳ quốc gia dân tộc nào.
- Thứ hai, về mặt tâm lý học, mỗi việc làm có cấu trúc riêng, yêu cầu riêng
đối với ngƣời muốn làm việc đó. Nói cách khác, muốn làm một việc nào đó con ngƣời phải có những đặc điểm về thể chất, phẩm chất và năng lực phù hợp, đáp ứng đƣợc yêu cầu của việc làm. Đặc điểm này giải thích vì sao ngƣời lao động phải đƣợc đào tạo nghề thì mới có khả năng làm một việc nào đó có kết quả.
- Thứ ba, việc làm xuất hiện do đòi hỏi khách quan của sự phát triển kinh tế -
xã hội. Nó khơng nhất thành bất biến mà ln vận động, phát triển cùng với sự vận động, phát triển không ngừng của xã hội theo hƣớng những việc làm cũ lỗi thời liên tục mất đi, những việc làm mới phù hợp hơn với nhu cầu của con ngƣời xuất hiện ngày một nhiều. Khơng thích ứng kịp thời với đặc điểm này của việc làm ngƣời lao động dễ rơi vào cảnh thất nghiệp (mất việc làm), mất nguồn sinh kế. Việc đào tạo nghề cho ngƣời lao động buộc phải tính đến sự kiện này.
- Thứ tư, ngày nay khi xu thế mở cửa và hội nhập quốc tế ngày càng trở nên
sâu rộng trên tất cả các lĩnh vực của đời sống xã hội, thì việc làm cũng mất dần tính khép kín trong một vùng lãnh thổ (hoặc một quốc gia) mà có tính liên thơng trên phạm vi toàn thế giới; nguồn sinh kế của con ngƣời, do đó, khơng ngừng đƣợc mở rộng. Việc đào tạo nghề cho ngƣời lao động, do đó, cũng cần tính đến sự kiện này một cách sâu sắc và toàn diện.
Các hoạt động lao động đƣợc xác định là việc làm bao gồm: Làm các công việc đƣợc trả công dƣới dạng bằng tiền hoặc hiện vật. Những công việc tự tạo để thu lợi nhuận cho bản thân, gia đình và cộng đồng; làm các công việc cho ngƣời khác, cho hộ gia đình đƣợc thù lao kèm theo hình thức trả tiền cơng cho sức lao động bỏ ra làm công việc ấy. Căn cứ vào quy định của Bộ luật Lao động Nƣớc Cộng hoà Xã hội chủ nghĩa Việt Nam, luận án chỉ bàn đến các việc làm hợp pháp.
1.2.3. Khái niệm nhu cầu việc làm
NCVL là một trong những nhu cầu tinh thần, nhu cầu xã hội của con ngƣời. Đó là một trong những động lực thúc đẩy con ngƣời hƣớng tới việc hoàn thiện, thể hiện nhân cách để đƣợc xã hội thừa nhận giá trị của mình. Ở một mức độ nào đó, NCVL góp phần định hƣớng nhận thức, tình cảm và hoạt động của con ngƣời. NCVL có mặt trong đời sống của con ngƣời, nó vừa là nguyên nhân, kết quả vừa là động cơ làm việc, hoạt động của con ngƣời. Mỗi cá nhân sống trong cộng đồng muốn tồn tại, phát triển đều phải tham gia hoạt động lao động tức là phải có việc làm phù hợp.
Hoạt động lao động (hay làm việc) có nội hàm là hình thức con ngƣời dùng sức mạnh thể chất và tinh thần (tâm lý) của mình tác động lên đối tƣợng của hoạt động này (việc làm, hay công việc) để sản xuất ra cái có khả năng thỏa mãn nhu cầu tồn tại và phát triển của mình. Nghĩa là, muốn hoạt động lao động (hay làm việc) diễn ra trên thực tế thì trƣớc hết địi hỏi phải có việc làm (đối tƣợng của hoạt động lao động). Nói cách khác, muốn sản xuất ra đối tƣợng thỏa mãn nhu cầu tồn tại và phát triển của mình thì trƣớc hết NCVL của con ngƣời phải đƣợc thỏa mãn.
