Tư tưởng về con người:

- Tư tưởng về con người:

* Về nguồn gốc con người * Về nguồn gốc con người

+ Nho gia và Mặc gia cho rằng trời sinh ra con người

và muôn vật.

+ Lão tử quan niệm: trời, đất, người vạn vật đều do

Đạo sinh ra.

* Về vị trí của con người: * Về vị trí của con người:

+ Lão tử cho rằng vũ trụ có bốn cái lớn: Đạo lớn, trời

lớn, đất lớn, người cũng lớn.

+ Kinh dịch coi trời, đất, người là tam tài.

+ Lễ Ký: con người là “cái đức của trời đất, sự giao

hợp của âm dương, sự hội tụ của quỷ thần, cái khí

tinh tú của ngũ hành”.

+ Nho gia theo tư tưởng thiên mệnh: mệnh trời chi

phối con người và xã hội.

Về bản tính con người

+ Khổng tử quan niệm: Tính con người gần nhau, do rèn

luyện và thói quen mới xa nhau.

+ Mạnh tử: bản tính con người là thiện, mỗi con người

đều có phần quý trọng – tính người và phần bỉ tiện,

thấp hèn – tính cầm thú. Con người phải tồn tâm,

dưỡng tính, phát huy bốn đầu mối làm cho phần tốt

ngày càng phát triển, phần xấu ngày càng thu hẹp.

+ Tuân tử: bản tính con người là ác (do bản năng sinh lý

tự nhiên) nhưng có thể sửa đổi được bằng lễ nghĩa,

giáo hóa, hình luật.

+ Vương Sung (đời Hán): bản tính con người có thiện,

có ác.

Tư tưởng về con người và XD con người (tiếp)

- Tư tưởng về xây dựng con người:Tư tưởng về xây dựng con người:

+ Đạo gia cho rằng bản tính con người là tự nhiên

thuần phác.

+ Nho gia hướng con người vào tu thân, thực

hành đạo đức, làm tròn bổn phận trong các

mối quan hệ xã hội.

e. Tư tưởng về xã hội lý tưởng và con đường trị e. Tư tưởng về xã hội lý tưởng và con đường trị e. Tư tưởng về xã hội lý tưởng và con đường trị

quốc: quốc:

- Nho gia nêu lý tưởng về một xã hội đại đồng, an

bình thịnh trị, ổn định, trật tự, kỷ cương, xã hội

hữu đạo và hòa mục. Con đường để thực hiện

xã hội lý tưởng là đường lối đức trị (nhân trị).

- Pháp gia chủ trương một xã hội phong kiến tập

quyền, quốc cường quân tôn, pháp trị. Đường lối

trị nước của pháp gia là thực hiện pháp trị.

Tư tưởng Khổng tử: Tư tưởng Khổng tử: