phép của các thế lực phản động
Đạo Tin lành xâm nhập vào Việt Nam từ năm 1911 do hội truyền giáo CMA thuộc hội thánh Tin lành Bắc Mỹ (The Christan and Missionory Alhiance of America). Những năm 1930, sau khi phát triển được một số tín đồ ở Hà Nội, Hải Phòng, Nam Định... CMA và Hội thành Tin lành Việt Nam triển khai hoạt động truyền giáo lên vùng đồng bào dân tộc thiểu số miền núi phía Bắc. Song, cũng như Công giáo, đạo Tin lành rất khó xâm nhập vào vùng đồng
bào dân tộc thiểu số ở cả khu Tây Bắc và Việt Bắc. Đến năm 1954, chỉ có vài nhóm tín đồng chí nhỏ lẻ như nhóm người Thái ở Sơn La, người Mông ở Lào Cai, người Mường ở Hoà Bình. Giai đoạn 1954 đến 1975 hầu hết các nhóm này không hoạt động tự tan giã riêng nhóm Tin lành trong người Dao ở Bắc Sơn (Lạng Sơn) có khoảng vài trăm tín đồ trở thành Chi hội chính thức của Hội thánh Tin lành Việt Nam (Miền Bắc).
Từ giữa những năm 1980, dưới tên gọi đạo Vàng Chứ (trong dân tộc Mông), đạo Thìn Hùng (trong dân tộc Dao), đạo Tin lành phát triển trở lại vào vùng đồng bào dân tộc thiểu số phía Bắc với tốc độ ngày càng nhanh, nhất là từ năm 1990 trở lại đây, do tác động của hoàn cảnh, do chính sách đổi mới, mở cửa của Đảng và Nhà nước ta nhất là chính sách tôn giáo nên đạo Tin lành có tốc độ phát triển nhanh nhất trong các tôn giáo ở Việt Nam. Đạo Tin lành là một tôn giáo có đường hướng, phương thức hoạt động năng động, luôn đổi mới về nội dung, phương pháp, hình thức cho phù hợp với từng đối tượng cụ thể. Trong giai đoạn hiện nay, đối tượng của đạo Tin lành không chỉ những nười sống ở thành phố, thị trấn mà còn là quần chúng nhân dân các dân tộc thiểu số, đây là đối tượng quan trọng, là vùng “đất mới” nơi chưa có một tôn giáo chính thống hoặc tín ngưỡng, tôn giáo cũ không còn phù hợp với đời sống tâm linh của đồng bào dân tộc thiểu số. Truyền đạo vào vùng này, đạo Tin lành đã phát huy được lợi thế vốn có như đơn giản về luật lệ, nhẹ nhàng về nghi thức, cách thức truyền đạo dựa trên cơ sở nghiên cứu
kỹ về đặc điểm lịch sử, tâm lý, lối sống, phong tục tập quán cảu từng dân tộc, chủ động địa phương hoá, dân tộc hoá nên đã dễ hoà nhập hoặc gắn với những vấn đề dân tộc như: Tin lành Đề Ga, người Mông tự trị để lừa phỉnh quần chúng nhân dân theo đạo. Chính vì vậy mà đạo Tin lành phát triển rất nhanh ở một số tỉnh như: Đắc Lắc, Sơn La, Điện Biên, Lai Châu... có số lượng tín đồ đông và lan rộng ra nhhiều dân tộc khác nhau.
