Hiện nay, chúng ta đang xây dựng nền KTTT theo định hớng XHCN. Những tác động của nền KTTT đến đời sống văn hoá, đạo đức của con ngời Việt Nam là không hề nhỏ trái lại còn rất to lớn. KTTT mang lại những nét tích cực và cả những tiêu cực, đó là tính hai mặt của một vấn đề. Có thể nói mặt trái của nó tác động đến con ngời Việt Nam đó là: Nhiều giá trị đạo đức có nguy cơ bị xói mòn từ
bản thân mỗi cá nhân, gia đình và toàn xã hội; là lối sống gấp; tệ nạn xã hội ngày càng gia tăng; quan hệ xã hội ngày càng trở nên xấu hơn;...
C.Mác và Ph.Ăngghen đã chỉ ra rằng: "Xã hội t bản không để lại giữa ngời và ngời một mối quan hệ nào khác, ngoài mối lợi lạnh lùng và lối "trả tiền ngay" không tình nghĩa" [12; 543,544]. Điều đó cho thấy sự phát triển KTTT - thành tựu của văn minh nhân loại đã để lại nhiều cái tiêu cực đến con ngời và xã hội. ở nớc ta lựa chọn phát triển KTTT định hớng XHCN là nhằm hạn chế những mặt trái của nó song vẫn không tránh khỏi những ảnh hởng của mặt trái đó đến việc hình thành con ngời mới Việt Nam. Đó là một hệ luỵ đáng buồn cần phải đợc ý thức cho toàn xã hội.
Về văn hoá, đạo đức:
Dân tộc Việt Nam có một nền văn hoá đậm đà bản sắc dân tộc. Khi có cộng đồng ngời Việt Nam là đã có những mối quan hệ giao tiếp giữa con ngời với con ngời. Những phong tục tập quán trong sinh hoạt bắt đầu hình thành. Trong quá trình phát triển văn hoá Việt Nam đã mang trong mình tinh thần Việt Nam, phẩm chất và nhân cách Việt Nam, qua mỗi thế hệ nó lại đợc phát triển và bổ sung những nét tinh tuý nhất đúc kết từ cuộc sống. Những giá trị truyền thống tốt đẹp đó là tính nhân văn, nhân đạo, nhân ái, vì lợi ích của Tổ Quốc đã trở thành chủ nghĩa anh hùng Việt Nam, tinh thần yêu thơng "một con ngựa đau cả tàu bỏ cỏ", "bầu ơi thơng lấy bí cùng"... trở thành lẽ sống, nghĩa cử cao đẹp trong cộng đồng ngời Việt. Đạo đức Việt Nam luôn hớng tới lý tởng lấy chữ "nhân" làm đầu, lấy chữ "nghĩa" làm trọng.
KTTT phát triển cùng với quá trình mở cửa kinh tế quốc tế làm cho sự giao lu văn hoá cũng phát triển. Trong quá trình đó chúng ta tiếp thu những tinh hoa văn hoá của nhân loại, tuy nhiên bên cạnh đó có nhiều hành vi phi văn hóa trái với đạo đức dân tộc cũng bị du nhập vào nớc ta. Những giá trị văn hoá tốt đẹp mang ý nghĩa tiến bộ bị pha tạp, đan xen với các yếu tố tiêu cực làm xói mòn bản sắc văn hoá dân tộc, tác động xấu đến t tởng tình cảm của nhân dân.
Khi nớc ta phát triển KTTT theo hớng mở, cạnh tranh càng trở nên gay gắt. Đó là sự ganh đua lẫn nhau giữa các chủ thể tham gia KTTT để giành giật u thế trong sản xuất, trong tiêu thụ sản phẩm hàng hoá. Mục đích của cạnh tranh là nhằm thu lợi nhuận cao. Nhiều khi vì lợi nhuận đã dẫn đến sự xung đột, những xung đột những mâu thuẫn giữa các cá nhân, tập thể trong xã hội. Tình trạng này ảnh hởng xấu đến truyền thống đoàn kết yêu thơng giúp đỡ lẫn nhau của ngời Việt Nam.
