CHƯƠNG 3 NHẬN THỨC VỀ THÀNH XƯƠNG GIANG
3.2. Tính chất thành Xương Giang
Kết quả các cuộc khai quật và nghiên cứu khảo cổ học đã xác nhận: Xương Giang khơng chỉ là mơt tịa thành với những cơng trình kiến trúc dinh thự, kho lương như đã trình bày ở trên, mà cịn là khu di tích cư trú lâu đời với số lượng di vật phong phú, gồm nhiều loại chất liệu: đồ gốm men, đồ sành, đồ đất nung, đồ đá, đồ kim loại.
Theo nhiều tài liệu lịch sử và địa chí, Xương Giang rất có thể là vị trí quan trọng của người Việt từ nhiều thế kỷ trước cơng ngun. Vì vậy, địa điểm này đã được chính quyền cai trị phong kiến phương Bắc chiếm giữ trong suốt thời Bắc thuộc của thiên niên kỷ thứ nhất sau công nguyên. Tại Bắc Giang, những di tích
thời Bắc thuộc đã phát hiện ở hầu hết các huyện và thành phố. Riêng ở thành phố Bắc Giang, di tích mộ táng thời Bắc thuộc đã phát hiện ở thôn Hậu, Làng Vẽ, khu làng Thành, khu Nhà máy Đạm - Hóa chất Hà Bắc, khu Đa Mai… Tại đây cũng đã phát hiện một số đồ gốm, đồ bán sứ như vị có tai, lọ, bát… do nhân dân phát hiện và thu lượm. Trong các lớp đất đắp thành và ở trong lòng thành đã phát hiện được những mảnh gốm có hoa văn xương cá, ơ trám và nhiều viên gạch “múi bưởi” có hoa văn ơ trám. Những hiện vật này có niên đại thời Hán - Đường. Điều này là minh chứng rõ ràng cho dấu tích của khu vực cư trú hoặc mộ táng của tầng lớp quý tộc quan lại cai trị dưới thời Bắc thuộc [41, tr. 171].
Sang thời Lý - Trần, Xương Giang là địa điểm giữ vị trí quan trọng. Lịch sử từng ghi Bắc Giang thời Lý là trung tâm của đất Châu Lạng - mảnh đất có vai trị quan trọng trong sự nghiệp bảo vệ kinh thành Thăng Long và quốc gia Đại Việt, nên được nhà Lý đặc biệt coi trọng. Đây là vùng đất cai quản của dòng họ Giáp (sau đổi là họ Thân) - một họ tộc có thế lực lớn và nhiều đời làm phò mã nhà Lý. Các vua nhà Lý không chỉ gả công chúa cho tự trưởng họ Giáp, mà còn đặc biệt quan tâm tới vùng đất này, thường xuyên tới thăm và thi hành nhiều chính sách nhằm phát triển kinh tế, văn hóa, củng cố tiềm lực để bảo vệ đất nước.
Những dấu vết còn lại cho thấy, thời Lý - Trần khu vực Xương Giang là một khu vực cư trú lớn, có thể là dinh thất của tầng lớp có thế lực, vì các đồ gốm sứ hầu hết là đồ dùng cao cấp, vốn đã tìm được ở những di tích nổi tiếng thời Lý - Trần như: Di tích Hồng Thành Thăng Long, chùa Phật Tích, chùa Dạm… Ở Bắc Giang, các di tích thời Lý - Trần cũng đã phát hiện ở nhiều địa phương như: Phượng Sơn (Lục Nam), chùa Cao (Khám Lạng - Lục Ngạn), Vĩnh Nghiêm (Yên Dũng), Tịng Lệnh (Lục Nam)… “Thậm chí trong các lớp đất đắp thành, cũng đã
tìm được những đồ gốm sứ thuộc thời đại Lý - Trần. Chính là do lớp đất văn hóa thời Lý - Trần bị người đời sau đào xới đắp tường thành” [41, tr. 171].
Thuộc thời Minh, Xương Giang là trị sở của phủ Lạng Giang - một phủ lớn có Châu Lạng, Châu Nam Sách và Thượng Hồng (nay thuộc tỉnh Hải Dương). Dưới thời Lê, Xương Giang tiếp tục giữ vững vai trò trụ sở của phủ Lạng Giang thuộc trấn Kinh Bắc.
Đến thời Mạc, Xương Giang giữ vai trị quan trọng. Vì vậy nơi đây cịn có tên là thành nhà Mạc. Cạnh Xương Giang là quê hương của Giáp Hải - vị trạng ngun thời Mạc, nay cịn di tích Nghè Kế (hay cịn gọi là Nghè Cả), nhà thờ Quan Trạng, các địa danh núi Trạng, nay thuộc xã Dĩnh Kế, sát ngay phía đơng của thành Xương Giang. Nơi đây dưới thời Mạc là một trung tâm kinh tế, thương mại khá sầm uất, nhộn nhịp với trung tâm là chợ Kế ngày nay.
Vào thế kỷ 18, dưới triều Lê - Trịnh, Xương Giang là nơi diễn ra các trận đánh ác liệt giữa nghĩa quân của Nguyễn Hữu Cầu (tức quận He) với quân của triều đình dưới sự lãnh đạo của tướng quân Hoàng Ngũ Phúc. Sang đầu thời Nguyễn, Xương Giang tiếp tục giữ vai trò thành phủ của Lạng Giang trấn Kinh Bắc (1805-1817) [41].