Đạo Tin lành xâm nhập vào tỉnh Lai Châu từ những năm 1987. Ban đầu bọn phản động lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để tuyên truyền quần chúng nhân dân bỏ thờ cúng tổ tiên theo Vàng Chứ (1987 đến 1991), từ theo Vàng Chứ chuyển sang Công giáo (1991 đến 1992) không có kết quả, không lôi kéo được quần chúng tin theo. Các đối tượng phản động thông qua đài FEBC để tuyên truyền đồng bào dân tộc thiểu số theo đạo Tin lành. Đến đầu năm 1993 ở một số xã của huyện Sìn Hồ tỉnh Lai Châu đã theo đạo Tin lành các đối tượng cầm đầu làm đơn tập thể đưa lên các cấp có thẩm quyền của huyện, xã để xin theo đạo Tin lành Việt Nam. Đến đầu năm 1994 thì ở Lai Châu những người Mông theo đạo Tin lành đã hình thành các tổ chức được gọi là Ban chấp sự gồm các chức danh như: Bí thư đạo, chủ tịch đạo, công an đạo, thư ký đạo, thủ quỹ đạo, thanh niên đạo, phụ nữ đạo. Ban đầu chí có dân tộc Mông sau đó lan dần sang dân tộc Dao, La Hủ, Thái, Kinh. Tính đến ngày 30/03/2004 số người bị lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo trên địa bàn
tỉnh Lai Châu là: 2.367 hộ = 14.924 khẩu ở 111 bản, 30 xã, 5 huyện theo đạo Tin lành.
Đạo Tin lành xâm nhập vào KVBG tỉnh Lai Châu từ năm 1993 chủ yếu là do các đối tượng cầm đầu về nhà thờ số 2, ngõ Trạm, Hà Nội học, sau đó về địa phương để truyền đạo. Ngoài ra Hội thánh Tin lành miền Bắc còn cử các mục sư, giảng sư trực tiếp lên Lai Châu để giảng đạo liên tục từ năm 1993 đến năm 1996. Giảng sư Bùi Hoành Thử, Âu Tăng Vĩnh là những người khá tích cực, đã từng bị bắt ở Lai Châu đã thừa nhận nhiều lần chuyển tài liệu, ấn phẩm lên Tây Bắc cho đồng bào Mông. Từ năm 1996 hoạt động truyền đạo Tin lành ngày càng diễn ra phức tạp, công khai; địa bàn đã lan rộng số người theo đạo ngày càng tăng, hình thức tổ chức cầu nguyện ngày càng tinh vi, có tổ chức. Năm 2004 số hộ theo đạo Tin lành ở KVBG tỉnh Lai Châu là 902 hộ = 5.497 khẩu ở 43 bản, 11 xã biên giới, 3 huyện.
Hiện nay ở KVBG tỉnh Lai Châu hoạt động truyền ĐTLTP xảy ra ở 3 huyện, 11 xã, 43 bản với 928 hộ = 5.627 khẩu, có 57 đối tượng cầm đầu với 16 điểm cầu nguyện; thành phần dân tộc theo đạo Tin lành bao gồm: Mông, Dao, La Hủ. Tình hình trên xảy ra tập trung chủ yếu ở các đồn biên phòng như: 277, 291, 293, 299, 305... [ phụ lục số ] và [ phụ lục số ]
Hoạt động lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo ở địa bàn biên giới diễn ra rất phức tạp, nổi lên một số vấn đề chính:
Hình thành tổ chức công khai, lén lút tụ tập số đòng bào theo đạo Tin lành đòi yêu sách thực hiện tự do theo đạo Tin lành theo những điều quy định tại Pháp lệnh tín ngưỡng, tôn giáo và Chỉ thị 01/ 2005/ CT- TTg ngày 04 /02/2005 của Thủ tướng Chính phủ, viết đơn xin xây dựng nhà cầu nguyện, tiến hành các hoạt động như đọc kinh thánh, hát thánh ca, tổ chức nghe dài Manila- Phi- lip- pin phát bằng tiếng Mông, vào các ngày thứ 5, thứ 7 và chủ nhật hàng tuần tụ tập tại nhà dân hoặc lán trên nương để nghe giảng đạo do các đối tượng cầm đầu chủ trì. Đã thành lập ra các Ban chấp sự để đối trọng và thách thức đối với chính quyền địa phương, nổi bật trong thời gian qua là ở địa bàn các xã: Huổi Luông, Nậm Ban (huyện Sìn Hồ), Tông Qua Lìn, Hua Bum (huyện Phong Thổ).
