cÌc tẬng phÌI phật giÌo ỡ Nhật bản trong thởi kỷ cỗ trung ẼỈ
3.1 .T tỡng Phật giÌo trong Hiến phÌp.
Trong Ẽiều thự hai Hiến phÌp ghi lỈi: “ ThẾnh kÝnh Ẽội vợi Tam Bảo- Tam Bảo tực lẾ phật, phÌp, tẨng. ưẪy lẾ chung quy cũa tự sinh, lẾ cỳc tẬng cũa vỈn quộc. ưởi nẾo, ngởi nẾo mẾ khẬng theo phÌp ấy: ngởi ta Ýt lối lầm tời Ìc, cọ thể dỈy bảo cải tỈo. Nếu khẬng quy y Tam Bảo, lấy gỨ lẾm ró thỊng cong”. CẬng dừng cũa quy y Tam Bảo lẾ ỡ chố cọ thể uộn thỊng cải cong ngởi ta hoặc giả hợng thiện, nếu giÌo dừc Ẽụng phÐp, thỨ khẬng ai khẬng theo thiện nh nợc chảy xuẬi. PhÐp giÌo hoÌ gữi ỡ sỳ chì ẼỈo tội cao cũa tÝn ngớng. Chì cọ tÝn ngớng Tam Bảo mợi lẾ mừc ẼÝch cao nhất cũa nhẪn gian, khẬng nhứng lẾ cÌc nợc dợi gầm trởi phải coi ẼẪy lẾ nguyàn t¾c chì ẼỈo tội cao, mẾ ngay cả chụng sinh bộn loỈi, thai sinh, nẨm sinh, thấp sinh, hoÌ sinh nếu rởi bõ Tam Bảo thỨ khẬng còn cữa nẾo thoÌt khỗ, ẼỈi ý lẾ nh vậy. Qua Ẽọ ta cọ thể thấy ró ThÌnh Ẽực thÌi Tữ tin tÝn sủng bÌi Tam Bảo sẪu s¾c biết nhởng nẾo, cọ thể nọi khẬng thể cọ gỨ hÈn thế.
Ẽiều 10 hiến phÌp nọi: “Dựt phẫn bõ sẪn khẬng giận ngởi lẾm trÌi, ngởi ng- ởi Ẽều cọ tẪm, tẪm ai cúng cộ chấp. kia Ẽụng thỨ ta sai, ta Ẽụng thỨ kẽ kia sai. Ta hỊn khẬng phải thÌnh, kẽ kia hỊn khẬng phải ngu, Ẽều lẾ phẾm phu cả mẾ thẬi. Cọ lé phải trÌi, hoẾ cọ thể ẼÞnh tợng cẬng hiền ngu, nh vòng tròn khẬng biết ẼẪu lẾ Ẽầu mội. VỨ vậy kẽ kia tuy sẪn vẫn e ta sai. MỨnh ta dủ cọ Ẽụng phải theo chụng củng lẾm” Nời dung vẾ hỨnh thực phần nẾy rất giộng ý tự cũa kinh 42 ch… Èng. ưẪy lẾ vận dừng phật phÌp Ẽể dỈy bảo vẾ Ẽờng viàn nhẪn dẪn, phải tử cÌi tẪm cũa mỨnh mẾ cộ g¾ng. cẪu tử trong ẼoỈn nẾy Ẽều cộ g¾ng dủng tử ngứ phật Ẽiểm v.v VÝ dừ nh… : “ tuyệt phẫn khÝ sẪn”, “ nhẪn giaii hứu tẪm, tẪm cẾi hứu chấp”, “cẬng thÞ phẾm phu” Ẽều lẾ cẪu chứ kinh phật.…
ThÌi Tữ ThÌnh Ẽực tin sủng phật giÌo, lấy việc qui kÝnh Tam Bảo Ẽể thỳc hiện phật phÌp vẾ giÌo dừc quộc dẪn. ưẪy lẾ chố sÌng suột cũa Ậng. ông biết ró chì cọ bÍng cÌch tÝn ngớng phật giÌo, khÈi gùi tỳ giÌc thỨ nhẪn gian mợi thỳc sỳ ẼỈt Ẽùc mừc ẼÝch hoẾ bỨnh chẪn thỳc. Dủng nọ Ẽể Ẽội phọ vợi chế Ẽờ thÞ tờc chì lẾ mờt phÝa mẾ thẬi.
