Văo th i Trung c cĩ hai trong s câc nhă t t ng l n lă Anselm vă Thomas Aquinas. C hai đ u quan tđm t i vi c gi i thích đ o cho câc tín h u nh ng v i hai ph ng phâp r t khâc nhau.
Anselm Canterbury (kho ng 1033-1109) ti p t c đi m nh n m nh c a Augustine v ph n lý trí đ tin. Trong sâch Proslogion (1078-79), n i ơng khai tri n lu n c b n th h c l ng danh c a mình v s hi n h u c a c Chúa Tr i ơng th a nh n ”Tơi c ng tin đi u năy n a, y lă ”tr phi tơi tin, tơi s khơng hi u” (Proslogion 1). Ơng ti p t c lý lu n r ng v i ng i tin c Chúa Tr i, thì hi n h u c a Ngăi đ c xem th y lă c n thi t; n u chúng ta cĩ th t ng t ng ra m t h u th toăn thi n toăn m , thì h u th y ph i th c h u, n u khơng thì h u th y ph i lă b t toăn; Anselm khai tri n câi ý ni m v c Chúa Tr i theo nh câc C -đ c nhđn hi u Ngăi. C ng nh đ c tin, lý trí lă m t đn t (t ng v t, quă t ng) c a c Chúa Tr i. N u đ c tin thuy t ph c m t ng i v chđn lý v s đ c l p c a c Chúa Tr i, thì ch c ch n lă lý trí c ng cĩ th ch ng minh cho câi chđn lý y. Ít nh t, chúng ta c ng cĩ
th đ ng ý v i câch th m đnh c a E.L.Mascall ”N u c Chúa Tr i qu đúng nh đi u mă đ c tin (đ o) b o đ m v i chúng ta, thì b n tính Ngăi c ng đúng nh đi u mă lý trí chúng ta cĩ th ch ng minh cho s hi n h u c a Ngăi”. đđy, Anselm ch ng minh đi u mă Augustine t ng mu n ch ng minh, t c lă lý trí ph i ch ng minh đ c m t câch h u lý (logic) đi u mă đ c tin đê ch p nh n lă đúng, lă th t.
M t thí d khâc v lo i lu n c năy đ c tìm th y trong tâc ph m l n Why God Became Man (1098) c a Anselm, trong đĩ ơng tìm câch ch ng minh vi c c Chúa Tr i đê thănh ng i đ đem s c u r i đ n lă h u lý. Ơng lý lu n r ng ý h ng c a c Chúa Tr i lă ki n toăn nhđn tính. Ngăi đê lăm vi c y b ng câch sai m t con ng i tr n v n lă Chúa Gií-xu đ n th gian, vì câi ch t c a Ngăi cĩ th đỉ b p m i t i l i cĩ th cĩ. đđy, Anselm đ a ra câch di n t c đi n đ chúng ta hi u rõ s ch t c a Chúa C u th ” c Chúa Tr i đê địi h i loăi ng i ph i chi n th ng ma qu , vă k năo đê ph m t i v i Ngăi thì ph i đ c cơng lý xĩt x th a đâng” (Why God Became Man, p.19), Ngăi đê hoăn t t địi h i y b ng sinh t (s hy sinh) tr n v n c a Chúa C u th . Th t ch ng cĩ khĩ kh n gì đ th y t i sao Anselm l i n i b t h n lín nh m t nhă t t ng quan tr ng nh t trong s câc t t ng gia c a l ch s H i thânh, vì ơng đê đ t m c đích cho mình lă ph i luơn luơn đ a ra m t lý do vă mơt l i gi i thích cho ni m hy v ng mă c Chúa Tr i đê ban cho mình. Ơng đê tìm câch ch ng minh ph n c c u bín trong vă tính câch h p lý c a chđn lý C -đ c giâo mă đ c tin th a nh n.