Đối tượng cầm đầu kích động quần chúng nhân dân trong đồng bào các dân tộc theo đạo Tin lành không hợp tác với BĐBP. Thậm chí khhi các đội công tác của chúng ta đến để tuyên truyền giải thích về chủ trương, chính sách của Đảng, Nhà nước vận động nhân dân bỏ đạo hoặc không làm lễ tập trung thì chúng kích động quần chúng nhân dân chủ yếu là phụ nữ và trẻ em vây lấy đội công tác không cho chúng ta thực hiện nhiệm vụ.
Hoạt động truyền ĐTLTP có sự tác động từ bên ngoài bằng các hình thức như: tham quan, du lịch, nghiên cứu, các tổ chức phi chính phủ để thâm nhập vào địa bàn KVBG và tiến hành hoạt động truyền ĐTLTP. Thông qua người Mông ở nước ngoài, các tổ chức tôn giáo ở nước ngoài như: Lào, Thái Lan, Trung Quốc, Phi- lip- pin
để gửi tiền hàng, tài liệu cho các đối tượng trong nước cụ thể năm 2004 tại địa bàn 281 và 299 các đối tượng cầm đầu đã nhận 174 gói quà ở nước ngoài gửi về và phân phát cho 174 gia đình theo đạo Tin lành trên địa bàn.
Nội dung truyền đạo: thông qua đài FEBC để tuyên truyền về người Mông ở ngoại quốc, tuyên truyền khêu gợi lại những vấn đề có tính lịch sử từ thời Pháp như: người Mông có vua, có chữ viết, có quốc gia riêng để kích động, lôi kéo quần chúng nhân dân theo đạo Tin lành và khôi phục vương quốc Mông tự trị. Đả phá lại những phong tục tập quán lạc hậu không còn phù hợp và những khuyết điểm thiếu sót của cán bộ, đảng viên để kích động, lôi kéo quần chúng. Với nội dung tuyên truyền đơn giản, nhẹ nhàng không bị ràng buộc bởi các lễ nghi tôn giáo nên đã lôi kéo được quần chúng. Bên cạnh đó chúng đã tập trung đi sâu vào lợi dụng những cán bộ ở cấp cơ sở để truyền đạo như trưởng bản nên hoạt động truyền đạo Tin lành đã phát triển rất nhanh.
- Tiến hành hoạt động truyền ĐTLTP là nằm trong âm mưu chống phá cách mạng Việt Nam của đế quốc Mỹ và các thế lực thù địch nhằm tạo ra những vấn đề bất ổn, mất đoàn kết từ bên trong, phá hoại khối đại đoàn kết toàn dân, tạo ra những điểm nóng để nhằm can thiệp vào công việc nội bộ của ta, dẫn đến xóa bỏ chế độ XHCN ở Việt Nam.
Mỹ tăng cường tuyên truyền vu cáo Việt Nam "vi phạm nhân quyền", "vi phạm tự do tôn giáo", Quốc hội Mỹ luật "tự do tôn giáo
quốc tế", Luật HR2431, HR 3194, xếp Việt Nam vào các quốc gia "chưa có tự do tôn giáo", đòi Việt Nam thả "tù nhân tôn giáo". Tạo điều kiện giúp đỡ cho bọn phản động trong các tôn giáo ở nước ngoài tập hợp lại móc nối với bọn phản động trong nước để chống phá ta. Thông qua các tổ chức tôn giáo của Mỹ, để móc nối với các tổ chức tôn giáo trong nước nhất là thông qua các tổ chức phi Chính phủ NGO để giúp đỡ vật chất, chỉ đạo đường hướng hoạt động cho các tổ chức tôn giáo trong nước. Kích động bọn phản động trong nước lôi kéo quần chúng đòi nhà nước ta công nhận các tổ chức tôn giáo bất hợp pháp trong đạo Tin lành. Bằng việc mở rộng phạm vi ảnh hưởng, lôi kéo, dụ dỗ, lừa bịp đồng bào dân tộc thiểu số theo đạo Tin lành nhất là ở địa bàn biên giới những nơi cuộc sống còn gặp nhiều khó khăn về đời sống kinh tế, văn hóa, xã hội.