SÌch Tuỷ ưởng Ngú ưỈi Trung Nhật quan hệ cũa D Hỳu TẬn nọi : “ThÌi Tữ Ẽề xợng phật giÌo , hiệu quả thu Ẽùc nọi v¾n t¾t lẾ:
1. Dủng giÌo nghịa phật giÌo Ẽể xẪy dỳng tinh thần hoẾ bỨnh, hoẾ mừc, dẫn d¾t lòng ngởi tử chố rội loỈn mẾ hợng tợi Ẽởng ngay.
2. Tiếp nhận vẨn hoÌ phật giÌo Ẽể xục tiến sỳ phÌt triển cũa vẨn hoÌ Nhật Bản.
3. ưÈng thởi Nhật Bản Ẽang dửng lỈi ỡ giai ẼoỈn x· hời thÞ tờc, mối thÞ tờc chì sủng tÝn thần cũa thÞ tờc mỨnh, hỨnh thẾnh hiện tùng phẪn biệt. ThÌi Tữ Ẽề x- ợng phật giÌo, vùt làn tràn tinh thần thÞ tờc, lẾm cho nhẪn dẪn tÝn phừng phật giÌo mờt cÌch phỗ biến Ẽể tử thộng nhất tÝn ngớng mẾ thộng nhất quộc gia”.
Dợi thởi ẼỈi ThÌnh ưực vẨn hoÌ trung tẪm lẾ vẨn hoÌ Phật giÌo. ThÌi Tữ ThÌnh ưực tuy thẬng hiểu hồc vấn cũa ẼỈi lừc Trung Quộc ẼÈng thởi, phật, nho, ẼỈo, phÌp, kinh, sỳ, khẬng gỨ lẾ khẬng thẬng nhng Ậng chuyàn chũ vẾo việc thục Ẽẩy phÌt triển vẨn hoÌ phật giÌo. VỨ vậy, nợc Nhật Bản ẼÈng thởi Ẽọng ẼẬ ỡ Phi ưiểu vẾ vẨn hoÌ Phật giÌo Ẽ· nhở vẾo vẨn hoÌ Phi ưiểu mẾ toả sÌng rỳc rớ.
Thự1: ThÌi Tữ ThÌnh ưực cho xẪy dỳng mờt sộ chủa viện nh chủa PhÌp
Long Hồc Vấn, chủa Trung Cung Ni, Chủa Khuất Ni, Chủa TrỨ Hậu Ni, Chủa CÌt ThẾnh Ni ỡ ưỈi HoẾ vẾ chủa Tữ Thiàn VÈng ỡ Nhiếp TẪn, Chủa Phong NhỈc Quảng Long ỡ SÈn ThẾnh. Bảy chủa nẾy nỗi tiếng nhất. LỈi còn chủa PhÌp Hng vẾ nhiều chủa khÌc do TẬ Ng· M· Tữ xẪy dỳng. ưến cuội Ẽởi Suy Cỗ Thiàn HoẾng, tÝnh ra cọ 46 ngẬi chủa, tẨng lứ 3385 ngởi. Trong nhứng chủa viện nẾy, chủa Tữ Thiàn VÈng ỡ ưỈi Bảo ngẾy nay vẾ chủa PhÌp Long Hồc Vấn ỡ huyện NỈi LÈng lẾ nỗi tiếng nhất chủa Tự Thiàn VÈng Ẽùc xẪy dỳng vỨ trong cuờc chiến diệt vật bờ
Èng, củng vợi M· Tữ cầu nguyện trởi phật giụp Ẽớ. Nhở vậy, sị khÝ làn cao. Sau khi ẼÌnh bỈi Thũ ộc, HoẾng Tữ xẪy chủa Tữ Thiàn VÈng ỡ Ngồc TỈo vủng Nam Ba (ưỈi Bản). Chủa PhÌp Long lẾ cọ dừng ý hng long phật phÌp. ưể dỳng chủa nẾy, ngoẾi thù Nhật Bản còn cọ thù mờc thù nề, thù Ẽiàu kh¾c, thù vé Ẽùc mởi tử Trung Quộc sang ẼỈt tợi Ẽình cao thởi bấy giở. Chủa PhÌp Long Ẽùc ngởi Nhật coi lẾ cẬng trỨnh kiến trục bÍng gố cỗ nhất tràn thế giợi còn lỈi Ẽến ngẾy nay. Chủa cú vộn Ẽùc xẪy dỳng nẨm thự 15 thởi Suy Cỗ Thiàn HoẾng, nhng cúng cọ thể Ẽ· bÞ Ẽột chÌy mờt lần vẾ Ẽùc trủng tu vẾo khoảng niàn hiệu ưổng Niàn thởi Nguyàn
minh Thiàn HoẾng (708 –714 CẬng lÞch). Dủ vậy, tÝnh Ẽến ngẾy nay chủa Ẽ· tổn tỈi Ẽùc tràn 1200 nẨm lÞch sữ.
