1. Nội dung phản ỏnh của văn nghệ
- Tỏc phẩm nghệ thuật được xõy dựng từ những vật liệu mượn ở thực tại - khụng đơn thuần là ghi chộp, sao chộp thực tại ấy một cỏch mỏy múc mà thụng qua lăng kớnh chủ quan của người nghệ sĩ (đú là cỏi nhỡn, quan niệm tỏc giả, lời nhắn nhủ riờng tư…)
- Nội dung của tỏc phẩm văn nghệ khụng đơn thuần là cõu chuyện con người như cuộc sống thực (đời thường) mà ở đú cú cả tư tưởng, tấm lũng của người nghệ sỹ đó gửi gắm chất chứa trong đú.
Văn nghệ phản ỏnh những chất liệu hiện thực qua lăng kớnh chủ quan của người nghệ sỹ. - Tỏc phẩm văn nghệ: Khụng chỉ là những lời lẽ suụng, lý thuyết khụ khan cứng nhắc - mà nú cũn chứa đựng tất cả tõm hồn tỡnh cảm của người sỏng tạo ra nú. Những buồn vui, yờu
ghột, mộng mơ, những giõy phỳt bồng bột của tuổi trẻ… Tất cả những điều đú mang đến cho người đọc bao rung động, ngỡ ngàng trước những điều tưởng chừng như bỡnh thường quen thuộc.
- Nú chứa đựng tõm hồn, tỡnh cảm của người nghệ sĩ. - Nú luụn khỏm phỏ tỏc động mạnh mẽ đến người đọc. - Những nhận thức
- Những rung cảm.
“Mỗi tỏc phẩm như rọi… của tõm hồn”. - Mở rộng, phỏt huy vụ tận qua từng thế hệ.
Túm lại: Văn nghệ tập trung khỏm phỏ, thể hiện chiều sõu tớnh cỏch, số phận con người và cả thế giới bờn trong con người.
- Những bộ mụn khoa học xó hội khỏc đi vào khỏm phỏ, miờu tả, đỳc kết bộ mặt tự nhiờn hay xó hội, cỏc quy luật khỏch quan.
Nội dung chủ yếu của văn nghệ là hiện thực mang tớnh cụ thể sinh động, là đời sống tỡnh cảm con người qua cỏi nhỡn và tỡnh cảm cú tớnh cỏ nhõn của nghệ sĩ.
2. Vai trũ ý nghĩa của văn nghệ đối với đời sống của con người.
- Trong những trường hợp con người bị ngăn cỏch bởi cuộc sống, tiếng núi của văn nghệ nối họ với cuộc sống bờn ngoài.
Vớ dụ: Những người tự chớnh trị từ Sở Mật Thỏm: + Bị ngăn cỏch với thế giới bờn ngoài.
+ Bị tra tấn, đỏnh đập.
+ Khụng gian tối tăm, chật hẹp…
Tiếng núi văn nghệ đến bờn họ như phộp màu nhiệm, một sức mạnh cổ vũ tinh thần to lớn. Hay những người sống trong lam lũ vất vả, u tối cả cuộc đời. Tiếng núi văn nghệ làm cho tõm hồn của họ được sống, quờn đi nỗi cơ cực hàng ngày.
- Những tỏc phẩm văn nghệ hay luụn nuụi dưỡng, làm cho đời sống tỡnh cảm con người thờm phong phỳ. Qua văn nghệ, con người trở nờn lạc quan hơn, biết rung cảm và biết ước mơ.
- Dẫn chứng đưa ra tiờu biểu, cụ thể, sinh động, lập luận chặt chẽ, đầy sức thuyết phục - phõn tớch một cỏch thấm thớa sự cần thiết của văn nghệ đối với đời sống con người : “Mỗi tỏc phẩm lớn như rọi vào bờn trong chỳng ta một ỏnh sỏng riờng, khụng bao giờ nhoà đi, ỏnh sỏng ấy bõy giờ biến thành của ta, và chiếu toả trờn mọi việc chỳng ta sống, mọi con người chỳng ta gặp, làm thay đổi hẳn mắt ta nhỡn, úc ta nghĩ”.
