CÌc tẬng phÌi chÝnh Phật giÌo ỡ Nhật Bản.

Một phần của tài liệu Tìm hiểu quá trình du nhập của phật giáo và nhật bản (Trang 49 - 60)

cÌc tẬng phÌI phật giÌo ỡ Nhật bản trong thởi kỷ cỗ trung ẼỈ

3.3. CÌc tẬng phÌi chÝnh Phật giÌo ỡ Nhật Bản.

Về khÌi niệm: ưến cuội thế kỹ thự VIII Nguyàn Minh Thiàn HoẾng, cọ lé vỨ muộn thoÌt khõi ảnh hỡng cũa thế lỳc s tẨng trẾn ngập ỡ Phi ưiểu nàn vua Nguyàn Minh Thiàn HoẾng Ẽ· quyết ẼÞnh tử bõ kinh ẼẬ Ẽầu tiàn nẾy vẾ xẪy dỳng mờt kinh ẼẬ mợi. NẨm 794 kinh ẼẬ thự hai cũa Nhật Bản Ẽùc xẪy dỳng gồi lẾ kinh BỨnh ThẾnh ỡ huyện NỈi LÈng, mẾ ngởi sau gồi lẾ kinh thẾnh cỗ. Kinh thẾnh cỗ ỡ ẼẪy chÝnh lẾ kinh BỨnh ThẾnh, ẼẪy cúng lẾ cÌch gồi cũa cÌc sữ gia Ẽởi sau Ẽể phẪn biệt vợi kinh mợi lẾ kinh BỨnh An. Thởi kỷ nẾy ngoẾi việc xẪy dỳng cÌc chủa chiền, hÈn thế nứa còn dần hỨnh thẾnh cÌc tẬng phÌi.

Cừ thể lẾ sÌu tẬng: TẬng Tam Luận, TẬng ThẾnh Thỳc, TẬng PhÌp Tợng, TẬng CẪu XÌ, TẬng Luật vẾ TẬng Hoa Nghiàm. Thật ra hai tẬng Tiểu Thửa ThẾnh Thỳc vẾ CẪu XÌ Ẽ· Ẽùc du nhập phừ thuờc vẾo hai TẬng ưỈi Thửa Tam Luận vẾ PhÌp Tợng, về sau cúng chỊng cọ gỨ phÌt triển. Cho nàn Ẽùc gồi “Ngừ tẬng” so sÌnh vợi sÌu TẬng nẾy vợi hai TẬng Thiàn Thai vẾ ChẪn NgẬn xuất hiện sau ỡ kinh thẾnh mợi thỨ cọ thể lẾm ró toẾn bờ mồi nguổn phật giÌo Nhật Bản. LỈi thàm dòng thiàn TẬng tử phật giÌo Trung Quộc nứa lẾ Ẽũ hết.

Dợi ẼẪy sé lẾ biểu cũa sÌu TẬng phÌi, trong chÈng 4 Tỗng thuyết về lÞch sữ phật giÌo Nhật Bản cũa kiểu xuyàn chÝnh:

Lập luận ưỈi, Tiểu, Quyền, Thỳc trong bảng nẾy lẾ theo quan Ẽiểm BÌt TẬng cÈng yếu cũa ưỈi ưực Ngng Nhiàn(tử nẨm Ẽầu niàn hiệu NhẪn TrÞ cũa T ưiểu Thiàn HoẾng Ẽến nẨm Ẽầu niàn hiệu Nguyàn Hanh cũa Hậu ưề Hổ Thiàn HoẾng). Ngng Nhiàn lẾ ngởi cũa TẬng Hoa Nghiàm. vỨ vậy ẼẪy lẾ phÌn giÌo phÌp cũa Hiền Thũ giÌo.

