Tóm lại
Tóm lại: CNDT thống trị trong triết học Trung Quốc cổ, trung đại : CNDT thống trị trong triết học Trung Quốc cổ, trung đại và là quan niệm của g/c thống trị. CNDV tuy có một số quan và là quan niệm của g/c thống trị. CNDV tuy có một số quan điểm đúng đắn, nhưng phát triển chưa mạnh, chưa đủ sức điểm đúng đắn, nhưng phát triển chưa mạnh, chưa đủ sức đấu tranh gạt bỏ CNDT.
c. Tư tưởng biện chứng
- Thành tựu nổi bật là tư tưởng biến dịch - đó là những
- Thành tựu nổi bật là tư tưởng biến dịch - đó là những
triết lý đặc sắc mang tính DV và BC của triết học
triết lý đặc sắc mang tính DV và BC của triết học
Trung Quốc cổ đại.
Trung Quốc cổ đại.
- Biến dịch là trời đất, vạn vật luôn luôn vận động và
- Biến dịch là trời đất, vạn vật luôn luôn vận động và
biến đổi, vừa đồng nhất vừa mâu thuẫn với nhau.
biến đổi, vừa đồng nhất vừa mâu thuẫn với nhau.
- Kinh dịch đưa ra quy luật biến đổi, chuyển hóa: từ
- Kinh dịch đưa ra quy luật biến đổi, chuyển hóa: từ
không rõ ràng – rõ ràng – sâu sắc – cao điểm – mặt
không rõ ràng – rõ ràng – sâu sắc – cao điểm – mặt
trái. “Dịch cùng tắc biến, biến sẽ thông, thông sẽ
trái. “Dịch cùng tắc biến, biến sẽ thông, thông sẽ
được bền vững”. Kinh dịch còn đưa ra luật nhân quả,
được bền vững”. Kinh dịch còn đưa ra luật nhân quả,
luật “đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu”.
luật “đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu”.
- Lão tử cho rằng vạn vật và vũ trụ vận động theo hai
- Lão tử cho rằng vạn vật và vũ trụ vận động theo hai
quy luật cơ bản là quy luật bình quân; quy luật phản
quy luật cơ bản là quy luật bình quân; quy luật phản
phục.
phục.
- Tư tưởng biến dịch chính là PBC về thế giới KQ.
d. Tư tưởng về nhận thức (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
- Nhận thức luận Nho gia: Khổng tử nêu ra thuyết Chính
- Nhận thức luận Nho gia: Khổng tử nêu ra thuyết Chính
Danh, lấy Danh để định Thực, coi Danh có trước
Danh, lấy Danh để định Thực, coi Danh có trước
Thực; Tuân tử cho rằng: chế ra Danh để chỉ Thực.
Thực; Tuân tử cho rằng: chế ra Danh để chỉ Thực.
Thực khác thì Danh khác.
Thực khác thì Danh khác.
- Nhận thức luận Mặc gia: chủ trương lấy Thực đặt tên
- Nhận thức luận Mặc gia: chủ trương lấy Thực đặt tên
và nhận thức phải dựa trên ba Biểu: lập luận phải có
và nhận thức phải dựa trên ba Biểu: lập luận phải có
căn cứ, lập luận phải có chứng minh, lập luận phải có
căn cứ, lập luận phải có chứng minh, lập luận phải có
hiệu quả.
hiệu quả.
- Trường phái Danh gia theo tư tưởng ngụy biện và
- Trường phái Danh gia theo tư tưởng ngụy biện và
cường điệu tính tương đối của nhận thức.
cường điệu tính tương đối của nhận thức.
- Nhận thức luận Đạo gia (Lão Tử) đề cao tư duy trừu
- Nhận thức luận Đạo gia (Lão Tử) đề cao tư duy trừu
tượng trực giác.Trang tử thì đi từ nhận thức luận
tượng trực giác.Trang tử thì đi từ nhận thức luận
tương đối đến bất khả tri.
tương đối đến bất khả tri.
- Lý học Tống nho khẳng định con người có tri thức tiên
- Lý học Tống nho khẳng định con người có tri thức tiên
nghiệm, con người cần phải đánh thức cái thiên lý
nghiệm, con người cần phải đánh thức cái thiên lý (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
trong tâm để đạt tới thông suốt “cùng lý”.