Nghệ thuật là tiếng núi của tỡnh cảm, chứa đựng tỡnh yờu ghột, nỗi buồn của chỳng ta trong cuộc sống.
3. Sức mạnh kỡ diệu của nghệ thuật.
Văn nghệ đến với con người bằng tỡnh cảm. Nghệ thuật khụng thể nào thiếu tư tưởng. - Tư tưởng trong nghệ thuật khụng khụ khan, trừu tượng mà thấm sõu những cảm xỳc, nỗi niềm, từ đú tỏc phẩm văn nghệ núi nhiều nhất với cảm xỳc đi vào nhận thức tõm hồn chỳng ta qua con đường tỡnh cảm, giỳp con người tự nhận thức mỡnh, tự xõy dựng mỡnh. - Bằng cỏch thức đặc biệt đúm văn nghệ thực hiện chức năng của nú một cỏch tự nhiờn, hiệu quả, sõu sắc, lõu bền.
- Tự thõn văn nghệ, những tỏc phẩm chõn chớnh đó cú tỏc dụng tuyờn truyền.
Vỡ: Tỏc phẩm văn nghệ chõn chớnh bao giờ cũng được soi sỏng bởi một tư tưởng tiến bộ hướng người đọc người nghe vào một lẽ sống, cỏch nghĩ đứng đắn nhõn đạo mà vẫn cú tỏc dụng tuyờn truyền cho một quan điểm, một giai cấp, một dõn tộc nào đú.
+Nú khụng tuyờn truyền một cỏch lộ liễu, khụ khan, khụng diễn thuyết, minh hoạ cho cỏc tư tưởng chớnh trị.
- Văn nghệ là cả sự sống con người, là mọi trạng thỏi cảm xỳc, tỡnh cảm phong phỳ của con người trong đời sống cụ thể, sinh động.
- Văn nghệ tuyờn truyền bằng con đường đặc biệt - con đường tỡnh cảm. Qua tỡnh cảm, văn nghệ lay động toàn bộ con tim khối úc của chỳng ta. “Nghệ sĩ truyền điện thẳng vào con tim khối úc chỳng ta một cỏch tự nhiờn sõu sắc và thấm thớa. Nghệ thuật vào đốt lửa trong lũng chỳng ta, khiến chỳng ta tự phải bước lờn con đường ấy”.
- Nghệ thuật mở rộng khả năng cảm nhận, thưởng thức của tõm hồn.
- Nghệ thuật giải phúng con người khỏi những giới hạn chật hẹp của đời sống con người. Núi túm lại, nghệ thuật là tiếng núi của tỡnh cảm. Nú cú sức mạnh kỡ diệu, sức mạnh cảm hoỏ to lớn.
VD: - Tiếng nhạc của bản thỏnh ca trong truyện “Người cảnh sỏt và bản thỏnh ca” - O.Henri.
- Truyện : Bức tranh (Nguyễn Minh Chõu). - Bài thơ “thần”: “Nam quốc sơn hà”.
- Cõu chuyện: Bú đũa - giỏo dục tinh thần đoàn kết.
- Bài thơ chộp tay của Phạm Thị Xuõn Khải: Mựa xuõn nhớ Bỏc…
III. Tổng kết
- Bố cục: Chặt chẽ, hợp lý, dẫn dắt tự nhiờn.
- Cỏch viết: giàu hỡnh ảnh, nhiều dẫn chứng tiờu biểu, đa dạng, cú sức thuyết phục cao. - Luận điểm sắp xếp theo một hệ thống hợp lý.
- Lời văn: Chõn thành, say sưa nhiệt huyết.
Văn nghệ nối sợi dõy đồng cảm kỳ diệu giữa nghệ sỹ với bạn đọc thụng qua những rung động mónh liệt, sõu xa của trỏi tim. Văn nghệ giỳp con người được sống phong phỳ hơn và tự hoàn thiện nhõn cỏch, tõm hồn mỡnh. Nguyễn Đỡnh Thi đó phõn tớch, khẳng định những điều ấy qua bài tiểu luận “Tiếng núi của văn nghệ” với cỏch viết vừa chặt chẽ vừa giàu hỡnh ảnh và cảm xỳc.