Thự 2 : ThÌi Tữ ThÌnh ưực lẾ mờt ngởi hiểu sẪu phật lý, cho nàn mủa thu
nẨm 14 Suy Cỗ Thiàn HoẾng, Ẽ· Ẽùc Thiàn HoẾng mởi giảng kinh Th¾ng MỈn phu nhẪn, ba ngẾy sau Ẽọ lỈi giảng phÌp Hoa Kinh ỡ cung CÈng Bản, rất Ẽùc Thiàn HoẾng khen ngùi, Ẽ· ban cho ThÌi Tữ 100 ẼÝch suất ruờng nợc ỡ nợc Ba Ma . ThÌi tữ lỈi chuyển cụng cho chủa PhÌp Long. Khi thuyết phÌp, ThÌi Tữ mặc thàm Ìo CẾ sa bàn ngoẾi quần Ìo từc, giộng hệt nh sa-mẬn, nhng ThÌi Tữ tỳ coi minh lẾ u - bẾ -t¾c. Chì vợi thởi gian ba ngẾy mẾ giảng hết kinh Th¾ng MỈn, cọ thể lẾ giảng giải rất giản lùc. ThÌi tữ chồn kinh Th¾ng MỈn Ẽể giảng vỨ kinh nẾy nọi về mờt nứ Bổ tÌt quy y thÝch TẬn: Th¾ng mỈn phu nhẪn niàn hiệu Suy Cỗ Thiàn HoẾng lẾ nứ, ẼỈi thần thiàn chiếu trong thần thoỈi khai quộc cũa Nhật Bản cúng lẾ nứ thần mặt trởi, nh vậy lẾ “quan cÈ Ẽậu giÌo” ( tuỷ theo cẨn tÝch cũa ngởi nghe mẾ chồn cÌch giảng ). Còn chồn kinh phÌp Hoa lẾ mờt bờ kinh quan trồng hẾng Ẽầu. Kinh trung chi vÈng (chựa trong cÌc kinh ) hùp ba mẾ quy vẾo mờt, nọi ró bản nguyện cũa Phật ưẾ, cỳc trÝ cũa phật giÌo. Thiàn Thai trÝ giả ẼỈi sự cũa Trung Quộc cúng hoỈt Ẽờng vẾo giai ẼoỈn nẾy. thật Ẽụng lẾ : “ Biển ưẬng cọ thÌnh xuất hiện, lòng nẾy Ẽỗng, lý nẾy Ẽổng. Biển TẪy cọ thÌnh nhẪn xuất hiện, lòng nẾy Ẽỗng lý nẾy Ẽổng”.
ThÌi tữ ThÌnh ưực khẬng nhứng giảng kinh mẾ còn chũ sỡ cho kinh. ông cọ: PhÌp Hoa nghịa sợ bộn quyển, Th¾ng MỈn sợ 1quyển, Duy M· nghịa sỡ hai
quyển, gồi chung lẾ Thùng Cung Ngừ Chế Sợ. Trong sộ nẾy, bản thảo bộn quyển, phÌp hoa nghịa sợ do chÝnh tay ThÌi Tữ viết, cho Ẽến nay vẫn Ẽùc bảo tổn trong hoẾng cung Nhật Bản, Ẽùc coi lẾ Bảo.
