7. Caõu truực cụa luaụn vaớn
2.2. Vaõn ủeă hử caõu trong saựng tỏo nhađn vaụt tieơu thuyeõt
Vuừ Baỉng ủaừ nhaụn thửực rãt ủuựng khi noựi raỉng: “…Xem vaụy, cãu tỏo ủửụùc moụt nhađn vaụt sõng trong tieơu thuyẽt khođng phại deờ, ngửụứi ta phại sõng nhieău, kinh nghieụm nhieău, nghú nhieău…” [5, 259]. Bụỷi nhaứ vaớn khi viẽt moụt quyeơn tieơu thuyẽt khođng phại laứ ghi cheựp tãt cạ nhửừng gỡ mỡnh ủaừ thãy, ủaừ nghe, ủaừ biẽt vỡ nẽu nhử thẽ thỡ khaực naứo nhử ủem chiẽu moụt cuõn phim ủaừ coự saỹn, hay noựi nhử Standhal laứ: “moụt tãm gửụng dũch chuyeơn tređn ủửụứng caựi.”, hoaịc anh ta chư laứ moụt ngửụứi thụù chỳp ạnh maứ thođi. Ngửụứi viẽt tieơu thuyẽt tửứ nhửừng tử lieụu tửứ thửùc tẽ coự chún lửùa, saĩp xẽp, ủeơ tỏo ra moụt thẽ giụựi tửụỷng tửụùng, xađy dửùng neđn nhửừng con ngửụứi, nhửừng cạnh ngoụ, ủũa ủieơm, sửù vieục, v.v… tãt cạ vửứa phại nhử thửùc vửứa nhử coự moụt aựnh saựng chiẽu rúi vaứo laứm cho noự hieụn leđn vụựi moụt vẹ ủộp rieđng. Muõn vaụy, nhaứ vaớn phại biẽt roừ raứng, tư mư, caịn keừ nhửừng ủieău maứ mỡnh ủũnh mieđu tạ, phại coự võn sõng phong phuự, hieơu biẽt sađu roụng veă cuoục ủụứi, con ngửụứi… Khođng nhửừng thẽ, theo Vuừ Baỉng: “…nhaứ vaớn tạ chađn chụ trửụng muõn laứm cho ngửụứi ủúc truyeụn thớch thuự (…), caăn phại hẽt sửực bũa ủaịt, theđm thaĩt vaứo sửù thửùc quaựi dũ, ruứng mỡnh - haău laứm say ủaĩm ngửụứi ta...” [5, 203]. Nhửừng tri thửực ãy khođng chư laứ kẽt quạ cụa sửù laớn loụn vụựi thửùc tẽ cuoục sõng cụa nhaứ vaớn maứ coứn laứ kẽt quạ thu nhaụn tửứ vieục ủúc, vieục húc bụỷi sửù hieơu biẽt cụa tửù bạn thađn con ngửụứi so vụựi hieụn thửùc cuoục ủụứi thỡ quaự laứ beự nhoỷ. Do vaụy ngửụứi viẽt tieơu thuyẽt phại cõ gaĩng laứm cho võn hieơu biẽt cụa mỡnh ủửụùc ủaăy ủụ nhãt, sađu saĩc nhãt… Coự nhử thẽ anh ta mụựi ủụ cụ sụỷ vaứ ủieău kieụn ủeơ cho trớ tửụỷng tửụùng cụa mỡnh bay boơng, mụựi hử cãu thaứnh cođng nhửừng nhađn
vaụt ủieơn hỡnh coự sửực sõng maừnh lieụt, trửụứng toăn vụựi thụứi gian. Nhađn vaụt trong tieơu thuyẽt phại coự taăm khaựi quaựt roụng lụựn, phại ủửụùc xađy dửùng thođng qua sửù tửụỷng tửụùng vaứ saựng tỏo cụa ngửụứi ngheụ sú. Trong quaự trỡnh xađy dửùng nhađn vaụt, nhaứ vaớn coự theơ dửùa vaứo moụt hoaịc nhieău nguyeđn maờu ngoaứi cuoục ủụứi nhửng khođng phại laứ beđ nguyeđn xi