Nhă t t ng l n th hai c a th i Trung c cịn cĩ nh h ng l n lao h n c Anselm trong l ch s bi n giâo. Thomas Aquinas (kho ng 1225-74) đê
tr thănh cĩ nh h ng quan tr ng v m t tri t h c trín nhi u C -đ c nhđn, nh t lă trín giâo h i Cơng
giâo. Hai tâc ph m l n c a ơng lă b Summa
Theologica (1265-73) vă b Summa Contra Gentiles
(1261-64). B sau đê đ c so n th o nh m t sâch giâo khoa cho câc nhă truy n giâo vă cĩ ph n bi n h quan tr ng cho n n th n h c t nhiín (ngh a lă nh ng gì ng i ta cĩ th bi t ngoăi kinh thânh). Sâch nh m tr c ti p ch ng l i câc quan đi m H i giâo c a ng i A-r p. Aquinas gi i thi u l p tr ng c a ơng nh sau:
Trong nh ng đi u chúng ta kh ng đnh v c Chúa Tr i con đ ng chđn lý g m hai ph ng di n. Vì cĩ nh ng đi u mă chúng ta kh ng đnh v c Chúa Tr i v n v t quâ m i kh n ng c a lý trí con ng i - r ng Ngăi g m Ba Ngơi, ch ng h n. Nh ng cịn cĩ nhi u đi u khâc v n n m trong ph m vi c a lý l t nhiín, nh vi c Ngăi v n th c h u, Ngăi ch cĩ m t vă nhi u đi u khâc thu c lo i năy; nh ng đi u đĩ đê đ c câc tri t gia ch ng minh theo ânh sâng c a lý trí.
Cđu kh ng đnh v hai con đ ng c a chđn lý cĩ nhi u n ý quan tr ng. i v i c Augustine l n Anselm rõ răng lă tri t h c cĩ vai trị th y u so v i th n h c. Bđy gi , v i Aquinas, tri t h c đ c d ng cho đ ng lín b ng chính đơi chđn c a nĩ, cĩ th khâm phâ ra đ c chđn lý b ng câch ch v n d ng m t mình lý trí mă thơi, hoăn toăn đ c l p đ i v i s m c kh i đ c bi t.
Tri t h c c a Aquinas v n ch u nh h ng Aristotle theo nhi u ph ng di n. Quan tr ng nh t lă ơng đê th a nh n đnh h ng c n b n theo kinh nghi m c a Aristotle; ơng tin r ng tr c h t, ki n th c lă k t qu c a kinh nghi m vă c m giâc. Chúng
ta đê th y lă Plato nh n m nh r ng ki n th c lă v n đ c a câc ý ni m; quan ni m duy lý năy t ng nh h ng trín Augustine vă c trín Anselm. M t khâc, theo Aristotle, thì ki n th c v n cĩ n n mĩng lă kinh nghi m giâc quan. Aquinas ch p nh n ti n đ năy vă ch tr ng r ng chúng ta cĩ th suy di n s ï hi n h u c a c Chúa Tr i c n c văo ki n th c v ngo i gi i c a chúng ta.
Aquinas trình băy l p tr ng c a ơng trong b sâch Summa Theologica v đ i c a mình. Theo quan đi m c a ơng thì b n th c a c Chúa Tr i v n t nĩ ch ng minh cho tính câch hi n nhiín c a chính nĩ, nh ng vì chúng ta khơng th nh n bi t b n tính y t c kh c nín nĩ đê khơng tr thănh hi n nhiín cho chúng ta. Kinh nghi m t ng tr i c a chúng ta v th gi i v t ch t v n h n ch , do đĩ mă s hi u bi t c a chúng ta v đ c tính c a nĩ bao gi c ng ph i cĩ đi u ki n. Cho nín, n u Augustine b t đ u v i câc ý ni m trong tđm trí mình, thì Aquinas l i b t đ u v i th gi i v t ch t. Vì c Chúa Tr i lă nguyín nhđn c a m i s m i v t đang hi n h u, chúng ta cĩ th nh câc h u qu do Ngăi t o ra mă tìm đ c chính Ngăi, t c lă c n c văo câi tr t t (t nhiín) mă chúng ta đang s ng trong đĩ.
