cỏi và hồn nhiờn, ngõy thơ của mỡnh. Trong suốt ba ngày ở nhà với con, ụng Sỏu khụng hề đi đõu xa và làm mọi điều để bộ Thu nhận ra mỡnh là ba nhưng tiếng gọi ba vẫn khụng được cất lờn từ con bộ. Ngược lại khoảng cỏch cha - con ngày càng được tạo ra xa hơn. Cú những lỳc Thu rơi vào tỡnh huống khú xử mà tưởng chừng như bất khả khỏng để buộc em phải cất tiếng gọi “ba” đú là lỳc nồi cơm sụi, vỡ nú quỏ to nờn em khụng thể tự chắt nước được. Đọc đến đõy, ai cũng nghĩ thế nào Thu cũng phải gọi tiếng “ba” thụi nhưng người đọc bất ngờ khi tiếng “ba” vẫn khụng được cất lờn từ miệng đứa bộ thơ ngõy. Em nhỡn ụng Sỏu như muốn nhờ cậy nhưng lại gọi bằng
những cõu trống khụng “cơm sụi rồi… chắt nước giựm cỏi”…rồi đến giờ ăn em mời ụng Sỏu theo kiểu “vào ăn cơm” “con núi rồi mà người ta khụng vụ”. Hai tiếng “người ta” nghe vừa xút xa đau đớn, cũn gỡ đau đớn hơn một người cha luụn giành hết tỡnh yờu thương cho con mà bị chớnh đứa con ấy từ chối…và khoảng cỏch cha con được đẩy ra xa nhất khi trong bữa cơm, ụng Sỏu gắp trứng cho em thỡ em hất tung cỏi trứng ra khỏi chộn và bỏ chạy về bà ngoại. Nhiều người cho rằng, em hư, ương bướng và cố chấp. Nhưng càng đọc, càng tỡm hiểu tỏc phẩm chỳng ta lại càng thấy những hành động của em là hoàn toàn cú thể thụng cảm vỡ nú xuất phỏt từ một nguyờn nhõn sõu xa – tỡnh yờu ba sõu sắc.