caựi maờu ãy vaứo taực phaơm maứ phại phaựt huy cao ủoụ vai troứ hử cãu vaứ saựng tỏo cụa mỡnh tređn cụ sụỷ võn sõng phong phuự vaứ sađu saĩc. Nhaứ vaớn phại dửùa vaứo sửù toơng hụùp nhieău sửù vieục, nhieău con ngửụứi ủeơ saựng tỏo neđn nhửừng hoaứn cạnh, sửù vieục vaứ nhađn vaụt ủieơn hỡnh. Nguyeđn taĩc naứy ủaừ ủửụùc L.Tođnxtođi khaỳng ủũnh khi ođng cho raỉng: “…caăn phại quan saựt nhieău ngửụứi cuứng loỏi vụựi nhau ủeơ xađy dửùng moụt kieơu ngửụứi nhãt ủũnh”. M.Gorki cuừng tửứng noựi “…caăn phại quan saựt haứng traớm haứng ngaứn nhửừng vieđn chửực, nhửừng cõ ủỏo, ủeơ xađy dửùng neđn moụt ủieơn hỡnh vieđn chửực, cõ ủỏo, cuừng chớnh laứ hú ủaừ chư ra taực dỳng cụa hử cãu trong quaự trỡnh saựng tỏo nhađn vaụt - hỡnh tửụùng ngheụ thuaụt” [22, 94]. Khođng nhửừng phại khoơ cođng nhử vaụy ủeơ coự theơ xađy dửùng ủửụùc moụt nhađn vaụt ủieơn hỡnh, maứ hụn thẽ, nhaứ vaớn coứn phại sõng cạ cuoục ủụứi nhađn vaụt, thãy roừ vaụn meụnh, con ủửụứng ủi vaứ nhửừng vãn ủeă maứ anh ta ủaịt ra thođng qua hỡnh tửụùng ãy. Do ủoự coự theơ noựi “…nhaứ vaớn laứ “tỏo hoựa” cụa nhađn vaụt chửự khođng phại laứ kẹ cheựp nhađn vaụt hoaịc gheựp caực nhađn vaụt lỏi vụựi nhau” [21, 410]. Nhử vaụy, hử cãu laứ moụt ủieău kieụn, moụt hoỏt ủoụng caăn thiẽt cho saựng tỏo vaớn chửụng noựi chung vaứ tieơu thuyẽt noựi rieđng, ủaịc bieụt laứ trong xađy dửùng hỡnh tửụùng ngheụ thuaụt. Hử cãu tỏo ra nhửừng ủieău kieụn ủeơ hỡnh tửụùng ngheụ thuaụt mang tớnh chađn thửùc vaứ ủieơn hỡnh hụn, giửừ ủửụùc sửù thõng nhãt vaứ ủoăng ủieụu giửừa khaựi quaựt hoựa vaứ cỳ theơ hoựa. Nhửng nẽu quaự lỏm dỳng hay hử cãu moụt caựch maựy moực thỡ lỏi chư coự theơ tỏo ra sửù giạ dõi, khođng tỏo ủửụùc sửực hãp daờn ngửụứi ủúc, bụỷi vỡ: “…cuõn truyeụn khođng coứn laứ bửực húa veă ủụứi, nhađn vaụt chư laứ nhửừng caựi maựy cửỷ ủoụng theo sửực ủieụn hay sửực quay cụa dađy coựt ủoăng hoă maứ thođi…” [5, 228]. Trong tieơu thuyẽt, nhaứ vaớn khi saựng tỏo nhađn vaụt khođng chư ủeă caụp ủẽn moụt caự nhađn con ngửụứi cỳ theơ naứo maứ phại ủeơ yự ủẽn nhieău kieơu ngửụứi khaực nhau; khođng chư theơ hieụn moụt sửù kieụn hay
