Kiến thức cơ bản
1. Nguyên Ngọc - Nguyễn Trung Thành tên thật là Nguyễn Văn Báu, nhà văn trởng thành từ cuộc kháng chiến chống Mỹ. Ngịi bút gắn bĩ với mảnh đất Tây Nguyên, cĩ nhiều thành tựu nhất khi viết về Tây Nguyên.
2. Truyện ngắn Rừng xà nu đợc in lần đầu trên tạp chí Văn nghệ giải phĩng (số 2-1965). Sau in trong tập Truyện và kí “Trên quê hơng những anh hùng Điện Ngọc” (1969). Tác phẩm mang đậm chất sử thi. Viết về những vấn đề trọng đại của dân tộc, nhân vật trung tâm mang những phẩm chất chung tiêu biểu cho cộng đồng. Giọng điệu ngợi ca, trang trọng, hào hùng.
3. Chủ đề của tác phẩm nằm ngay ở câu nĩi của cụ Mết: “Chúng nĩ đã cầm súng, mình phải cầm giáo” - phải dùng bạo lực cách mạng để chống lại bạo lực phản cách mạng.
4. Tnú là nhân vật chủ đề của tác phẩm. Anh cĩ nhiều thứ: cĩ chữ, sớm đợc giác ngộ cách mạng, cĩ lí tởng, gan dạ, dũng cảm, trung thực, cĩ hạnh phúc, giàu tình thơng yêu. Nhng Tnú đã khơng cứu đợc vợ con, đứng nhìn vợ con chết trong tay kẻ thù. Tnú cũng khơng cứu đợc bản thân: anh bị giặc bắt, đốt trụi mời đầu ngĩn tay. Chỉ đến khi dân làng cầm vũ khí vùng dậy, Tnú mới đợc cứu thốt. Chỉ đến khi Tnú cầm vũ khí tham gia bộ đội giải phĩng, anh mới trả thù đợc cho vợ con, cho bản thân, cho quê hơng. Nhà văn đã chứng minh bằng nghệ thuật một chân lý của cách mạng miền Nam: khởi nghĩa vũ trang - dùng bạo lực cách mạng để chống lại bạo lực phản cách mạng - đĩ là con đờng chúng ta đi.
5. Cụ Mết đại diện cho thế hệ các già làng Tây Nguyên, cụ là cội nguồn, là lịch sử, “là Tây Nguyên của thời Đất nớc đứng lên” cịn trờng tồn cho đến hơm nay. Cụ nh một nhân vật huyền thoại từ hình dáng đến tính cách, là khuơn mẫu của ngời già Tây Nguyên yêu buơn làng, yêu nớc, yêu cách mạng.
6. Dít - nữ cán bộ trẻ, mới trởng thành từ cuộc kháng chiến. Ngày nào cịn là cơ bé gan gĩc, dũng cảm, giờ đây Dít đã mang một vẻ đẹp trẻ trung, trong sáng - “đơi mắt mở to, bình thản, trong suốt”, một cán bộ Đảng cĩ năng lực, nghiêm túc và cĩ tình cảm.
7. Nĩi tới Rừng xà nu, khơng thể khơng nĩi tới hình tợng cây xà nu - mang ý nghĩa biểu tợng cho tập thể đồn kết, cho khát vọng tự do, khát vọng giải phĩng và sức sống mãnh liệt của dân làng Xơ Man.
8. Đặc điểm nghệ thuật của Rừng xà nu:
Nghệ thuật miêu tả nhân vật chỉ bằng vài nét chấm phá, vậy mà các nhân vật lại lung linh, sống động.
Tính quyết liệt, đột ngột của tình huống truyện phù hợp với cuộc chiến đấu ác liệt, bất ngờ, đầy kịch tính.
Giọng điệu trang trọng, hào hùng, tạo đợc khơng khí hùng ca, làm cho Rừng xà nu mang âm hởng của những trờng ca Đăm San, Xinh Nhã… của đồng bào Tây Nguyên.