TẬng Tam Luận: VẾo nẨm thự 33 Suy Cỗ Thiàn HoẾng SamẬn Huệ Quan n-

ợc Cao LẪu Ly Ẽ· du nhập TẬng Tam Luận vẾo Nhật Bản. Huệ Quan Ẽ· tửng Ẽến Trung Quộc, thẪn cận vợi ẼỈi s CÌt TỈng chủa Gia Tởng hồc tập TẬng Tam Luận. Sau Ẽọ Ậng Ẽ· vẪng lệnh vua Cao LẪu Ly Ẽến Nhật Bản, ỡ chủa Nguyàn Hng hoÍng dÈng Tam Luận. NẨm thự 3 niàn hiệu ưỈi HoÌ (646) phừng s¾c vẾo cung giảng Tam Luận. Còn xẪy dỳng chủa Tình Thùng ỡ Hậu HẾ Nời. Dợi trợng Ậng, cọ nhiều ngởi tẾi giõi, nỗi tiếng nh Phục Lùng Tuệ LuẪn, Tuệ Sỳ, TrÝ TỈng, TẨng Hiệu thật ra thỨ SamẬn BÌch Tế Ẽến Nhật Bản nẨm thự 10 Suy Cỗ cúng lẾ PhÌp…

S Tam Luận, nhng Ậng khẬng lẾm việc hoẾng thẬng. VỨ vậy ngởi Nhật Bản coi Huệ Quan lẾ s tỗ dòng Tam Luận.

Phục Lùng Ẽệ tữ cũa tỗ Huệ Quan quà õ Giang Nam Trung Quộc, lẾ ngởi xuất gia Ẽ· quy theo Nhật Bản. ông hồc Tam Luận mẾ kiàm thẬng cả PhÌp Tợng, lỈi Ẽến Trung Quộc nghiàn cựu Ìo nghịa Tam Luận. Sau khi trỡ về Nhật Bản, trừ trỨ chủa Nguyàn Hng, Ẽùc bỗ nhiệm lẾm TẨng chÝnh. NẨm Ẽầu niàn hiệu ưỈi HoÌ Ẽùc chon lẾm TẨng quan, trỡ thẾnh mờt trong mởi vÞ s lẾm quan.

TẬng CẪu-xÌ TẬng hứu

TẬng ngừ

TẬng ThẾnh Thỳc TẬng khẬng Tiểu thẺa

TẬng luật TẬng Ẽờc lập

TẬng phÌp trẺởng TẬng hẺu TẬng thửa giÌo Hiển

giÌo TẬng Tam Luận TẬng khẬng (Quyền ưỈi thửa)

ưỈi thửa TẬng Hoa Nghiàm TẬng Duyàn dÞch luận NhẪt Thửa giÌo

Tiếp Ẽọ, TrÝ TỈng vẾ ưỈo Tử củng Ẽến ưởng hồc Tam Luận. TrÝ TỈng vộn lẾ con từc gia cũa Phục Lùng Ẽ· Ẽến ưởng dợi thởi Thiàn TrÝ Thiàn HoẾng (662- 671) theo hồc CÌt TỈng ẼỈi s. ưến Ẽởi TrÝ Thộng Thiàn HoẾng(687-696) Ẽ· trỡ về Nhật, trừ trỨ chủa PhÌp Long, truyền giảng Tam Luận, TrÝ TỈng Ẽùc xem lẾ tỗ thự hai cũa dòng Tam Luận.

Còn ưỈo Tử lẾ Ẽệ tữ cũa TrÝ TỈng vẾo ưởng nẨm ưỈi Bảo nguyàn niàn (701 cúng lẾ nẨm Ẽầu niàn hiệu ưỈi Tục cũa Vú T¾c Thiàn), hồc cả sÌu TẬng, nhng cẨn bản lẾ Tam Luận, theo hồc PhÌp TẬn Nguyàn Khang cũa CÌt TỈng. NẨm thự hai Ẽởi Dớng L·o (nẨm 70, tực nẨm thự sÌu niàn hiệu Khai Nguyàn Ẽởi ưởng Huyền TẬng) trỡ về Nhật Bản, trừ trỨ chủa ưỈi An, Ậng Ẽùc xem lẾ tỗ thự ba cũa dòng Tam Luận. Ngởi nẾy phong cÌch thanh cao, Trởng ộc VÈng (con trỡng cũa HoẾng tữ cao thÞ) mởi vẾo cung dỳ tiệc thÈ, Ậng tử chội khẬng vẾo vẾ Ẽ· nọi rÍng: “TẨng Ẽ· Ẽể thẪn ỡ phÈng ngoỈi việc gỨ phải vẾo cung dỳ yến cho phiền phực [11.511]. ông rất bất m·n vợi phong cÌch s tẨng lục bấy giở vẾ Ậng Ẽ· viết “ngu chì” mờt quyển, rÌt tiếc Ẽ· thất truyền.