cạnh ngoụ maứ mieđu tạ haứng loỏt caực sửù kieụn vaứ cạnh ngoụ thuoục nhieău hoaứn cạnh mođi trửụứng vaứ tỡnh huõng khaực nhau… Tãt cạ nhửừng caựi ủoự phại ủửụùc toơ chửực lỏi vụựi nhau trong mõi lieđn heụ chaịt cheừ cuứng vaụn ủoụng vaứ phaựt trieơn dửụựi moụt chư ủỏo chung laứ chụ ủeă vaứ tử tửụỷng thõng nhãt. Hử cãu coứn giuựp cho nhaứ vaớn ủieơn hỡnh hoựa nhađn vaụt vaứ hoaứn cạnh. Qua hoỏt ủoụng hử cãu, nhaứ vaớn nhaứo naịn, toơ chửực chãt lieụu ủửụùc ruựt ra tửứ cuoục sõng ủeơ tỏo ra nhửừng tớnh caựch, nhửừng sõ phaụn, nhửừng hieụn tửụùng mụựi, nhửừng “sinh meụnh” mụựi coự yự nghúa ủieơn hỡnh vửứa phạn aựnh taụp trung chađn lyự cuoục sõng vửứa bieơu hieụn caự tớnh saựng tỏo, phong caựch ủoục ủaựo vaứ lyự tửụỷng thaơm myừ cụa mỡnh. Vỡ vaụy, hử cãu laứ moụt trong nhửừng hoỏt ủoụng cụ bạn cụa tử duy ngheụ thuaụt, laứ moụt khađu coự yự nghúa quyẽt ủũnh trong quaự trỡnh saựng tỏo ngheụ thuaụt cụa taực giạ. Nhaứ vaớn trong quaự trỡnh saựng tỏo, ngoaứi taứi quan saựt, võn hieơu biẽt, say međ nghieđn cửựu vaờn chửa ủụ maứ coứn caăn phại “bũa ủaịt”, saựng tỏo ra nửừa, bụỷi vỡ “…khođng coự hử cãu thỡ khođng theơ vaứ cuừng khođng toăn tỏi ủửụùc tớnh ngheụ thuaụt” [50, 270]. Trong saựng tỏo ngheụ thuaụt noựi chung vaứ saựng taực tieơu thuyẽt noựi rieđng, ngửụứi ngheụ sú coự quyeăn xađy dửùng nhửừng hỡnh tửụùng ngheụ thuaụt, nhửừng nhađn vaụt ủieơn hỡnh khođng leụ thuoục hoaứn toaứn vaứo nguyeđn maờu vỡ noựi nhử Vuừ Baỉng “…moụt quyeơn tieơu thuyẽt tửứ ủaău chớ cuõi do ngửụứi ta bũa ủaịt” [5, 206]. ẹađy cuừng laứ yự kiẽn cụa nhaứ vaớn Loờ Tãn khi baứn veă ngheụ thuaụt xađy dửùng nhađn vaụt vaớn húc: “…ẹỏi ủeơ trong vieục viẽt ra ủeău coự moụt chuựt duyeđn do nghe thãy hoaịc trođng thãy, nhửng quyẽt khođng duứng nguyeđn moụt sửù thửùc ãy, maứ chư lãy moụt phaăn roăi cại tỏo theđm, phaựt trieơn ra cho ủẽn khi haău nhử coự theơ phaựt bieơu trún vộn yự kiẽn cụa tođi mụựi thođi. Nguyeđn maờu nhađn vaụt cuừng vaụy, khođng duứng nguyeđn moụt ngửụứi naứo, thửụứng laứ mieụng ụỷ Chiẽt Giang, maịt ụỷ Baĩc Kinh, quaăn aựo ụỷ Sụn Tađy, laứ moụt vai ủửụùc gheựp lỏi…” [24, 153]. ẹieău naứy ủửụùc xem nhử moụt nguyeđn taĩc ủieơn hỡnh hoựa cụa tieơu thuyẽt. Vụựi ủaịc trửng laứ theơ loỏi phạn aựnh khaựi quaựt nhửừng bửực tranh xaừ hoụi roụng lụựn vụựi sõ ủođng nhađn vaụt, nhieău sửù kieụn biẽn cõ trong nhửừng mõi quan heụ raứng buoục vođ cuứng phửực tỏp raĩc rõi trong quaự trỡnh vaụn ủoụng phaựt trieơn. Do ủoự nhaứ tieơu thuyẽt