Thự 3: NgoẾi ra về việc liàn lỈc Ẽội ngoỈi ThÌi Tữ ThÌnh ưực Ẽ· xẪy dỳng
nền chÝnh trÞ tràn nguyàn t¾c lu dớng sinh lỳc, Ẽội nời Ẽội ngoỈi, ThÌi Tữ mong muộn tiếp xục xợi Trung Quộc tràn cÈ sỡ bỨnh Ẽ½ng về ẼÞa vÞ, khẬng tỳ cao, khẬng tỳ ti vẾ bÍng mồi cÌch tiếp thu vẨn hoÌ Trung Quộc Ẽến mực cao nhất Ẽể giụp vẨn hoÌ Nhật Bản phÌt triển tiến bờ. Xem xÐt quan hệ Trung Nhật, thởi Suy Cỗ trợc sau Ẽ· sai xữ Ẽến nhẾ tuỷ bộn lần. Lần Ẽầu nẨm thự ba niàn hiệu ưỈi Nghiệp Ẽởi Tủy DÈng ưế, tực nẨm 15 Suy Cỗ, lần thự 3 lẾ nẨm thự 4 niàn hiệu ưỈi Nghiệp vẾ lần thự 4 nẨm thự 10 niàn hiệu ưỈi Nghiệp . Lần thự nhất, lÞch sữ Nhật Bản khẬng ghi, mẾ chì ghi trong “ Nừy quộc truyện” cũa Tuỷ ưởng Th. Tử lần thự hai trỡ Ẽi Nhật Bản cữ nhứng ẼoẾn hồc giả thẬng hiểu vẨn hoÌ Trung Quộc lu hồc. VÝ dừ Nuþ quộc truyện cũa Tuỷ ưởng Th ghi: “nẨm thự ba niàn hiệu ưỈi Nghiệp, vua n- ợc hồ lẾ ưa Lùi T B¾c LẬ ( tực Suy Cỗ Thiàn HoẾng) sai sự triều cộng. Sự giả nọi: Ẽùc nghe Thiàn Tữ Bổ TÌt ỡ biển TẪy trủng hng Phật PhÌp, nàn sai sự Ẽến triều bÌi vẾ cho mấy chừc sa – mẬn Ẽến hồc phật phÌp”. ưẪy lẾ chi sự thần Tiểu D· muời t vẾ ẼoẾn ngởi sự thần mang theo. Trong sộ nẾy cọ 8 ngởi nỗi tiếng lẾ: Nừy QuÌn Trỳc Phục đm, NỈi La DÞch Ngứ Huệ Minh, Cao Hợng HÌn nhẪn Huyền Lý, TẪn HÌn, NhẪn ưỈi Quộc, hồc vấn TẨng TẪn HÌn NhẪn Nhật VẨn, Nam Uyàn HÌn NhẪn Thình An, chÝ HỈ HÌn NhẪn Huệ Sữ, TẪn HÌn NhẪn Quảng Tề. Trong nhứng ngởi tràn ẼẪy, hai chứ thàm vẾo Ẽầu nh NỈi La, Cao Hợng, Nam Uyàn, ChÝ HỈ Ẽều lẾ ẼÞa danh, HÌn nhẪn lẾ chì ngởi nhiàn cựu HÌn hồc, hai chứ cuội mợi thật lẾ tàn ngởi. Hồ Ẽến Trung Quộc lu hồc trong thởi gian dẾi, tử 15 nẨm Ẽến 32 nẨm, m·i Ẽến khi nhẾ ưởng dẾnh Ẽùc thiàn hỈ, hồ mợi trỡ về Nhật Bản. Hồ Ẽ· trỡ thẾnh cÌc nhẾ l·nh ẼỈo trong lịnh vỳc cũa mỨnh vẾ cọ trÌch nhiệm to lợn trong việc chuyển tải thẾnh cẬng khoa hồc, nghệ thuật vẾ t tỡng cũa nền vẨn minh lừc ẼÞa vị ẼỈi vẾo mảnh Ẽất tÌch biệt nẾy.
VÝ dừ nh Hồc vấn TẨng Nhật VẨn, khi cải cÌch vẨn hoÌ, Ẽùc bỗ nhiệm lẾm Tiến sị quộc gia vẾ chồn cự lẾm mờt trong “muẬn vÞ s lẾm quan”.