đđy, Aquinas đê khai tri n n m ph ng phâp d n t i s nh n bi t c Chúa Tr i th c h u. Chúng ta đ u bi t chuy n đ ng, th thì ph i cĩ m t s c chuy n đ ng đ u tiín. Chúng ta đ u bi t v nguyín nhđn đ y đ ; th thì ph i cĩ m t nguyín nhđn đ u tiín. Chúng ta đ u th y kh n ng vă tính câch c n thi t, vì đang cĩ m t câi gì hi n h u thay vì lă h vơ, th thì c n thi t ph i cĩ m t câi gì đĩ hi n h u tr c h t. Chúng ta bi t cĩ s ti m ti n c a nhi u c p b c nhi u trình đ v s t t lănh, thi n h o, th thì ph i cĩ m t s thi n h o t i h u,
v n lă nguyín nhđn t o ra nh ng đi u t t lănh, thi n h o hêy cịn y u kĩm kia. Chúng ta tin r ng m i s đ u hănh đ ng h ng v m t c u cânh; th thì ph i m t ng cai tr m i ch đích đĩ (Summa
Theologica 2, 3). Câc lu n c trín đê đ c tranh
lu n r t nhi u, vă ngăy nay cĩ r t ít C -đ c nhđn l i ch u lao đ u văo đĩ nh h i ch ng v a m i đ c tung ra. Nh ng n u c Chúa Tr i đê sâng t o th gian năy vă v n cịn ti p t c nđng đ nĩ, thì chúng ta ph i cĩ th nhìn văo câi tr t t th t o đĩ đ h c bi t đ c m t đi u gì đĩ v Ngăi. Nh câc th n h c gia Trung c thích nĩi, chúng ta ph i tìm đ c trong đĩ câc d u v t c a c Chúa Tr i. Nh ng Aquinas cịn ngh đ n m t đi u gì nhi u h n th n a. Ch ng nh ng ơng ch nĩi chúng ta cĩ th c n c văo th gi i đ bi t đ c m t đi u gì đĩ v c Chúa Tr i, mă theo m t ý ngh a quan tr ng, c Chúa Tr i v n hi n di n trong cơng trình sâng t o c a Ngăi, nh v y, s hi u bi t c a chúng ta v th gian cĩ th d n chúng ta đ n ch nh n bi t c Chúa Tr i n a. Lă nh ng v t th t o trong th i gian vă khơng gian, chúng ta cĩ th đ n đ c v i c Chúa Tr i trong vă thơng qua câi tr t t v t ch t v n lă đi u ki n c a s hi n h u c a chúng ta. H lu n lă c Chúa Tr i c ng cĩ th đ n v i chúng ta b ng con đ ng đĩ n a, chính lă l i d y mă s nh p th kh ng đnh.
Theo Aquinas, m c đích c a cu c đ i m t C -đ c nhđn hoăn toăn lă m t kh i t ng c a c Chúa Tr i, ch ng h b nh ng trung gian v t ch t năo v ng v n văo đĩ c . M t kh i t ng nh th ch cĩ th cĩ th t đ y đ tr n v n khi năo chúng ta ng h u tr c c Chúa Tr i, nh ng câc kinh nghi m th n bí cĩ th d ki n nĩ, vă ngay c t ng tr i c a chúng ta trong cõi th t o c ng cho chúng ta m t câi nhìn thông qua v kh i t ng y.
Tuy nhiín, mu n đ c t ng tr i đúng v c Chúa Tr i thơng qua tr t t sâng t o, chúng ta c n đ n đi u mă Aquinas g i lă con đ ng chđn lý th
hai, t c lă s m c kh i. Rõ răng lă m t s đi u v
c Chúa Tr i khơng th đ c nh n bi t b ng kinh nghi m hay r t ít khi đ c khâm phâ ra, khi n cho vi c tr giúp t bín ngoăi tr nín c n thi t. Vì th mă c Chúa Tr i m i ban cho chúng ta s m c kh i đ c bi t trong Kinh đi n. đĩ, chúng ta tìm th y câc chđn lý mă lý trí khơng th phât giâc đ c - nh c Chúa Tr i Ba Ngơi, s M c kh i vă câc thânh l - v n c n thi t cho ki n th c cĩ h th ng v th n h c. Chđn lý m c kh i khơng đ c ch ng nghi m b ng lý lu n c n c văo b n tính câc s v t, mă do ch ng c hi n nhiín r ng kinh đi n lă m c kh i đ n t c Chúa Tr i câc phĩp l , l i tiín tri vă nh ng đi u gi ng nh th . M c đích c a chđn lý năy lă d n chúng ta đ n v i s c u r i vă ph i đ c ti p nh n b ng đ c tin. c tin khơng ph i lă m t hănh đ ng mù quâng c a lý trí; nĩ lă m t hănh đ ng c a trí tu , m t t t ng đ c đ ng ý. Toăn th n n th n h c c a Aquinas, đ u h ng văo s hi u bi t v c Chúa Tr i. c tin lă vi c đ t tđm trí mình đ u ph c s m c kh i chính mình c a c Chúa Tr i. Rõ răng Aquinas đê th a h ng di s n c a ng i Hi-l p d y r ng m c đích c a đ i s ng con ng i ta lă s hi u bi t. Nh ng ph i ch ng th t b i c a con ng i lă s thi u hi u bi t, hay nh Augustine đê nh n m nh, đĩ lă m t ý chí đê b sai l ch?