ưệ tữ cũa TrÝ TỈng còn cọ TrÝ Quang vẾ Lễ Quang, rất tẬn sủng TẪy PhÈng TÞnh ườ củng trừ trỨ chủa Nguyàn Hng trợc tÌc cũa TrÝ Quang rất nhiều, ngoẾi “TÞnh danh huyền luận lùc Thuật” bộn quyển vẾ “BÌt-nh· kinh sợ” 20 quyển, “PhÌp hoa huyền thuật ký” 5 quyển, “TÞnh-Ẽờ luận thÝch” 5 quyển, vu-lan-bổn kinh sợ, Trung quÌn sợ ký Ẽ· bÞ mất. VỨ vậy Ậng lẾ mờt hồc giả Tam Luận ẼÌng kể cũa…

thởi NỈi LÈng.

Về ẼỈi thể, trợc thởi kỷ NỈi LÈng, TẬng Tam LuẪn lẾ chũ lu cũa kinh nghịa Phật giÌo. VẾo thởi kỷ NỈi LÈng lẾ thởi kỷ toẾn thÞnh cũa TẬng PhÌp Tợng. ưến cuội thởi kỷ NỈi LÈng, TẬng Tam Luận Ẽ· suy yếu l¾m.

TẬng PhÌp Tợng: ưỈo Chiàu la ngởi Ẽ· vẾo ưởng lu hồc trong cữa Huyền

Trang vẾ Ẽ· truyền vẾo Nhật Bản TẬng PhÌp Tợng. Thởi Ẽọ Huyền Trang tử ấn ườ vẾ cÌc nợc TẪy vỳc trỡ về, Ẽực vồng vang dời mờt thởi, Ẽệ tữ cọ tợi 3000, 70 hiền sý, 4 thùng tục. PhÌp tợng duy thực mẾ Huyền Trang truyền lẾ t tỡng Phật giÌo mợi nhất ẼÈng thởi. Khi ưỈo Chiàu vẾo ưởng (653 TẪy lÞch, nẨm thự 4 niện hiệu

Vịnh Huy Ẽởi ưởng Cao TẬng) lục Ẽọ Ẽụng lẾ thởi Ẽiểm danh vồng Huyền Trang lửng lẫy. Nhng ưỈo Chiàu khẬng chì lẾ mờt SamẬn nghịa hồc, mẾ sau khi Ậng trỡ về Nhật Bản khoảng vẾo nẨm thự 7 Tề Minh Thiàn HoẾng Ẽ· xẪy dỳng Thiền Viện ỡ phÝa ưẬng Nam chủa Nguyàn Hng Ẽể trừ trỨ, Ẽ· thu tẾng rất nhiều kinh luận. ông Ẽ· dộc sực cho sỳ nghiệp cẬng Ých x· hời, Ẽ· chu du kh¾p nợc Nhật Bản, ẼẾo giếng cỈnh Ẽởng, Ẽặt thuyền b¾c cầu ỡ bến sẬng. ThÌng 3 nẨm thự 4 VẨn Vú Thiàn HoẾng (676) Ậng thÞ tÞch ỡ tuỗi 72 vẾ lẾ s tỗ TẬng PhÌp Tợng.

TrÝ ThẬng vẾ TrÝ ưỈt lẾ tỗ thự 2 cũa TẬng PhÌp Tợng, vẾo nẨm thự 4 Tề Minh Thiàn HoẾng (658) vẪng s¾c chì vẾo ưởng củng vợi ưỈo Chiàu hồc dợi tr- ợng Huyền Trang, lỈi hồc vợi Khuy CÈ. Sau khi trỡ về Nhật, TrÝ ThẬng Ẽ· xẪy dỳng chủa Quan đm ỡ nợc ưỈi HoẾ, truyền bÌ mỈnh mé PhÌp Tợng.