Dấu vết cư trú tại đây được thấy rõ thông qua bộ sưu tập hiện vật phát hiện được qua hai cuộc khai quật. Đó là số lượng lớn các loại đồ dùng trong sinh hoạt như: bát, đĩa, bình… gốm men ngọc, men nâu, men trắng vẽ lam không chỉ được sản xuất tại Việt Nam mà cịn có xuất xứ từ Trung Quốc; các loại lon, vị, chậu, nồi… sành hoặc đất nung. Trong đó, đồ sành chiếm số lượng nhiều nhất. Những hiện vật thu được từ hai cuộc khai quật này có niên đại trải dài từ thế kỷ VII - IX đến thế kỷ XVIII - XIX.
những hiện vật thuộc thế kỷ XIII - XIV chiếm số lượng lớn nhất (chiếm 58,4% tổng số đồ sinh hoạt) và có đầy đủ các loại chất liệu như: gốm men Việt Nam và Trung Quốc, đồ sành, đồ đất nung. Điều này chứng tỏ rằng từ trước khi nhà Minh tiến sang xâm lược và xây thành Xương Giang thì nơi đây đã là khu trú lâu đời và có dân cư đơng đúc nhất vào thế kỷ XIII - XIV. Và tại đây cũng xuất hiện những loại đồ dùng cao cấp như các loại đồ gốm men có nguồn gốc từ Việt Nam và Trung Quốc.
Sang thế kỷ XV - XVI, số lượng hiện vật dùng trong sinh hoạt bắt đầu giảm dần (giảm còn 38,7% tổng số đồ sinh hoạt). Nhưng đồ gốm men Việt Nam lại tăng lên và chiếm số lượng nhiều nhất trong loại hình đồ gốm có men. Tổng số đồ gốm men phát hiện được có niên đại thế kỷ XV - XVI là 414 hiện vật, trong đó loại hình gốm men Việt Nam chiếm chủ yếu 396 hiện vật. Đồ gốm men Trung Quốc thế kỷ XV chỉ có 18 hiện vật, sang đến thế kỷ XVI thì khơng thấy xuất hiện. Đồ sành và đất nung thế kỷ XV - XVI giảm đi gần một nửa.
Từ sau thế kỷ XVI, chỉ còn xuất hiện số lượng rất ít loại hình gốm men Việt Nam và các loại hình chất liệu khác đã khơng cịn xuất hiện. Thế kỷ XVII - XVIII có 62 hiện vật, đến thế kỷ XVIII - XIX chỉ còn 20 hiện vật.
Qua sưu tập hiện vật dùng trong sinh hoạt có thể thấy Xương Giang là khu cư trú từ rất sớm và là khu quần cư đông đúc vào khoảng thế kỷ XIII - XVI (nhất là giai đoạn thế kỷ XIII - XIV) và giảm dần về giai đoạn sau. Những đồ gốm men có xuất xứ từ Việt Nam và Trung Quốc phát hiện tại đây đã cho thấy, trong suốt quá trình hình thành và phát triển, ở khu vực Xương Giang khơng chỉ có tầng lớp bình dân cư trú mà cịn có cả những tầng lớp quan lại, q tộc định cư trên vùng đất này, nhất là giai đoạn phát triển nhất.
Trong tổng số gốm men thu được tại di tích thành Xương Giang, gốm men
Việt Nam chiếm số lượng lớn gấp 5 lần gốm men Trung Quốc. Riêng thế kỷ XV, số lượng gốm men Việt Nam gấp hơn 13 lần gốm men Trung Quốc. Điều này chứng tỏ rằng, vào thế kỷ XV, những chủ nhân của thành Xương Giang đã sử dụng chủ yếu những đồ gia dụng có xuất xứ tại chỗ để dùng trong sinh hoạt hàng ngày. Điều này có thể được lý giải theo cách đó là do khoảng cách về địa lý, mà những loại đồ dùng trong sinh hoạt này lại dễ vỡ trong khi vận chuyển, nên những người chủ của thành Xương Giang đã sử dụng những vật dụng sinh hoạt tại chỗ của người Việt.
Ngồi ra, Xương Giang cịn là khu di tích mộ táng. Trong 2 mùa khai quật địa điểm thành Xương Giang với diện tích trên 1000m2, nhưng chỉ phát hiện được 3 ngơi mộ cùng với hệ thống kiến trúc trong hố khai quật H2 (năm 2008). Di cốt trong các ngôi mộ đều bị mủn nát nhưng vẫn có thể thấy được hình hài bộ xương theo tư thế giải phẫu cũng như có thể xác định được tuổi, chiều cao, giới tính của chủ nhân ngôi mộ. Các nhà khoa học cho rằng: 3 ngôi mộ này nằm trong khung niên đại thế kỷ XV và cả 3 ngôi mộ đều được chôn sau khi cơng trình kiến trúc đã bị sập. Tuy nhiên, đây khó có thể là mộ táng tập trung.
Nghiên cứu di cốt người cổ thành Xương Giang rất quan trọng, nhằm góp phần tìm hiểu chủ nhân thành cổ Xương Giang nói riêng và góp phần tìm hiểu q trình hình thành các loại hình nhân chủng ở Việt Nam nói chung.