Cách kể chuyện: truyện đợc kể bởi già làng, trong ánh lửa bập bùng đêm Tây Nguyên. Ngời kể chuyện là ngời cao tuổi nhất, trực tiếp tham gia vào các sự kiện. Nhân vật chính của truyện lại đang cĩ mặt, nĩ gợi khơng khí trờng ca và tăng sức thuyết phục cho truyện.
Đề Phân tích phẩm chất anh hùng của các nhân vật trong Rừng xà nu của Nguyễn Trung Thành.
Cụ Mết: Là cội nguồn, là lịch sử, “là Tây Nguyên của thời Đất nớc đứng lên
cịn trờng tồn cho đến hơm nay”.
Cụ nh một nhân vật huyền thoại từ hình dáng cho đến tính cách: quắc thớc nh xa, râu dài tới ngực và vẫn đen bĩng, mắt sáng xếch ngợc, ở trần, ngực căng nh một cây xà nu lớn. Một con ngời trầm tĩnh, sáng suốt, bền bỉ và vững chãi. Ngơn ngữ: cách nĩi của cụ cũng khác lạ (khơng bao giờ khen tốt, lúc vừa ý nhất cũng chỉ nĩi đợc).
Tấm lịng của cụ với buơn làng, với Tnú, với cách mạng là tấm lịng thuỷ chung, cu mang đùm bọc, tình nghĩa.
Cụ Mết là khuơn mẫu của ngời già Tây Nguyên, yêu buơn làng, yêu nớc, yêu cách mạng, tuổi cao chí càng cao. Hình ảnh cụ cịn sống mãi với câu nĩi bất hủ: “Chúng nĩ đã cầm súng, mình phải cầm giáo”.
Tnú:
Cuộc đời Tnú đã phải trải qua bao thử thách khốc liệt từ thuở ấu thơ. Anh đã đ- ợc hồn cảnh hun đúc thành một con ngời cĩ nhiều phẩm chất đáng quý. Tnú cĩ chữ, cĩ văn hố, lại sớm đợc giác ngộ cách mạng, một con ngời gan gĩc, trung thực.Dũng cảm, kiên cờng, trung thành với cách mạng.
Ngồi tình thơng vợ con, Tnú cịn là ngời nặng tình với buơn làng. Tnú cũng chịu bao đau thơng dới bàn tay tội ác của kẻ thù.
Cuộc đời Tnú là một minh chứng hùng hồn rằng: “phải dùng bạo lực cách mạng để chống lại bạo lực phản cách mạng”.
Dít: Cĩ vẻ đẹp trẻ trung, trong sáng. Gan gĩc, dũng cảm.
Một cán bộ Đảng trẻ, cĩ năng lực, nghiêm túc, tình cảm trong sáng, cao đẹp. Phác hoạ thành cơng một tập thể nhân vật anh hùng, Nguyễn Trung Thành đã làm nên thành cơng của Rừng xà nu. Họ là hiện thân của những phẩm chất anh hùng, đẹp đẽ của các thế hệ nhân dân, tợng trng cho các thế hệ tiếp nối nhau của dân làng Xơ Man.
Thơng qua hệ thống nhân vật đĩ, tác giả đã thể hiện sinh động và nghệ thuật quy luật: cĩ áp bức cĩ đấu tranh, một chân lí của cách mạng miền Nam: “chúng nĩ đã cầm súng, mình phải cầm giáo”.
Đề 3: Tác giả Rừng xà nu từng kể lại rằng mình rất tâm đắc với câu mở đầu thiên truyện. Anh (chị) cĩ cảm nghĩ gì khi đọc câu văn đầu tiên mà tác giả rất tâm đắc ấy ?
