L. TẾ ĐỘ QUẦN SINH
A.ĐẠO LÀ SỰ THỰC NGHIỆM CỦA MỖI NGƯỜI…
Muốn tâm đắc với lý Đạo, ta phải tự thí nghiệm lấy nó, nghĩa là trước phải diệt tư tâm đi, nhiên hâụ mới rõ, chớ khơng ai nói ra cho ta được. Đạo không phải là lý luận, Đạo là sự Sống, Đạo tức là sự thực nghiệm riêng của mỗi người. Ấy vậy, muốn được hiểu cái lý ấy, phải làm thế nào biến đổi những hành động tư tâm hằng ngày của ta, thành ra hành động của Chân tính, tức khắc ta sẽ rõ Đạo là gì, sự Lạc Phúc vơ tận của Đạo là sao? Vì, cách sinh hoạt của Chân tính tức là Chân tính của ta vậy.
Có người bảo với ta rằng ngồi biển gió mát lại khoẻ lạ lùng…Họ có thể miêu tả cái mát, cái khỏe ấy bằng câu văn thật hay và hàm súc lắm song ta chỉ có thể độ tưởng cái mát, cái khoẻ ấy, bằng tư tưởng thơi, bất q so sánh nó với cái mát, cái khỏe của ta được cảm hưởng lúc chiều hôm, trăng thanh gió mát đứng trên bờ sơng chảy ngang làng ta ở mà thôi vậy. Nếu ta khơng thân hành đến tận bể, thì dầu cho có giàu sự mơ tưởng đến bực nào, mơ cũng không đúng với sự thật được. Đạo cũng thế ấy. Có người đã đắc lý Đạo rồi, tức là đã diệt được tư tâm, đã đặng tiếp xúc với Chân lý, đã được linh hoạt trong cái Sống của Chân tính, nói lại với ta cái Tồn phúc ấy, và ra cơng chỉ đường cho ta đi. Nếu ta không chịu đến
tận chốn ấy, tức là diệt tư tâm của ta, thì dầu có làm gì đi cũng khó bề độ nổi cái Lạc Phúc ấy trong muôn một…(Đạo chi toàn thể, thánh nhơn diệc man di ngữ nhân, tu thị học giả tự tu tự ngộ -Cái Toàn thể của Đạo, đến thánh nhân cũng khó nói cho người ta biết được, học giả nên tự tu tự ngộ -Dương Vương Minh).
~o~o~o~o~o~o~o~