Về kinh tế:
Bên cạnh các hình thức cạnh tranh lành mạnh có tác dụng thúc đẩy sản xuất làm cho lực lợng sản xuất phát triển, trong KTTT còn diễn ra sự cạnh tranh không lành mạnh. Nó diễn ra không phải bằng giải pháp kinh tế nh (thờng xuyên cải tiến chất lợng, hạ chi phí sản xuất nhằm tạo ra mặt hàng có chất lợng cao và giá cả cạnh tranh...) mà nó đợc thực hiện bằng những thủ đoạn tinh vi và xảo quyệt của các chủ thể tham gia cạnh tranh sử dụng để loại trừ lẫn nhau trên thơng trờng. Vì lợi nhuận ngời ta sẵn sàng sử dụng những thủ đoạn nh: Bí mật cho chân tay phá hoại các cơ sở sản xuất của nhau, bằng thủ đoạn thâm độc ám sát thủ tiêu những cán bộ chuyên gia giỏi trong các cơ sở sản xuất của nhau, tìm cách mua chuộc hoặc "đánh cắp" những bí quyết kỹ thuật của nhau, tìm cách hạ uy tín của nhau thông qua các phơng tiện thông tin để tuyên truyền, khuếch trơng cho sản phẩm của mình đồng thời dùng các thủ đoạn tuyên truyền để hạ thấp giá trị chất lợng sản phẩm của đối thủ cạnh tranh v.v …
Tuy nhiên nền KTTT ở nớc ta do mới phát triển ở trình độ sơ khai, quá trình cạnh tranh cha diễn ra quá gay gắt nên cha gây những tổn thất lớn về kinh tế, song thời gian vừa qua có thể thấy việc cạnh tranh không lành mạnh diễn ra cũng rất phức tạp. Trên thực tế những năm vừa qua khi nền kinh tế chuyển sang cơ chế thị trờng đã xảy ra tình trạng cạnh tranh giữa các cơ sở sản xuất, giữa các thành phần kinh tế biểu hiện qua việc chiếm dụng vốn, tranh giành khách hàng, giành khu vực ảnh hởng... Nạn "làm hàng giả, hàng nhái, hàng kém chất lợng, gây ảnh hởng đến quyền lợi chính đáng của khách hàng. Bên cạnh đó còn có những biểu hiện nguy
hiểm với mức độ trầm trọng hơn nh vì mục tiêu lợi nhuận nhiều nhà sản xuất cố tình sử dụng các chất độc hại các chất bị cấm sử dụng gây ảnh hởng hết sức lớn lao, nguy hại đến sức khoẻ của ngời tiêu dùng ví dụ nh chất gây ung th trong nớc tơng, chất melanin trong sữa mà báo chí gần đây phản đối quyết liệt" [7; 19].…
Nó cũng gây nên tình trạng bất ổn định trong đời sống kinh tế - xã hội, xâm hại tới lợi ích của các đơn vị làm ăn chân chính. Trong quá trình cạnh tranh cũng diễn ra tình trạng những ngời có lợng vốn nhỏ không đủ sức mở mang sản xuất kinh doanh nên dần diễn ra xu hớng độc quyền của một số ngời có vốn lớn. Để có đợc nguồn vốn lớn, các đối thủ cạnh tranh thờng dùng các thủ đoạn tranh giành chiếm dụng vốn của nhau làm cho việc huy động các nguồn vốn trong dân diễn ra rất lộn xộn, khó kiểm soát. Trên thực tế những hiện tợng cạnh tranh không lành mạnh diễn ra, tác động xấu tới mọi mặt của đời sống kinh tế - xã hội: Hàng giả hàng nhái gây ảnh hởng chất lợng sản phẩm; trốn lậu thuế gây thất thu cho ngân sách Nhà nớc, rối loạn thị trờng; sản xuất hàng không đúng quy cách bớt xén nguyên liệu...
Cạnh tranh không lành mạnh với những thủ đoạn và hành vi không trong sáng đợc che đậy và ngụy trang dới nhiều hình thức khác nhau trong KTTT dẫn tới những biến động bất thờng trong nền kinh tế và tất cả các mặt khác của đời sống xã hội. Nó ảnh hởng xấu tới t tởng và tâm lý của nhân dân và sự hoài nghi về con đờng phát triển kinh tế của Đảng và Nhà nớc.
Trong lĩnh vực giáo dục:
Chúng ta nhận thấy sự suy thoái văn hoá, đạo đức biểu hiện ở căn bệnh thành tích, ở bằng cấp giả, học vị giả, sự gian lận trong thi cử, mua điểm, chạy điểm, quay cóp, sự lệch lạc trong chơng trình đào tạo, trong nhận thức về việc lựa chọn ngành nghề trờng lớp... Nh vậy sự suy thoái về văn hoá, đạo đức diễn ra một cách thầm lặng từ lĩnh vực ít quan trọng đến lĩnh vực quan trọng. Điều hết sức lo ngại là những điều đó đôi khi đợc thừa nhận một cách công khai, đợc xem nh là những điều vô hại và trở nên phổ biến, lan tràn trong xã hội một cách hết sức nhanh
chóng vì chúng không hề gặp phải những lực cản đáng kể. Đó là một vấn đề nguy hiểm cho tơng lai đất nớc.