Đối với đồng bào dân tộc Mông, âm mưu cơ bản, thường xuyên của Mỹ và các thế lực thù địch là tiếp tục chia rẽ, lôi kéo, kích động tư tưởng hẹp hòi, kỳ thị, tự ty dân tộc tạo ra nhiều diễn biến phức tpạ mới về ANCT - TTATXH trên địa bàn trọng yếu này. Thông qua các hoạt động hỗ trợ, hậu thuẫn, chỉ đạo các hoạt động hướng tới mục tiêu hình thành khu vực tự trị của người Mông, kết hợp đòi độc lập, đòi tự trị tại khu vực Tây Bắc. Đồng thời sử dụng nhiều thủ đoạn khác nhau để phá hoại, can thiệp vào Việt Nam, làm Việt Nam suy yếu tiến tới mất ổn định về chính trị - xã hội, đưa Việt Nam theo quỹ đạo của CNTB dưới sự khống chê s của Mỹ và phương Tây.
ĐTLTP ở KVBG của tỉnh Lai Châu đây là một bộ phận của chiến lược diễn biến hòa bình, bạo loạn lật đổ mà chủ nghĩa đế quốc đứng đầu là đế quốc Mỹ và các thế lực thù địch đã và đang tiến hành nhằm chống phá chế độ XHCN ở Việt Nam.
- Phương thức thủ đoạn truyền đạo Tin lành của các thế lực thù địch.
Bằng nhiều thủ đoạn khác nhau, các thế lực thù địch đưa người Mông từ bỏ tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên đến theo "Vàng Chứ", từ "Vàng Chứ" sang Giê Su với theo đạo Tin lành.
Đài phát thanh FEBC (phát từ Manila - Phi-lip-pin) phát bằng tiếng Mông hướng dẫn người Mông theo "Vàng Chứ" đến với đạo Tin lành với kế hoạch lâu dài và kỹ lưỡng, kiên trì, có sức cuốn hút cao với công xuất mạnh đã tác động vào người Mông bằng nhiều thủ đoạn: lợi dụng việc xưng vua, đón ma trong xã hội truyền thống của người Mông để đưa đạo xâm nhập vào vùng này bằng hiện tượng Vàng Chứ, lợi dụng vào sự nhận thức thấp kém của đồng bào để lừa bịp, lôi kéo, kích động quần chúng. Các thế lực thù địch đã nghiên cứu kỹ những phong tục tập quán, tín ngưỡng truyền thống của người Mông còn nặng nề, lạc hậu, đời sống còn nhiều khó khăn để tấn công vào mặt tư tưởng để lôi kéo quần chúng theo ĐTLTP. Nhất là những tập tục của người Mông về ma chay, cưới xin, du canh du cư... Kẻ địch còn triệt để lợi dụng thiếu sót của đội ngũ cán bộ cơ sở trong thực hiện chủ trương, đường lối của Đảng, Nhà nước
để kích động chia rẽ quần chúng nhân dân với chính quyền sở tại và đi theo đạo Tin lành.
Hội Thánh Tin lành miền Bắc là nhân tố trực tiếp hướng dẫn người Mông ở Lai Châu theo đạo Tin lành. Các đối tượng cầm đầu tích cực truyền đạo đã được đài FEBC và một số nhà thờ ở Yên Bái, Nghĩa Lộ hướng dẫn đến với nhà thờ số 2, ngõ Trạm, Hà Nội để học đạo Tin lành. Hội thánh Tin lành miền Bắc tổ chức đón tiếp các đối tượng cầm đầu ân cần, chu đáo, tổ chức huấn luyện đạo, giảng kinh sách, hướng dẫn cho các đối tượng quay về địa bàn để truyền đạo. Mặt khác họ còn cử các mục sư, giảng sư trực tiếp đến địa bàn để giảng đạo, cung cấp tài liệu, giúp đỡ những người nước ngoài đến Lai Châu truyền đạo, hướng dẫn các tổ chức quốc tế gửi kinh sách, tài liệu cho người Mông ở Lai Châu và thúc đẩy sự phát triển có tổ chức của đạo Tin lành ở KVBG tỉnh Lai Châu.