khođng theơ khođng vaụn dỳng hoỏt ủoụng hử cãu ủeơ cho toaứn boụ hieụn thửùc ủửụùc toơ chửực lỏi vụựi nhau theo nhửừng heụ thõng coự quan heụ hụùp lyự, chaịt cheừ ủeơ laứm cho moời hoaứn cạnh, tỡnh huõng vaứ tửứng nhađn vaụt mang tớnh ủieơn hỡnh sađu saĩc hụn. ẹuựng nhử Vuừ Baỉng ủeă xuãt: “Nhaứ tieơu thuyẽt phại chún lúc, trong nhửừng cạnh vaụt, sửù tỡnh, biẽn cõ, trong nhửừng tỡnh cạm truứng truứng ủieụp ủieụp, lãy moụt ớt cạnh vaụt, sửù tỡnh, biẽn cõ, tỡnh cạm thaụt caăn thođi, nghúa laứ nhửừng cạnh vaụt, biẽn cõ, sửù tỡnh, tỡnh cạm khạ dú laứm dũu loứng mỡnh ủi vaụy” [5, 243]. Nhụứ hử cãu maứ nhửừng sửù kieụn lũch sửỷ mang tớnh sửù thửùc khođ khan chớnh xaực nhửng khi ủi vaứo taực phaơm vaớn húc, vụựi taứi naớng cụa nhaứ tieơu thuyẽt, ủaừ trụỷ neđn hãp daờn, sinh ủoụng hụn rãt nhieău bụỷi hử cãu ngheụ thuaụt khođng mađu thuaờn vụựi hieụn thửùc, noự chư laứm cho sửù taựi hieụn ngheụ thuaụt caứng trụỷ neđn chađn thửùc, sinh ủoụng hụn, hãp daờn hụn. Hieơn nhieđn laứ phại loỏi boỷ hieụn tửụùng hử cãu tuyứ tieụn hay nhaỉm mỳc ủớch xãu phi ngheụ thuaụt ủeơ xuyeđn tỏc, bođi xãu cuoục sõng, con ngửụứi. Hử cãu laứ moụt bieụn phaựp ủaịc bieụt cụa ngheụ thuaụt ủeơ phạn aựnh cuoục sõng, laứ moụt thụ phaựp khaựi quaựt cụa ngheụ thuaụt. Noự sửỷ dỳng naớng khiẽu tửụỷng tửụùng phong phuự cụa nhaứ vaớn, laứm cho nhửừng sửù kieụn, nhửừng con ngửụứi trong taực phaơm hieụn leđn vụựi nhửừng ủửụứng neựt roừ raứng hụn, sõng ủoụng hụn, hụùp vụựi qui luaụt cụa cuoục sõng. Hử cãu ngheụ thuaụt cuừng laứ moụt nhũp caău ủửa ngửụứi ngheụ sú ủi tửứ khaựi quaựt hoựa ủẽn cỳ theơ hoựa vaứ ngửụùc lỏi, tửứ nhửừng yự nieụm trửứu tửụùng dửùng leđn nhửừng con ngửụứi, nhửừng bửực tranh ủaăy sửực sõng coự sửực hãp daờn say međ vaứ aựm ạnh ngửụứi ủúc khođng nguođi. Chớnh vỡ thẽ maứ tieơu thuyẽt ủoứi hoỷi ngửụứi ngheụ sú phại coự moụt trỡnh ủoụ khaựi quaựt vaứ taựi hieụn rãt cao, ủuựng nhử nhaụn ủũnh cụa A.X.Puskin: “Qua chửừ “tieơu thuyẽt” chuựng ta hieơu laứ cạ moụt thụứi ủỏi lũch sửỷ ủửụùc phaựt trieơn trong cađu chuyeụn hử cãu” [22, 93]. Nguyeờn Cođng Hoan vaứ Nam Cao cuừng ủeău noựi ủẽn hử cãu trong tieơu thuyẽt moụt caựch haứi hửụực, dớ doỷm maứ chớnh xaực: “tieơu thuyẽt laứ moụt truyeụn bũa y nhử thaụt” [21, 607]. Hử cãu, theo Traăn ẹỡnh Sửỷ “…Khođng chư laứ moụt khạ naớng bũa ủaịt, noự coứn ủoứi hoỷi moụt naớng lửùc huy ủoụng caực khạ naớng cạm thỳ cuoục sõng ủeơ tỏo thaứnh sửực thuyẽt phỳc ngheụ thuaụt. Vaứ Nguyeờn Du laứ