Không chỉ diễn ra trong lĩnh vực kinh tế, giáo dục mà sự suy thoái văn hoá, đạo đức diễn ra trên nhiều lĩnh vực khác: y tế, chính trị, thể dục thể thao... Chính sự suy thoái về văn hoá đạo đức trớc tác động mặt trái của KTTT đã ảnh hởng nghiêm trọng đến lối sống của con ngời Việt Nam, trong mọi tầng lớp nhân dân đặc biệt là trong các tầng lớp thanh thiếu niên hiện nay.
Lối sống là một trong những phạm trù xã hội học khái quát toàn bộ hoạt động của một cộng đồng xã hội bao gồm các dân tộc, các giai cấp, các nhóm xã hội và các cá nhân trong những điều kiện của một hình thái kinh tế - xã hội nhất định và biểu hiện trên các lĩnh vực của đời sống, trong lao động và hởng thụ, trong quan hệ giữa ngời với ngời, trong sinh hoạt tinh thần và văn hoá.
Dân tộc ta vốn có lối sống trọng tình nghĩa mang tính cộng đồng làng xã. Nh- ng khi phát triển nền KTTT thì lối sống ấy bị mai một, phai mờ. ở không ít nơi cả thành thị và nông thôn, một bộ phận dân c đã chịu ảnh hởng của lối sống ích kỷ, hẹp hòi, lối sống theo kiểu "Đèn nhà ai nhà ấy rạng" thay cho lối sống rất "con ng- ời" trớc đây. Không phải ngẫu nhiên mà có ý kiến cho rằng, đạo đức ở một bộ phận nhân dân, đặc biệt là tầng lớp thanh thiếu niên, đang có xu hớng "trợt dốc". Đây thực sự là những tín hiệu "báo động đỏ" trong đời sống đạo đức ở nớc ta hiện nay.
KTTT phát triển, hàng hoá với số lợng ngày càng lớn, chủng loại đa dạng và giá rẻ... Sự thâm nhập tràn lan các loại hàng hoá đa dạng đã tác động mạnh và làm thay đổi tâm lý, nhân cách và cả lối sống của không ít ngới trong xã hội. Nó vừa đáp ứng nhu cầu tiêu dùng, vừa kích thích tâm lý tiêu dùng của con ngời trong mọi tầng lớp xã hội, tạo điều kiện để hình thành lối sống hởng thụ, xã hội tiêu dùng. Bên cạnh những cán bộ vẫn duy trì và phát huy đợc phẩm chất đạo đức cách mạng, sống và làm việc theo lý tởng của đảng, có lối sống văn minh, ý chí phấn đấu vơn lên xây dựng nớc nhà giàu mạnh thì còn có tình trạng cán bộ thoái hóa biến chất. Trong giới trẻ, bên cạnh những thanh thiếu niên thông minh sáng tạo và nghị lực,
biết tận dụng mọi cơ hội, mọi khả năng để vợt qua những thử thách của cuộc sống xứng đáng là ngời chủ tơng lai của đất nớc thì một bộ phận không nhỏ có tâm lý coi trọng các giá trị vật chất, xem nhẹ các giá trị tinh thần, dẫn đến sự hình thành lối sống thực dụng, xa hoa lãng phí, xa lạ với lối sống giản dị, tiết kiệm - những phẩm chất quý báu của con ngời Việt Nam. Cùng với đó là ý thức cộng đồng đợc thay vào bằng ý thức cá nhân vị kỷ, sống thiếu tình nghĩa.
KTTT phát triển, ma lực khủng khiếp của đồng tiền đã làm xuất hiện những cách sống, cách sinh hoạt, cách suy nghĩ trái với chuẩn mực đạo đức dân tộc, thậm chí làm xói mòn các giá trị truyền thống tốt đẹp của con ngời Việt Nam. Nhiều hiện tợng trớc đây đợc xem là xa lạ với Việt Nam thì nay đợc xem là bình thờng, đó là lối sống lai căng mất gốc, coi thờng tình làng nghĩa xóm... Một bộ phận trong xã hội chạy theo văn hoá Phơng Tây. Họ thờ ơ với những bài ca cách mạng, không quan tâm đến các hình thức nghệ thuật, các dòng dân ca truyền thống – những giá trị đã tạo nên bản sắc văn hoá và đạo đức truyền thống của con ngời Việt Nam. Nhiều bạn trẻ thời nay có xu hớng ỷ lại, dựa dẫm vào bố mẹ, không có tinh thần vơn lên trong cuộc sống, thấy khó khăn thì chùn bớc. Thế hệ thanh niên - chủ nhân tơng lai của đất nớc nhng dới tác động của mặt trái KTTT họ đang dần hình thành lối sống buông thả, bất cần, thiếu bản lĩnh, bạo lực, chụp giật... Một hiện tợng khá điển hình trong thanh niên là thái độ sống bàng quan với mọi ngời xung quanh. Cho dù các phong trào tình nguyện gần đây đợc phát động khá rầm rộ nhằm giáo dục và tuyên truyền tinh thần vì cộng đồng nhng sự quan tâm đến ngời khác ở họ thấp đi và nếu có thì thờng đợc đánh giá dới góc độ của chủ nghĩa thực dụng hơn là tình cảm và sự chia sẻ. Điều đó làm mất đi bản sắc văn hoá, đạo đức dân tộc.