CHUẨN BỊ HÀNH TRANG VÀO THẾ KỈ MỚII. Đọc, tỡm hiểu chung về văn bản I. Đọc, tỡm hiểu chung về văn bản
1. Đọc - chỳ thớch
a) Đọc.
b) Chỳ thớch (SGK)
2. Tỏc giả - tỏc phẩm
a) Tỏc giả
Vũ Khoan: Nhà hoạt động chớnh trị, đó từng làm Thứ trưởng Bộ Ngoại giao, Bộ trưởng Bộ thương mại, hiện là Phú thủ tướng chớnh phủ.
b) Tỏc phẩm
- Xuất xứ: Bài viết đăng trờn tạp chớ Tia sỏng năm 2001, được in vào tập Một gúc nhỡn của
tri thức, NXB Trẻ, Thành phố Hồ Chớ Minh, 2002.
- Bài viết ra đời trong thời điểm những năm đàu của thế kỉ XXI, thời điểm quan trọng trờn con đường phỏt triển và hội nhập thế giới.
c) Phương thức diễn đạt
Nghị luận bỡnh luận về một vấn đề tư tưởng trong đời sống xó hội. Bố cục gồm 3 phần
- Mở bài (từ đầu đến “thiờn niờn kỷ mới”): nờu luận điểm chớnh.
- Thõn bài (tiếp theo đến “kinh doanh và hội nhập”): Bỡnh luận và phõn tớch luận điểm bằng hệ thống luận cứ (3 luận cứ)
- Kết bài(cũn lại): Khẳng định lại nhiệm vụ của lớp trẻ Việt Nam.
II. Đọc - hiểu văn bản
Luận điểm: Chuẩn bị hành trang vào thế kỉ mới. Hệ thống luận cứ:
- Luận cứ 1: Vai trũ của con người trong hành trang bước vào thế kỉ mới. - Luận cứ 2: Nhiệm vụ của con người Việt Nam trước mục tiờu của đất nước.
- Luận cứ 3: Những điểm mạnh và yếu của con người Việt Nam cần nhận thức rừ.
1. Vai trũ của con người trong hành trang vào thế kỷ mới.
- Chuẩn bị hành trang vào thế kỷ mới thỡ quan trọng nhất là chuẩn bị bản thõn con người. - Đõy là một luận cứ quan trọng, mở đầu cho hệ thống luận cứ, cú ý nghĩa đặt vấn đề - mở ra hướng lập luận toàn bài.
Lý lẽ: Con người là động lực phỏt triển của lịch sử.
- Ngày nay nền kinh tế tri thức phỏt triển, vai trũ con người càng nổi trội.
- Nờu ra một cỏch chớnh xỏc, logic, chặt chẽ, khỏch quan. Vấn đề được nờu ra rất cú ý nghĩa thực tiễn. Trong thế kỷ trước, nước ta đó đạt những thành quả rất vững chắc. Chỳng ta đang bước sang thế kỷ mới với nhiệm vụ cơ bản là trở thành một nước cụng nghiệp vào năm 2020. Việc chuẩn bị hành trang (tri thức, khoa học, cụng nghệ, tư tưởng, lối sống…) là vụ cựng cần thiết.
2. Bối cảnh của thế giới hiện nay và những mục tiờu - nhiệm vụ nặng nề của đất nước. nước.
- Bối cảnh của thế giới: Khoa học cụng nghệ phỏt triển cựng với việc hội nhập sõu rộng. - Mục tiờn, nhiệm vụ của đất nước:
+ Đẩy mạnh cụng nghiệp hoỏ, hiện đại hoỏ. + Tiếp cận nền kinh tế tri thức.
+ Thoỏt khỏi nền kinh tế nghốo nàn, lạc hậu.
Từ việc gắn vai trũ trỏch nhiệm của con người Việt Nam với thực tế lịch sử, kinh tế của đất nước trong thời kỳ đổi mới để dẫn dắt tới vấn đề cơ bản mà tỏc giả cần bàn luận: “những điểm mạnh và điểm yếu của con người Việt Nam”.
3. Cỏi mạnh, cỏi yếu của con người Việt Nam.
- Điểm mạnh:
+ Thụng minh, nhạy bộn + Cần cự, sỏng tạo, tỉ mỉ.