ngửụứi coự khạ naớng ãy neđn ụỷ Truyeụn Kieău, caực nhađn vaụt luođn coự cạm giaực veă thụứi gian, khođng gian vaứ naớng lửùc cạm nhaụn baỉng khửựu giaực ủửụùc ủaơy leđn cao ủoụ. Moụt sõ nhađn vaụt cụa Truyeụn Kieău moời khi xuãt hieụn laứ mang theo moụt muứi hửụng gụùi cạm, nhụứ naớng lửùc huy ủoụng khửựu giaực naứy cụa Nguyeờn Du maứ ođng ủaừ tỏo ra hieụn tửụùng laụp theơ giaứu sửực sõng ủaăy ủaịn” [62, 462]. Moụt sõ nhaứ vaớn noơi tiẽng tređn thẽ giụựi khi nhaĩc lỏi quaự trỡnh saựng tỏo, xađy dửùng nhađn vaụt ủeău noựi ủẽn vai troứ cụa hử cãu. F.M.ẹođxtođiepxki tađm sửù raỉng ủeơ cho tớnh caựch thaỉng Ngõc hãp daờn hụn, taực giạ ủaừ hử cãu cho noự nhửừng mođi trửụứng haứnh ủoụng. A.Tođnxtođi cuừng ủaừ xem “…hử cãu ngheụ thuaụt laứ caịp maĩt ủeơ phaựt hieụn nhửừng hieụn tửụùng ủieơn hỡnh trong cuoục sõng. Tãt cạ trong Quan thanh tra ủeău laứ hử cãu, haău nhử khođng coự sửù thaụt, nhửng cho ủẽn ngaứy nay, nhửừng vieđn chửực thaứnh thũ, nhửừng Khụleđxtacođv vaờn chaứo hoỷi chuựng ta ụỷ tređn taứu ủieụn. Caăn phại laứm vieục nhử vaụy trong lúnh vửùc hử cãu: phại thu nhaịt tửứng phaăn, tửứng maơu nhửừng ủieơn hỡnh vaứ coự tớnh chãt ủieơn hỡnh” [22, 93- 94]. Ngay cạ M.Kridl - ngửụứi khụỷi xửụựng phaựi Hoụi nhaụp ụỷ Ba Lan cuừng chụ trửụng khi nghieđn cửựu taực phaơm vaớn húc caăn phại ủoục laụp vụựi múi yẽu tõ tađm lyự vaứ neđu leđn hai ủaịc trửng quyẽt ủũnh cụa taực phaơm vaớn húc, ủoự laứ: hử cãu vaứ kẽt cãu. Theo Kridl, “…trửụực hẽt thẽ giụựi sửù thaụt, ngođn ngửừ, thụứi gian vaứ khođng gian vaớn húc ủeău khođng coự thaụt maứ ủửụùc “bũa” ra, laứ thẽ giụựi sửù thaụt, ngođn ngửừ, thụứi gian vaứ khođng gian ngheụ thuaụt. Thửự ủẽn caựi thẽ giụựi ủửụùc saựng tỏo baỉng cođng cỳ ngheụ thuaụt naứy coự quy luaụt beđn trong cụa noự nhụứ kẽt cãu vaứ bõ cỳc taực phaơm chuyeơn tại” [14, 49]. Trong quaự trỡnh saựng tỏo, xađy dửùng nhađn vaụt, nhaứ tieơu thuyẽt cuừng khođng caăn phại trỡnh baứy, lieụt keđ hẽt caực ủaịc ủieơm cụa nhađn vaụt. Anh ta chư caăn chún nhửừng chi tiẽt giaứu sửực bieơu hieụn nhãt, tieđu bieơu nhãt cụa tớnh caựch nhađn vaụt kẽt hụùp vụựi