Bộn mÈi lẨm nẨm sau khi TrÝ ThẬng vẾo ưởng, lỈi cọ TrÝ Phùng, TrÝ Long, TrÝ Hủng vẪng s¾c chì sang ưởng vẾo nẨm thự 3 niàn hiệu ưỈi Bảo (704), hồc vợi tỗ thự 3 cũa Tợng TẬng Trung Quộc lẾ Bờc DÈng TrÝ Chu. Cả ba ngởi nẾy Ẽùc coi lẾ tỗ thự ba cũa TẬng PhÌp Tợng.

Dợi trợng TrÝ Phùng cọ mờt ẼỈi Ẽệ tữ cọ Ẽũ cả trÝ cả Ẽực Ẽọ lẾ Nghịa Uyàn. ông Ẽ· dỳng nẨm ngẬi chủa lẾ Long CẾi, Long MẬn, Long Phục, Long Tuyền vẾ Long Tùng. NẨm thự ba Ẽởi ưỈi Bảo Ẽùc bỗ nhiệm lẾm tẨng chÝnh, Ẽùc tẬn lẾ ký tục mờt thởi. VỨ ẼÌnh giÌ cao hồc vấn vẾ Ẽực Ẽờ cũa Ậng, ThÌnh Vú Thiàn HoẾng Ẽ· ban cho hồ CÈng Liàn Ẽể Ẽỗi từc tÝnh thÞ V·ng cũa Ậng vẾ cho phÐp anh em tỈi từc cũa Ậng theo hồ ấy.

Dợi trợng Nghịa Uyàn cọ nhiều thiàn tẾi lối lỈc, trong Ẽọ nỗi tiếng nhất lẾ Huyàn Phọng, HẾnh CÈ, LÈng Mẫn, Tuyàn GiÌo, HẾnh ưỈt, Long TẬn, LÈng Biện Ẽởi gồi lẾ Uyàn MẬn Thất Th… ùng Tục( 7 vÞ Thùng Tục trong cữa Nghịa Uyàn). Nếu xếp cả ưỈo Tử cũa dòng Tam Luận vẾo nứa thỨ gồi lẾ BÌt Thùng Tục, vỨ ưỈo Tử cúng Ẽ· tửng hồc PhÌp Tợng dợi trợng Nghịa Uyàn.

NẨm Ẽầu DÈng L·o (717), tực nẨm thự nẨm niàn hiệu Khai Nguyàn cũa ư- ởng Huyền TẬng, Huyền Phọng Ẽ· vẾo ưởng, cúng hồc PhÌp Tợng vợi TrÝ Chu, ưởng Huyền TẬng trồng tẾi Ậng Ẽ· tặng hẾng Tam Phẩm, ban cẾ-sa tÝm. NẨm thự

7 Thiàn BỨnh (735) về Nhật, mang theo hÈn nẨm nghỨn quyển kinh luận, cất giứ ỡ chủa Hng Phục. ưẪy lẾ tỗ thự 4 TẬng PhÌp Tợng.

Tợng TẬng nọi tràn trợc sau Ẽùc truyền ỡ Nhật Bản 4 lần. Lần Ẽầu vẾ vẾ lần thự hai Ẽùc gồi lẾ Nam tỳ truyền, tực lẾ Nguyễn Hng tỳ truyền, cúng cọ thể gồi lẾ Phi ưiểu truyền. Lần thữ ba, thự t gồi lẾ B¾c tỳ truyền, tực lẾ Hng Phục tỳ truyền, lỈi gồi lẾ Ngỳ lập truyền. TỨm hiểu ngồn nguổn cũa nọ cọ chố khÌc nhau. Nhng giứa Nam tỳ truyền vẾ B¾c tỳ truyền còn cọ mờt phÌi Tợng tẬng khÌc truyền dỈy, tực lẾ Dùc S tỳ, ưẬng ưỈi tỳ, TẪy ưỈi Tỳ.

