nghệ), văn hố tinh thần kết tinh trong văn hố vật thể.
2.2.4. Làng nghề đồng thời là làng văn hĩa.
Gắn sự phát triển của ngành nghề TTCN với việc xây dựng nơng thơn mới, xây dựng làng văn hố, khu phố văn minh là chủ trương đúng đắn. Rất nhiều làng ở Hà Tây được tỉnh cơng nhận hai danh hiệu: làng nghề CN-TTCN đồng thời là làng văn hố.
Một loạt các bài viết: Làng nĩn, làng văn hố Phú Xuyên( HT, 26-6- 04);
Đổi thay ở làng Trung Thượng ( HT, 21-8-04); Tìm đường đến ấm no ( HT, 11- 9-04); Đời sống mới ở Đại Phu( HT, 5-3-05); Điểm sáng bên bờ sơng Đáy( HT,6-3-05);....phản ánh sự kết hợp giữa nét đẹp và giầu, giữa phát triển kinh tế đồng thời phát triển văn hố làng nghề.
Tại các làng này, đời sống người dân cảđời sống vật chất và đời sống tinh thần đều thật sự đổi thay. “ Đến Trung Thượng hơm nay, thấy đường làng, ngõ xĩm đều được bê tơng hố thống thơng, sạch sẽ, với đầy đủ hệ thống cống rãnh thốt nước, hệ thống đèn đường phục vụ nhân dân đi lại thuận tiện. Hệ thống
đài phát thanh, tủ sách của thơn hoạt động thường xuyên phục vụ tốt cho cơng tác tuyên truyền.”.( Bài Đổi thay ở làng Trung Thượng) và đời sống vật chất từ làm nghề thất đáng biểu dương: “Trung Thượng cĩ 70% số lao động tham gia làm hàng bơng.. Tổng doanh thu từ nghề truyền thống đạt 74% tổng thu nhập, gĩp phần đưa thu nhập bình quân đầu người đạt gần 4 triệu đồng/năm”.
Tiêu chuẩn làng nghề hay làng văn hố khơng phải tự nhiên cĩ được mà địi hỏi một quá trình nỗ lực cố gắng khơng ngừng, làng nghềĐại Phu là một ví dụ tiêu biểu. Trong bài, nhân dân nơi đây vừa nỗ lực lao động sản xuất nghề “
nhà nhà lách cách tiếng chẻ lạt, đan hàng phát triển kinh tế, giải quyết việc làm cho lao động lúc nơng nhàn” vừa tiến hành nhiều biện pháp thiết thực để xây dựng nếp sống văn hố trong cộng đồng: “ mở hội nghị bình xét thi đua giữa các
KILOBOOKS.CO
cụ trong hội đạt gương sáng, ơng bà, cha mẹ mẫu mực, con cháu hiếu thảo...thường xuyên tuyên truyền trên loa để các hộ gia đình tự liên hệ đối chiếu”.( Sức sống mới ởĐại Phu;HT, 5-3-05) . Với sựđồng lịng quyết tâm của tồn thể người dân, làng nghề Đại Phu đã trở thành làng kiểu mẫu qua sự kết hợp hài hồ giữa xây dựng kinh tế giàu mạnh với xây dựng nếp sống văn hố mới, đời sống văn hố mới.
Phấn đấu đạt danh hiệu làng nghề đồng thời là làng văn hố là mục tiêu chung của tất cả các làng cĩ nghề trong tỉnh. Bởi làng nghề và làng văn hố cĩ mối quan hệ mật thiết, bổ xung cho nhau. Kinh tế làng nghề phát triển chính là gĩp phần gìn giữ, phát huy bản sắc văn hố dân tộc, phát huy truyền thống nhân nghĩa, yêu thương giúp đỡ lẫn nhau; và ngược lại yếu tố văn hố cũng cĩ tác động tích cực trở lại, tạo nên sự phát triển bền vững, tạo nên nét đẹp riêng mà cũng rất chung mang đậm bản sắc Việt cho làng nghề.
Thơng qua các bài viết từ gĩc độ văn hố, Báo Hà Tây đã giúp cho những người thợ thêm yêu nghề nghiệp truyền thống tổ tiên đồng thời thức tỉnh thế hệ trẻ, giúp họ nhận ra nét đẹp của bản sắc văn hĩa dân tộc được lưu giữ trong làng nghề; giúp họ thêm trân trọng, nâng niu hơn những sản phẩm thủ cơng độc đáo, kết tinh từ bàn tay, khối ĩc, từ lịng yêu nghề, say nghề, từ khát khao sáng tạo theo quy luật cái đẹp để phục vụ làm đẹp cho đời, cho người. Cái đẹp độc đáo của sản phẩm làng nghề chính là kết tinh, hội tụ từ cái đẹp trong tâm hồn nghệ nhân.
Trong xu thế hội nhập và phát triển, tình yêu làng nghề, yêu những truyền thống văn hố làng nghề mà Báo Hà Tây đã tích cực thơng tin, tuyên truyền cịn khơi dậy niềm tự hào trong người dân làng nghề, để họ thấy vẻ đẹp của chính mình, của quê hương mình, hồ nhập mà khơng hồ tan, khơng làm mất đi bản sắc văn hố riêng độc đáo. Từ đĩ, mỗi người ý thức hơn, trách nhiệm hơn trong việc giữ gìn, duy trì và phát triển làng nghề truyền thống. Điều này cĩ ý nghĩa quan trọng, khơng chỉ nâng cao hiệu quả kinh tế mà sâu sắc hơn là gìn giữ bản sắc văn hố dân tộc, để nét đẹp văn hố làng nghề sẽđược mãi lưu truyền và toả sáng.
KILOBOOKS.CO