+ Đoàn kết, đựm bọc trong chống giặc ngoại xõm. + Thớch ứng nhanh
- Yếu:
+ Thiếu kiến thức cơ bản, kộm năng lực thực hành, khụng coi trọng nghiờm ngặt quy trỡnh cụng nghệ, chưa quen với cường độ khẩn trương.
+ Đố kị trong làm ăn, cuộc sống đời thường.
+ Hạn chế trong thúi quen nếp nghĩ, kỡ thị trong kinh doanh, quen bao cấp, thúi khụn vặt, ớt giữ chữ tớn.
Tỏc giả đó nờu phõn tớch cụ thể thấu đỏo, nờu song song hai mặt và luụn đối chiếu với yờu cầu xõy dựng và phỏt triển của đất nước hiện nay chứ khụng chỉ nhỡn trong lịch sử.
Trỡnh tự lập luận:
- Tớnh hệ thống chặt chẽ, cú tớnh định hướng của cỏc luận cứ.
- Kết thỳc hệ thống luận cứ bằng cỏch khẳng định lại luận điểm đó nờu ở phần mở đầu: + Lấy đầy hành trang bằng những điểm mạnh, vứt bỏ điểm yếu.
+ Phải làm cho lớp trẻ, chủ nhan của đất nước nhận rừ điều đú. Làm quen với những thúi quen tốt ngay từ nhưungx việc làm nhỏ nhặt nhất.
Thỏi độ của tỏc giả: Tụn trọng sự thực, nhỡn nhận vấn đề một cỏch khỏch quan, toàn diện, khụng thiờn lệch.
Tỏc dụng: Giỳp mọi người trỏnhđược tõm lý ngộ nhận tự đề cao quỏ mức, tự thoả món, khụng cú ý thứ học hỏi cản trở sự cú hại đối với sự phỏt triển của đất nước trong bối cảnh hiện nay.
III. Tổng kết
- Nhận thức được vai trũ vụ cựng to lớn của con người trong hành tran vào thế kỷ mới, những mục tiờn và nhiệm vụ quan trọng của đất nước ta khi bước vào thể kỷ mới.
Qua bài viết, nhận thức được những mặt mạnh cũng như mặt hạn chế của con người Việt Nam để từ đú cú ý thức rốn luyện, tu dưỡng để trở thành một người cụng dõn tốt.
CHể SểI VÀ CỪU TRONG THƠ NGỤ NGễNCỦA LA PHễNGTEN CỦA LA PHễNGTEN
I. Đọc, tỡm hiểu chung về văn bản
1. Tỏc giả
Hi-pụ-lớt Ten (H.Ten) (1828-1893)
- Là một triết gia - sử gia- nhà nghiờn cứu văn học Phỏp, viện sĩ Viện Hàn lõm Phỏp.
2. Tỏc phẩm
Cụng trỡnh nghiờn cứu nổi tiếng của ụng: LaPhụngten và thơ ngụ ngụn của ụng, 1853. - Phương thức biểu đạt: Nghị luận.
3. Đọc, chỳ thớch
- Đọc văn bản. - Chỳ thớch
Văn bản được chia làm 2 phần:
+ Phần 1 (từ đầu đến “tốt bụng thế”): Hỡnh tượng con cừu trong bài thơ La Phụngten. + Phần 2 (Cũn lại): Hỡnh tượng chú súi trong thơ La Phụngten.
Nhận xột: Trong cả hai phần, tỏc giả đều lập luận bằng cỏch dẫn ra những dũng viết về 2 con vật ấy của nhà khoa học Buy- phụng để đối chiếu so sỏnh.
Con cừu: “Chớnh vỡ sự sợ hói ấy… chú bị xua đi”. Chú súi :“Chú súi bị thự ghột… chết rồi thỡ vụ dụng”. Nghị luận theo trỡnh tự 3 bước:
+ Dưới ngũi bỳt của La Phụngten + Dưới ngũi bỳt của Buy-phụng + Dưới ngũi bỳt của La Phụngten
Tỏc giả đó nhờ La Phụngten tham gia mạch nghị luận của ụng, vỡ vậy bài văn nghị luận trở nờn sinh động hơn.