ưÈng nhiàn, ngoẾi việc sai sự Ẽến nhẾ Tuỷ, hồ còn cọ quan hệ mật thiết vợi bÌn Ẽảo Triều Tiàn, cho nàn cÌc Sa – MẬn Huệ Tữ, Huệ thẬng, Huệ quan, Huệ Lặc, ẼẾm Trng.v.v... lần lùt tử bÌn Ẽảo Triều Tiàn Ẽến Nhật Bản Ẽể truyền bÌ phật phÌp. CÌc Sa - MẬn bÌn Ẽảo Triều Tiàn nẾy còn lẾm mẬi giợi Ẽể truyền bÌ phật giÌo vẾ cÌc tri thực vẨn hoÌ khÌc nh thiàn vẨn, ẼÞa lý, phÈng thuật, lÞch th.v.v... cũa cÌc miền Nam B¾c Trung Quộc vẾo Nhật Bản. Trợc khi ThÌi Tữ thÌnh ưực sai sự Ẽến nhẾ ưởng, ba bờ kinh phật mẾ ThÌi Tữ Ẽ· giảng Ẽ· chụ sợ Ẽều Ẽùc truyền tử Trung Quộc Ẽến. Th¾ng MỈn kinh lẾ do cầu Na BỈt ưẾ La tử ấn ườ Ẽến DÈng ưẬ ỡ Giang Nam dÞch ỡ ưan DÈng nẨm thự 12 niàn hiệu Nguyàn Gia Ẽởi VẨn ưế nhẾ Lu Tộng( nẨm 435). Hai bờ kinh phÌp hoa vẾ Duy Ma lẾ do Cu Ma La Thập Ẽến trởng An nẨm hoÍng TrÞ thự 3 nhẾ Diều Tần dÞch. Qua ẼẪy cọ thể thấy, Ẽến thởi ẼỈi Phi ưiểu, cÌc Phật Ẽến thÞnh hẾnh ỡ Trung Quộc thởi Nam B¾c Triều Ẽ· tử bÌn Ẽảo Triều Tiàn mẾ truyền vẾo Nhật Bản. NgoẾi việc mẬi giợi thỨ vẾo thởi Ẽọ dòng ngởi lẾm nghề thũ cẬng ỡ bÌn Ẽảo Triều Tiàn Ẽ· sang Nhật Bản. Nhứng hẾng hoÌ mợi Ẽùc nhứng nhẾ ngoỈi quộc lẾm ra Ẽể phừc vừ triều ẼỨnh Ẽọ lẾ: vải vọc vẾ vải thàu kim tuyến theo củng mờt mẫu hỨnh, Ẽổ nứ trang vẾ Ẽổ trang trÝ bÍng vẾng, sỳ hẾo nhoÌng qua nhứng con ngỳa bÍng Ẽổng vẾ Ẽổ gộm bÍng ẼÌ .…
Nhng dủ thế nẾo thỨ cúng còn mờt sỳ thật nứa mẾ chụng ta khẬng thể bõ qua Ẽọ lẾ ngởi Trung Quộc trỳc tiếp tử lừc ẼÞa di c Ẽến Nhật Bản cúng lẾ nhứng sự giả vẨn hoÌ chũ yếu.
VỨ ChÝnh phũ Ẽề xợng tÝn ngớng phật giÌo cho nàn chủa chiền vẾ tẨng ni ngẾy cẾng nhiều. NẨm thự 32 suy Cỗ Thiàn HoẾng (624), Ẽ· cọ 46 chủa, 816 tẨng vẾ 569 ni. Trong ẼỈo s¾c ban bộ nẨm thự 9 Thiàn Vú Thiàn HoẾng (681) cọ nọi Ẽến: “ 24 chủa ỡ Kinh ThẾnh”. Qua ẼẪy ta cọ thể hỨnh dung Ẽùc ỡ kinh ẼẬ Phi ưiểu thởi bấy giở, phật giÌo Ẽ· thÞnh ẼỈt Ẽến mực nẾo. NẨm thự 4 TrỨ Thộng Thiàn HoẾng (690) sộ tẨng trong 7 chủa lợn Ẽ· làn Ẽến con sộ 3363 ngởi.
Sộ tẨng ni tẨng nhanh dẫn Ẽến tỨnh hỨnh lẾ khọ trÌnh khõi nhứng di hỈi, nàn nẨm 32 Suy Cỗ, ChÝnh phũ phải Ẽặt chế Ẽờ tẨng quan. TẨng quan Ẽùc chia lẾm ba cấp: TẨng chÝnh, Tang ẼẬ vẾ phÌp Ẽầu. ưến khi nẨm (645 – 649) ưỈi hoÌ cÌch tẪn, lỈi chồn mởi vÞ s bỗ nhiệm lẾm tẨng quan. NẨm thự 2 Thiàn Vú Thiàn HoẾng (674) lỈi Ẽặt Tam CÈng, lấy TẨng chÝnh, TẨng ẼẬ vẾ Luật s lẾ Tam CÈng. NẨm thự 6 DÈng L·o (722) về sau, Ẽặt TẨng CÈng sỡ ỡ chủa Dùc S. CÌc chủa cúng Ẽặt C- Èng. Tực lẾ Tỳ Chũ, Thùng ToỈ, ưẬ - Duy Na. TẨng ni vộn cọ giợi luật nhng Ẽến thởi Dớng L·o mẾ triều ẼỨnh ban hẾnh cọ Ẽến 27 Ẽiều Ẽặt riàng cho tẨng ni, gồi lẾ “TẨng ni lệnh”, Ẽặt TẨng ni dợi sỳ quản thục cũa phÌp lệnh chÝnh phũ. Hệ thộng lệ thuờc cũa nọ tử tràn xuộng dợi lẾ: trÞ bờ sảnh - Huyền phiàn liàu - TẨng cÈng - Tam cÈng - TẨng ni.