taứi naớng khaựi quaựt cụa mỡnh ủeơ tỏo neđn moụt nhađn vaụt ủieơn hỡnh, coự sửực khaựi quaựt cao. Coự nhử thẽ mụựi laứm cho ủoục giạ moời khi ủúc ủeău thãy “coự moụt chuựt mỡnh trong ủoự” (chửừ duứng cụa Loờ Tãn), ủeơ vửứa nhử laứ noự nhửng lỏi khođng phại noự. ẹađy chớnh laứ caựi maứ Phửụng Lửùu gúi laứ “lođgớc ủa trũ, nhieău chieău” [50, 279] cụa
hỡnh tửụùng ngheụ thuaụt. Caực nhađn vaụt trong tieơu thuyẽt ủeău laứ nhửừng con ngửụứi ủửụùc xađy dửùng qua quaự trỡnh saựng tỏo ngheụ thuaụt, trong ủoự coự hoỏt ủoụng hử cãu cụa nhaứ vaớn. ẹeơ laứm ủửụùc ủieău naứy coứn phỳ thuoục vaứo thẽ giụựi quan, võn sõng, trỡnh ủoụ hieơu biẽt, phong caựch lũch laừm vaứ caự tớnh cụa nhaứ vaớn, ủoăng thụứi lỏi coứn bũ chi phõi bụỷi tử tửụỷng chụ ủeă, kẽt cãu cụa cuõn tieơu thuyẽt. Nhaứ vaớn khi viẽt tieơu thuyẽt coự theơ phaựt huy cao ủoụ quyeăn hử cãu vaứ saựng tỏo ngheụ thuaụt. Nhửng sửù tửụỷng tửụùng cụa nhaứ vaớn chư coự theơ thaớng hoa khi noự ủửụùc ủaịt tređn moụt beụ phoựng vửừng chaĩc laứ hieụn thửùc cuoục sõng. ẹoăng thụứi caực dửừ lieụu cụa ủụứi sõng cuừng nhử con ngửụứi trong thửùc tẽ phại ủửụùc “hoựa thađn” bụỷi ngún lửỷa taứi naớng, saựng tỏo vaứ tỡnh cạm cụa nhaứ vaớn mụựi laứm tan biẽn caực neựt rieđng cụa nguyeđn maờu ủeơ tãt cạ hoứa vaứo moụt toơng theơ hỡnh tửụùng. Laứm cho noự hieụn ra lung linh hụn trong trớ tửụỷng tửụùng cụa nhaứ vaớn khiẽn cho ủieơn hỡnh ngheụ thuaụt coự taăm khaựi quaựt roụng lụựn, ủeơ ngửụứi ủúc ai cuừng nhaụn ra mỡnh trong noự nhửng noự lỏi khođng giõng rieđng moụt ngửụứi naứo cạ. ẹađy laứ loỏi nhađn vaụt tieơu thuyẽt ủửụùc saựng tỏo theo quan nieụm cụa nhaứ vaớn Vuừ Baỉng, laứ “nhađn vaụt sõng”. Vuừ Baỉng laứ ngửụứi nhaụn ra rãt roừ mõi quan heụ chaịt cheừ cụa hoaứn cạnh vaứo tađm trỏng cụa con ngửụứi trong quaự trỡnh xađy dửùng nhađn vaụt, võn ủửụùc coi laứ “linh hoăn cụa vaớn tieơu thuyẽt ụ ỷthẽ kyỷ 19” [5, 205]. OĐđng cuừng ủaừ coự nhửừng caựch tađn nhử ủeă cao luaụt bỡnh quađn (tớnh cađn ủõi) trong tieơu thuyẽt “…taực giạ cuõn truyeụn vỡ baớn khoaớn veă vieục mỡnh ủũnh baứy toỷ quaự hỡnh nhử queđn khuãy mãt cạ caựi khođng khớ trong truyeụn (…), nhađn vaụt cụa noự khođng coứn laứ ngửụứi nửừa maứ chư coứn laứ nhửừng maựy quay cửỷ ủoụng theo sửực ủieụn hay sửực quay cụa dađy coựt ủoăng hoă maứ thođi.” [5, 228]. Tuy nhieđn ođng hụi voụi vaứng khi cho raỉng: “… coứn trong moụt quyeơn tieơu thuyẽt thỡ laứm sao maứ coự chađn lyự cụa tỏo hoựa ủửụùc, bụỷi vỡ moụt quyeơn tieơu thuyẽt tửứ ủaău chớ cuõi do ngửụứi ta bũa ủaịt? Moụt nhaứ viẽt tieơu thuyẽt bao giụứ cuừng coự theơ toỷ roừ nhửừng ủieău mỡnh muõn.” [5, 206]. ẹuựng laứ sửù thửùc cuoục sõng qua laớng kớnh cụa nhaứ vaớn seừ ủửụùc khuực xỏ vaứo taực phaơm cụa anh ta bao giụứ cuừng phại phuứ hụùp vụựi quan ủieơm cụa nhaứ vaớn (noựi caựch khaực, taực phaơm cụa nhaứ vaớn laứ tãm
gửụng phạn chiẽu suy nghú vaứ taứi naớng cụa chớnh anh ta). Nhửng nẽu noựi raỉng trong taực phaơm khođng coự chađn lyự cuoục ủụứi thỡ chửa thaụt chớnh xaực bụỷi xeựt ủẽn cuứng thỡ chađn lyự (sửù thaụt cụa tửù nhieđn) chớnh laứ ủieău kieụn ủeơ cho tớnh giõng thửùc cụa ngheụ thuaụt hỡnh thaứnh vaứ phaựt trieơn, “…sửù thaụt cụa tửù nhieđn laứ cụ sụỷ cho tớnh giõng thửùc ụỷ ngheụ thuaụt.” [24, 56].
Toựm lỏi, khi baứn ủẽn vãn ủeă nhađn vaụt vaứ vieục xađy dửùng nhađn vaụt tieơu thuyẽt, Vuừ Baỉng ủaừ cụ bạn ủeă caụp ủửụùc nhửừng yeđu caău quan trúng, caăn thiẽt vaứ toaứn dieụn. Quan nieụm veă nhađn vaụt tieơu thuyẽt cụa ođng ủaừ coự sửù gaịp gụừ vụựi nhửừng nhaứ vaớn Vieụt Nam cuứng thụứi (Phỏm Quyứnh, Nhãt Linh, Thỏch Lam) vaứ cạ sau naứy nhử Nguyeờn ẹỡnh Thi, Phan Cửù ẹeụ, v.v… ẹaịc bieụt laứ noự cuừng tửụng ủoăng vụựi caực quan nieụm cụa caực nhaứ nghieđn cửựu lyự luaụn-pheđ bỡnh vaớn húc tređn thẽ giụựi nhử M.Bakhtin, G.Lukaựcs, Loờ Tãn, v.v…, do ủoự phuứ hụùp vụựi sửù ủoơi mụựi vaứ phaựt trieơn cụa tieơu thuyẽt hieụn ủỏi.
Chửụng 3
NGOĐN NGệế TIEƠU THUYÊT
Nẽu nhử chãt lieụu ủeơ nhaứ ủieđu khaĩc laứm neđn taực phaơm laứ goờ, ủaự, ủãt, kim loỏi, v.v… thỡ nhaứ vaớn saựng tỏo taực phaơm cụa mỡnh baỉng ngođn ngửừ. Nhụứ noự, caực kẽt quạ quan saựt, tỡm toứi veă hieụn thửùc, con ngửụứi ủửụùc kẽt hụùp vụựi trớ tửụỷng tửụùng phong phuự vaứ võn sõng doăi daứo cụa nhaứ vaớn mụựi ủửụùc thoỷa sửực bay boơng mang ủẽn cho ngửụứi ủúc nhửừng giaự trũ nhađn vaớn to lụựn. Ngođn ngửừ laứ yẽu tõ ủaău tieđn cụa vaớn húc vaứ nhaứ vaớn laứ nhaứ ngheụ sú cụa ngođn tửứ bụỷi hú coự võn tửứ ngửừ phong phuự lỏi luođn luođn ủửụùc boơ sung vaứ biẽt caựch laứm chụ caực phửụng tieụn dieờn ủỏt baỉng ngođn ngửừ ủeơ mieđu tạ, phạn