KTTT có tác động kích thích tính năng động, sáng tạo của cá nhân nhng đồng thời nó lại là nguyên nhân làm nảy sinh lối sống cá nhân, ích kỷ tăng nhanh. Họ tự đề cao về bản thân mình và muốn thể hiện vai trò cá nhân. Cái "tôi" nhiều khi lấn át cái cộng đồng, lợi ích cá nhân quan trọng hơn tất cả. Đặc biệt là có quan niệm cho rằng đạo đức và lợi ích cá nhân hoàn toàn đồng nhất mọi lúc, mọi nơi.
Cuộc sống cần phải có lý tởng dẫn đờng. Lý tởng nh ngọn hải đăng soi đờng cho chúng ta thành công. Con ngời có thể đi nhiều nơi theo nhiều lối khác nhau, nhng cuối cùng mỗi ngời phải chọn cho mình một cái đích để sống. Mỗi ngời không chỉ sống cho mình mà còn phải sống cho mọi ngời, cho xã hội. Lý tởng tăng thêm sức mạnh giúp con ngời vợt qua mọi khó khăn để đi đến cái đích cuối cùng của cuộc đời. Vậy mà ngày nay, những mặt trái của KTTT đã làm cho một số không nhỏ cán bộ đảng viên, thanh thiếu niên sống thiếu lý tởng, có sự dao động khủng hoảng niềm tin, ít quan tâm đến tình hình đất nớc, thiếu ý thức chấp hành pháp luật. Suy cho cùng những vấn nạn trong xã hội đều bắt nguồn từ việc không xác định đợc hoặc xác định không đúng lý tởng của mỗi ngời.
Có ngời cho rằng lý tởng của thanh niên hiện nay là làm giàu, quyển sách gối đầu giờng là quyển sách dạy về làm giàu? Thực ra khi chúng ta phát triển nền KTTT là chúng ta đã khuyến khích mọi ngời làm giàu một cách lơng thiện, chính đáng. Cha ông ta mấy nghìn năm nay luôn mong muốn làm giàu để cải thiện cuộc sống nhng không ai nói lý tởng là làm giàu cả. Mặt khác nớc ta phát triển nền KTTT định hớng XHCN. Vì vậy lý tởng của chúng ta là gắn với CNXH, cụ thể hơn là phấn đấu cho dân giàu, nớc mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh. Chính mặt trái của KTTT với sức mạnh mãnh liệt của đồng tiền đã làm cho xã hội coi nhẹ lý tởng. Vì thế đã xuất hiện một số vấn đề có thể nói là "nhức nhối". Về học tập thì ai cũng nói chất lợng học tập của thanh thiếu niên nhiều nơi giảm sút. Về văn học nghệ thuật thì tại sao lại cha có những tác phẩm lớn gây rung động, sâu sắc trong lòng ngời. Những tìm tòi sáng tạo của những cây bút trẻ vẫn thiếu cái gốc của lý tởng, lẽ sống, cái gốc của cuộc sống. Nếu không xác lập đợc sức mạnh của lý tởng thì khó hy vọng có những tác phẩm lớn, không có tâm huyết sẽ rơi vào tầm thờng, nhạt nhẽo.
KTTT với sự hoạt động của quy luật giá trị đang tạo ra sự chênh lệch giàu - nghèo ngày càng sâu sắc. Điều này ảnh hởng tới tâm lý, t tởng con ngời Việt Nam. Ngời đã giàu có rồi thì trở nên lời biếng, tiêu xài lãng phí, ăn chơi sa đọa... ngời nghèo thì dễ phát sinh những biểu hiện tiêu cực chán nản, bất mãn...
Quan hệ xã hội là quan hệ đặc trng của con ngời. Đó là hệ thống các quan hệ rất đa dạng và phức tạp, bao gồm các quan hệ phức tạp giữa cá nhân với cá nhân, giữa cá nhân với xã hội. KTTT với những mặt trái của nó đã và đang để lại những hậu quả nghiêm trọng: Sự suy thoái về văn hoá, đạo đức, hình thành nên những lớp ngời với lối sống đua chen, hối hả thiếu mục đích niềm tin... điều đó đã làm đảo