Hồc giả nỗi tiếng cũa tẬng PhÌp Tợng thởi kỷ NỈi LÈng cọ rất nhiều. Dợi tr- ợng HẾnh cọ PhÌp Hải, HẾnh TẬn, Th¾ng Ngu. Dợi trợng Th¾ng Ngu cọ Nguyàn NhẪn, Tử Bảo, ThÌi Diễn, Thũ ấn, Hờ Mệnh.v.v D… ợi trợng Huyền Phòng cÈ Tử Huấn, Thiện ChẪu HẾnh HỈ, Thởng ưÍng. NgoẾi ra, nhứng Ẽệ tữ khÌc cũa Nghịa Uyàn cúng ẼẾo tỈo Ẽùc Thần duệ, Huyền TẪn, Hiền Cảnh, Tu Viàn, ưực Nhẫn.v.v Nh… vậy cọ thể thấy rÍng, cÌc hồc giả Tợng TẬng thởi kỷ NỈi LÈng hầu nh do phÌi B¾c tỳ chiếm hết.

ưÌng kể hÈn nứa lẾ trong nhứng ngởi nọi tràn Hờ Mệnh vẾ Thiện ChẪu cọ nhiều tÌc phẩm nhất. Thần Duệ thỨ củng vợi ưỈo Tử cũa TẬng Tam Luận Ẽùc gồi lẾ hai nhẪn vật lợn cũa giÌo giợi. Hai ngởi Hờ Mệnh vẾ ưực Nhất lẾ hai kỨnh ẼÞch trong cuờc luận chiến vợi Tội Trửng TẬng Thiàn Thai. Tọm lỈi, dợi thởi NỈi LÈng TẬng PhÌp tợng Ẽ· xuất hiện rất nhiều nhẪn tẾi, vẾ Ẽ· hỨnh thẾnh dòng phÌi lợn nhất cũa t tỡng phật giÌo ẼÈng thởi.

TẬng ThẾnh Thỳc vẾ TẬng CẪu XÌ: TẬng thẾnh thỳc lẾ lấy tàn theo thẾnh

thỳc luận. ỡ Nhật Bản tẬng nẾy lẾ cha tửng lẾ mờt phÌi Ẽờc lập mẾ nọ phừ thuờc vẾo TẬng Tam Luận. Thởi Thiàn Vú Thiàn HoẾng( 673 – 685). Sa mẬn ẼỈo TỈng cũa BÌch Tế Ẽ· viết thẾnh thỳc luận sợ 16 quyển. Thởi Ngng Nhiàn ( 1240 – 1321) còn Ẽùc thấy sÌch nẾy nhng ỡ Nhật Bản sộ ngởi chuyàn hồc thẾnh thỳc luận quÌ Ýt, thởng thởng chì cọ nhứng hồc giả Tam Luận nghiàn cựu thàm.

Còn TẬng CẪu XÌ Ẽùc truyền Ẽến Nhật Bản tử bao giở thỨ khẬng thể biết ẼÝch xÌc Ẽùc. Chì biết Ẽùc rÍng ẼỈi khÌi lẾ theo ẼỈo Chiàu cũa TẬng PhÌp Tợng

mẾ vẾo Nhật Bản. Nhng về tỨnh hỨnh thỨ TẬng CẪu XÌ khÌ hÈn TẬng ThẾnh Thỳc. VÝ dừ nh Hờ Mệnh vẾ Minh Thuyàn Ẽều lẾ nhứng hồc giả cũa TẬng CẪu XÌ. Nhất lẾ Hờ Mệnh Ậng Ẽ· tiếp thu thuyết trỨ hỨnh cũa TẪn La, Chũ trÈng “phÌp thể hứu vẬ khẬng sinh diệt”, trÌi vợi chũ trÈng “ phÌp thể hứu vi sinh diệt” cũa nhứng ngởi khÌc. CẪu XÌ tuy chì lẾ “Dòng ngừ” cũa phÌp Tợng, nhng nọ lỈi Ẽùc coi lẾ hồc vấn cÈ sỡ cuả Phật giÌo, ngởi hồc nọ cúng tÈng Ẽội nhiều. Xa nay ưẬng ưỈi Tỳ lẾ ẼỈo trởng cẨn bản cũa TẬng CẪu XÌ.

TẬng Hoa Nghiàm vẾ TẬng Luật: VẾo nẨm thự 9 Thiàn BỨnh Ẽởi ThÌnh Vú

Thiàn HoẾng (nẨm 736 CẬng lÞch, tực nẨm 24 hiệu Khai Nguyàn, ưởng Huyền TẬng) thỨ TẬng Hoa Nghiàm lần Ẽầu tiàn Ẽùc vÞ TẨng Ẽởi ưởng lẾ ưỈo Duệ truyền vẾo Nhật Bản. ông Ẽ· mang Hoa Nghiàm chÈng sợ vẾo nhng ưỈo ưuệ khẬng hoÍng dÈng. ưÈng thởi cọ LÈng Biện Ẽ· hồc vợi ưỈo ưuệ. ThÌng 10 nẨm thự 12 niàn hiệu Thiàn BỨnh, LÈng Biện Thởi Thẩm Tởng PhÌp s tử TẪn La Ẽến giảng Hoa Nghiàm 60 quyển Ẽùc dÞch tử Ẽởi Tấn. PhÌp Tợng Ẽ· vẾo ưởng hồc vợi ẼỈi s PhÌp TỈng, do vậy Ậng Ẽ· mang theo ThÌm Huyền Kỷ cũa PhÌp TỈng vẾo giảng liàn từc 3 nẨm. 16 ẼỈi Ẽực ỡ kinh s Ẽùc tập hùp Ẽến nghe. VỨ thế Nhật Bản coi Thẩm Tởng lẾ s tỗ cũa TẬng Hoa Nghiàm, còn LÈng Biện lẾ tỗ thự hai.

ưệ tữ cũa LÈng Biện cọ Thỳc Trung, An khoan KÝnh Nhẫn v.v vẾ Thỳc…

Trung Ẽùc coi lẾ ngởi tỗ thự ba cũa TẬng Hoa Nghiàm, ưẨng ưÞnh lẾ tỗ thự t. NẨm 21 niàn hiệu Thiàn BỨnh ThÌnh Vú Thiàn HoẾng, ban s¾c chì cho cÌc chủa khi giảng Kinh Luận, lấy kinh Hoa Nghiàm lẾm gộc vẾ lấy ưẬng ưỈi Tỳ lẾ chủa gộc Hoa Nghiàm vẾ Ẽỗi tàn thẾnh chủa Hoa Nghiàm. ThÌnh Vú Thiàn HoẾng hết sực trồng Hoa Nghiàm, lấy t tỡng Hoa Nghiàm thỳc hiện lý tỡng chÝnh giÌo nhất trÝ. VỨ vậy mẾ TẬng Hoa Nghiàm ẼÈng thởi cọ ẼÞa vÞ lẾ tẬn giÌo cũa ưế VÈng.

Ngởi ta thởng cho rÍng nhẾ s Ẽởi ưởng lẾ GiÌm ChẪn Ẽến Nhật Bản lẾ mỡ Ẽầu cho TẬng Luật ỡ Nhật Bản, thỳc ra thỨ nhẾ s Thiện TÝn Ẽ· nọi Ẽến ỡ phần tràn Ẽ· tửng Ẽến BÌch Tế thừ giợi. Thởi suy cỗ Thiàn HoẾng cọ luật s BÌch Tế Ẽến Nhật Bản. Thởi Thiàn Vú Thiàn HoẾng lỈi cọ Sa MẬn ưỈo Quang phừng s¾c chì vẾo Ẽởng hồc luật tỈng, sau khi trỡ về Nhật Bản biàn soỈn Tự Phần luật sao soỈn

lừc vẨn mờt quyển. NẨm thự tÌm Thiàn BỨnh, ưỈo Duệ Ẽến Nhật Bản cúng mang theo luật tẬng chÈng sợ vẾ Ẽ· giảng HẾnh sỳ sao ỡ chủa ưỈi An mẾ Ậng trừ trỨ. ưẪy lẾ sỳ truyền bÌ ró rệt t tỡng dợi luật. Việc hết giợi, ẼẨng ẼẾn, thừ cừ, tục giợi, phải chở Ẽến luật s giÌm chẪn mợi cọ truyền giợi ẼỈi phÌp.

