願文中，分別者，思量識別諸事與理曰分別 “Nguyện văn
26động niệm đối với nó, tôi muốn chiếm hữu nó, tôi muốn có được nó,
động niệm đối với nó, tôi muốn chiếm hữu nó, tôi muốn có được nó, không cần nữa.
\Người tu đạo ngày nay, buông xuống vạn duyên quan trọng hơn tất cả. Cuối đời của lão Hòa thượng Hải Hiền, trụ trì chỉ có vài gian nhà tranh. Dựa vào đại trí đại đức của lão Hòa thượng, thì ngài muốn xây một ngôi chùa lớn huy hoàng cũng không khó, sao ngài không làm? Vì duyên không chín muồi. Duyên nào chín muồi? Duyên chín muồi trong thời đại này chính là dựng gian nhà tranh. Đại sư Ấn Quang nói rất hay, đồng học cùng tu với nhau đừng vượt hơn 20 người. Vì sao vậy? Cuộc sống đơn giản, có vài Cư sĩ hộ trì là đủ rồi, không cần nhiều người. Đoạn trừ tâm tham, buông xuống vạn duyên, mình và người đều có thể thành tựu. Cũng làm tấm gương tốt cho đạo tràng khác xem. Xây đạo tràng lớn, có người đến xuất gia, để làm gì vậy? Ngôi chùa này rất tốt, tôi đến đây xuất gia, vài năm nữa là của tôi rồi. Họ không phải đến xuất gia vì đạo, để thành đạo, họ nhìn thấy đạo tràng của quý vị tráng lệ hùng vĩ, họ vì điều này mà xuất gia, đó không phải là tạo tội nghiệp rồi sao? Cho nên cả đời Thích Ca Mâu Ni Phật sao lại không xây dựng đạo tràng? Để đoạn trừ ý niệm lưu luyến đối với đạo tràng này. Phật không có đạo tràng, nghỉ dưới gốc cây một đêm, giữa ngày ăn một bữa, biểu pháp này tốt biết mấy! Nếu như còn ham muốn sự hưởng thụ của thế gian, ý niệm này chính là tâm luân hồi, quý vị có thể ra khỏi luân hồi không? Không ra khỏi. Vì sao vậy? Vì hằng ngày đều tạo nghiệp, mỗi ngày mỗi tăng thêm, sao quý vị có thể ra khỏi lục đạo luân hồi được? Ra khỏi lục đạo