Gợi ý:
Cĩ thể tham khảo đoạn văn sau:
“Làng ở trong tầm đại bác...” - truyện của Nguyễn Trung Thành đã mở đầu nh vậy. Chỉ trong cha đầy mời chữ làm dựng lên đợc cả một t thế của sự sống trong sự đối diện cùng cái chết, của cái tồn sinh trong vịng đe dọa của sự huỷ diệt bạo tàn, cái mở của truyện thật đã cơ đúc gọn gàng mà vẫn đầy uy nghi, tầm vĩc. “Làng ở trong tầm đại bác..”. Một cây viết truyện ngắn đã khơng sai khi quả quyết rằng câu đầu trong một đoản thiên luơn luơn “là một thứ âm chuẩn” nĩ “giúp vào việc tạo nên âm hởng chung của tồn bộ tác phẩm”. Ơng cịn nhắc nhở, trớc hết là tự nhắc nhở mình, rằng “phải tập cho mình nghe đợc nhạc điệu” của cái câu đầu tiên đĩ.
Vậy thì chúng ta hãy lắng nghe âm hình chủ đạo của Rừng xà nu qua câu mở đầu vừa dẫn. Câu văn hứa hẹn về một khúc bi tráng của chiến tranh. Và cái cảm hứng bi tráng ấy, đợc nén, đợc tích tụ trong câu văn cầm trịch, sẽ đợc thi triển trong những câu cịn lại của thiên truyện ngắn.
Đề :Một đề bài làm văn yêu cầu phân tích câu nĩi của cụ già Mết:
“
Nghe rõ ch a, các con, rõ ch a. Nhớ lấy, ghi lấy. Sau này tau chết rồi, bay cịn sống phải nĩi lại cho con cháu: chúng nĩ đã cầm súng mình phải cầm giáo !”
Hãy xây dựng dàn ý cho phần thân bài của bài làm văn đĩ. a. ý nghĩa của câu nĩi:
Phải cầm vũ khí của mình khi kẻ thù đã cầm vũ khí
Phải sử dụng bạo lực của chính nghĩa để đáp lại bạo lực phi nghĩa của quân thù.
b) Sự thể hiện qua hình tợng:
Sẽ ra sao nếu kẻ thù đã cầm súng mà ta cha kịp cầm lấy giáo ?
Khi đĩ ta vẫn cĩ thể cĩ lí tởng cách mạng, chí trung kiên, lịng căm thù, sức mạnh và tinh thần dũng cảm, nh Tnú đã từng cĩ.
Nhng ta sẽ khơng thể bảo vệ đợc hạnh phúc, tình yêu. Cũng nh Tnú đã khơng thể bảo vệ đợc mẹ con Mai, và bàn tay anh cịn bị kẻ thù dùng nhựa xà nu thiêu cháy.
Và sẽ ra sao khi ta cầm vũ khí đứng lên:
Cuộc khởi nghĩa hùng tráng sẽ thắng lợi. Nh làng Xơ man đã chiến thắng trong tiếng chiêng vang trời và ánh lửa. Sự sống sẽ bảo tồn và phát triển. Mai và đứa con nh sẽ tái sinh trong Dít và bé Heng.
Kẻ thù sẽ phải đền tội ác. Tnú sẽ cĩ thể diệt giặc - tên đồn trởng - bằng chính bàn tay đã bị kẻ thù đốt cháy.
c) Giá trị
Đây là câu chuyện của một ngời, một làng. Nhng đặt vào hồn cảnh Rừng xà nu đợc viết ra, thì đĩ cũng là câu chuyện của một thời đại, một đất nớc, một cuộc cách mạng. Và cĩ thể cịn lâu bền, lớn lao hơn thế nữa.
Nh vậy, đây là chân lí mang tầm lịch sử. Vì lẽ đĩ, nhà văn đã để cho nĩ đợc nĩi lên bằng giọng nĩi thiêng liêng, nh để mãi mãi khắc sâu vào kí ức.