Luật s GiÌm ChẪn ngởi huyện Giang DÈng Ẽất DÈng ChẪu, nẨm 14 tuỗi theo cha vẾo chủa ưỈi VẪn, nhỨn tùng phật vửa cảm Ẽờng, xin cha cho xuất gia. NẨm Ẽầu niàn hiệu Thần Long Ẽởi ưởng Trung TẬng, theo luật s ưỈo Ngan hồc Bổ TÌt giợi. NẨm Cảnh Long nguyàn niàn Ẽến Trởng An. NẨm sau, thừ cừ tục giợi tỈi chủa Thỳc Tế ỡ TẪy Kinh. Tiếp Ẽọ tuần du hai kinh nghiàn cựu tam tỈng. Trỡ về DÈng ChẪu b¾t Ẽầu bÍng DuÈng giợi luật nỗi tiếng kh¾p vủng Giang HoẾi. NẨm 21 niàn hiệu Khai Nguyàn Ẽởi ưÈng Huyền TẬng, sau khi Ẽệ tữ cũa ưỈo NgỈn lẾ luật s Nghịa Uy nhập tÞch, Ậng Ẽùc nhận danh hiàu thừ giợi ưỈi S nhất thiàn hỈ ỡ tuỗi 46 theo ưởng ưỈi hoẾ thùng ẼẬng chinh truyện cũa Ẽệ tữ Ậng lẾ T ThÌi, luật s GiÌm ChẪn Ẽ· giảng sợ ẼỈi luật 40 lùt, sao luật 70 lùt, khinh trồng ghi 10 lùt, biệt ma sợ 10 lùt. Trong thởi gian giảng luật, truyền giợi lỈi xẪy dỳng chủa viện, tẨng xÌ, cụng tẨng 10 vỈn tỈc tùng khẬng biết bao nhiàu.

ưến nẨm 55 tuỗi, Ậng cọ ý nguyện Ẽi Nhật Bản, vỨ hai nhẾ s Nhật Bản theo sự ẼoẾn Ẽến Trung Quộc lẾ Vinh Duệ vẾ Phỗ Biến khẩn thiết mởi Ậng “ẼẬng du h- ng hoÌ”. ông hõi Ẽổ Ẽệ cọ ai muộn Ẽi khẬng, mồi ngởi im lặng. LỈi cọ ẼỈi Ẽệ tữ cũa Ậng lẾ Tởng Nhan kiàn quyết giứ ý kiến phản Ẽội, cho rÍng khọ vùt Ẽùc biển lợn, nhứng ngởi Ẽi “ trẨm ngởi khẬng mờt ngởi Ẽến nÈi, tÝnh mệnh khọ bảo toẾn” thế lẾ GiÌm ChẪn Ẽập bẾn nọi: “ ẼẪy lẾ việc phÌp, tiếc gỨ tÝnh mệnh mồi ngởi khẬng Ẽi, mờt mỨnh ta Ẽi ngay” [11.516]. Tởng Nhan nghe nọi vậy cúng nọi: “Nếu ẼỈi hoẾ thùng Ẽi Nhan cúng xin theo Ẽi” [11.516]. Thế lẾ nhiều ngởi Ẽ· tợi tấp xin Ẽi, tỗng cờng cọ 21 ngởi.

Nhng muộn Ẽi Nhật Bản thật khẬng dễ dẾng gỨ, trợc sau sÌu lần, trải qua 11 nẨm, thỨ mất thỨ mất 5 lần thất bỈi, lần thự sÌu mợi toỈi nguyện. NẨm lần Ẽầu khẬng phải vỨ nhẾ nợc biết Ẽùc cản trỡ khẬng cho Ẽi mẾ vỨ ra biển gặp giọ, thuyền vớ phải quay về. Lần thự nẨm lẾ gian nan nhất. ưọ lẾ nẨm thự 7 niàn hiệu Thiàn

Bảo, thuyền dỈt vẾo phÝa Nam Ẽảo Hải Nam. Theo qua Quảng TẪy Quảng ưẬng dồc Ẽởng truyền giợi mẾ làn hợng B¾c. Nhng vỨ Ẽởng sÌ rất vất vả vẾ thuỹ thũ bất

Một phần của tài liệu Tìm hiểu quá trình du nhập của phật giáo và nhật bản (Trang 49 - 60)

Tải bản đầy đủ (DOC)

(61 trang)
w