Thông qua các tổ chức phi Chính phủ vào Việt Nam (NGO), có tới 80% là các tổ chức Tin lành hoặc có liên quan đến Tin lành vào KVBG với các dự án xóa đói giảm nghèo, phát triển kinh tế miền núi... để tham gia vào hoạt động truyền đạo Tin lành. Ngoài ra còn có các tổ chức, cá nhân khác người nước ngoài cũng đến KVBG với nhiều lý do khác nhau để tiến hành truyền đạo Tin lành, cung cấp tài liệu, kinh sách, băng đài, quà cáp để lôi kéo quần chúng theo Đạo.
Kẻ địch còn lợi dụng địa bàn các nước gần ta để đưa đón những kẻ cầm đầu sang đó học tập, huấn luyện, cấp phát tài liệu, hỗ trợ vật chất để quay lại địa bàn truyền đạo Tin lành.
- Hậu quả của hoạt động ĐTLTP ở KVBG tỉnh Lai Châu trong thời gian qua đã gây ra các tác động nhiều mặt đến đời sống xã hội ở vùng đồng bào dân tộc cụ thể là:
Về kinh tế: gây ra ảnh hưởng trực tiếp đến sản xuất, đến đời sống vật chất, tinh thần của một bộ phận quần chúng nhân dân: Ban đầu thì hoang mang, lo sợ hoặc ảo tưởng về vấn đề không làm cũng có ăn nên bỏ sản xuất, nghỉ ngày thứ năm, chủ nhật để tụ tập cầu nguyện; lúa chín không đi gặt, đem cả thóc giống ra để ăn. Mặt khác lại phải đóng tiền, thóc, hoặc một sản phẩm nào đó trị giá bằng 10% thu nhập hàng tháng để làm quỹ, một số bệnh tật không được chữa chạy kịp thời chỉ cầu nguyện mà không đến bệnh viện. Một số bộ phận không nhỏ nghe theo kẻ xấu bán nhà, tài sản, trâu bò, thóc gạo, bỏ ruộng nương di cư vào Tây Nguyên và đi nơi khác. Cụ thể trong năm 2005, có 52 hộ bằng 37 khẩu đồng bào dân tộc Mông ở địa bàn xã Nậm Ban - huyện Sìn Hồ di cư đi Trung Quốc sau khi nghe tin "sắp xảy ra chiến tranh biên giới, Nhà nước Việt Nam không cho người Mông theo đạo Tin lành ở Việt Nam". Vì vậy mà đồng bào Mông ở hai bản Nậm Vạc và Chung Trải bỏ cả nhà cửa, ruộng vườn di cư đi Trung Quốc. Di dịch cư dẫn đến gây mất ổn định tình hình ANCT, TTATXH, gây ra dư luận hoang mang trong địa bàn, đời sống gặp nhiều khó khăn, nghèo đói, bệnh tật, thất học là bạn đồng
hành. Nhất là khi quay trở lại dẫn đến khiếu kiện, tranh chấp đất đai trên địa bàn.
Về văn hóa - xã hội: hoạt động truyền ĐTLTP ở KVBG tỉnh Lai Châu đã gây ra những ảnh hưởng nghiêm trọng đến khối đại đoàn kết giữa các dân tộc, đảo lộn trật tự xã hội, văn hóa truyền thống, làm thay đổi phong tục tập quán, đánh mất giá trị bản sắc văn