Hiện nay, tại Việt nam chƣa có khái niệm chính thống về NCVL. Trong quá trình nghiên cứu khái niệm nhu cầu; khái niệm việc làm chúng tôi hiểu NCVL nhƣ sau: Nhu cầu viê ̣c làm là những đòi hỏi , mong muốn của con người về việc làm được pháp luật cho phép nhằm tạo ra thu nhập đảm bảo sự tồn tại, phát triển của cá nhân và xã hội. Nhƣ vậy, khi nói tới NCVL là nói tới địi hỏi của con ngƣời về
việc làm cần phải đƣợc thỏa mãn (ở những mức độ cao thấp khác nhau), vì đó là điều kiện tiên quyết để con ngƣời duy trì sự tồn tại và cao hơn nữa là đảm bảo cho phát triển. Khi NCVL không đƣợc thỏa mãn, nghĩa là hoạt động lao động (theo nghĩa chung nhất) không diễn ra, con ngƣời khơng có thu nhập (hiểu theo nghĩa hẹp) nên khơng thể tồn tại và phát triển bình thƣờng.
NCVL là nhu cầu đƣợc làm việc, đƣợc hoạt động, nó là nhu cầu cấp cao, đƣợc con ngƣời sáng tạo ra và có sự tham gia mạnh mẽ của ý thức, khác với nhu cầu sinh học, bản năng. Hoạt động lao động là yếu tố hiện thực hóa NCVL, là bằng chứng thể hiện và khẳng định giá trị tồn tại của con ngƣời, bởi con ngƣời muốn tồn tại và phát triển ln phải hoạt động. Nói cách khác, NCVL ở mỗi cá nhân tuy có
khác nhau, nhƣng nó tồn tại ở bất kỳ cá nhân nào. NCVL đƣợc con ngƣời ý thức rõ ràng bởi lẽ nó đƣợc nảy sinh khi con ngƣời hiểu biết ý nghĩa, tầm quan trọng của nó đối với bản thân, gia đình và xã hội. Con ngƣời tự nhận thức đƣợc đòi hỏi của xã hội hiện tại khi có nhu cầu viê ̣c làm họ tự trả lời câu hỏi: Bản thân đang có nhu cầu về việc gì? Việc làm đó có khả năng đảm bảo cuộc sống ổn định cho bản thân và gia đình ở hiện tại và tƣơng lai khơng ? Bản thân phải làm gì đ ể thoả mãn NCVL ở mức độ cao nhất có thể?
NCVL mang tính xã hội cao, bởi nó phản ánh trình độ phát triển của xã hội. Ở thời kỳ nguyên thuỷ, khi xã hội lồi ngƣời cịn sơ khai, mơng muội, con ngƣời chƣa có NCVL, cuộc sống hồn toàn phụ thuộc vào tự nhiên. Cùng với sự phát triển xã hội, con ngƣời biết sáng tạo ra nhiều cái mới làm phong phú đời sống bản thân, gia đình và xã hội. Vì thế, NCVL hình thành và phát triển cùng sự phát triển của xã hội. Con ngƣời không tách biệt với xã hội mà ln có sự tƣơng tác với các thành viên khác trong xã hội. Vì vậy, NCVL của con ngƣời mang tính xã hội, tính cộng đồng rất cao. Khi cá nhân tham gia vào việc làm, sản phẩm tạo ra dù nhiều hay ít, có giá trị vật chất hay tinh thần đều đƣợc xã hội đánh giá. Sản phẩm của việc làm không chỉ ghi lại đặc điểm tâm lý, nhân cách, trình độ tay nghề của cá nhân mà còn là dấu ấn sự phát triển của xã hội. Chất lƣợng của q trình làm việc ln đƣợc xã hội nhìn nhận và đánh giá. Nếu sản phẩm làm ra đƣợc đánh giá tốt sẽ là động lực thúc đẩy NCVL của con ngƣời ở mức độ cao hơn. Ngƣợc lại, những sản phảm của việc làm không phù hợp yêu cầu, chuẩn mực xã hội sẽ bị phê phán và loại bỏ. Do đó, cá nhân sống trong xã hội khơng phải muốn làm gì cũng đƣợc mà việc làm của cá nhân luôn đặt trong sự kiểm soát của xã hội.
NCVL gắn liền với nhân cách và mang tính chủ thể , nó có xu hƣớng phát triển cùng sự phát triển của xã hội . NCVL khơng tách rời hiện thực mà nhu cầu đó phải đặt trong sự phát triển hiện tại của xã hội thì mới có điều kiện , phƣơng tiện để thỏa mãn.
Khơng có một tiêu chí bất biến để đo mức độ thỏa mãn NCVL của con ngƣời trong mọi thời gian, khơng gian, hồn cảnh, điều kiện sống. Khi đánh giá