II- Tỡm hiểu văn bản
4.Phần sau: từ khi Đế Thích xuất hiệ n( quan miệm của Trơng Ba và Đế Thích về ý nghĩa sự sống)
Thích về ý nghĩa sự sống)
* Quan niệm của Trơng ba:
- Khơng thể bên trong một đằng, bên ngồi một nẻo đợc. Tơi muốn đợc là tơi tồn vẹn…
- Sống nhờ vào đồ đạc, của cải ngời khác đã là chuyện khơng nên, đằng này đến cái thân tơi cũng phải sống nhờ anh hàng thịt. Ơng chỉ nghĩ đơn giản là cho tơi sống, nh- ng sống nh thế nào thì ơng chẳng cần biết!.
Những ý nghĩa triết lí sâu sắc và thấm thía : Thứ nhất
- Con ngời là một thể thống nhất, hồn và xác phải hài hịa. Khơng thể cĩ một tâm hồn thanh cao trong một thân xác phàm tục, tội lỗi.
- Khi con ngời bị chi phối bởi những nhu cầu bản năng của thân xác thì đừng chỉ đổ tội cho thân xác, khơng thể tự an ủi, vỗ về mình bằng vẻ đẹp siêu hình của tâm hồn. Thứ hai
- Sống thực sự cho ra con ngời quả khơng hề dễ dàng, đơn giản. Khi sống nhờ, sống gửi, sống chắp vá, khi khơng đợc là mình thì cuộc sống ấy thật vơ nghĩa.
- Những lời thoại của Hồn Trơng Ba với Đế Thích chứng tỏ nhân vật đã ý thức rõ về tình cảnh trớ trêu, đầy tính chất bi hài của mình, thấm thía nỗi đau khổ , đồng thời càng chứng tỏ quyết tâm giải thốt nung nấu của nhân vật trớc lúc Đế Thích xuất hiện.
- Quyết định dứt khốt xin tiên Đế Thích cho mình đợc chết hẳn . Hơn nữa, quyết định này cần phải đa ra kịp thời vì cu Tị vừa mới chết. Hồn Trơng Ba thử hình dung cảnh hồn của mình lại nhập vào xác cu Tị để sống và thấy rõ "bao nhiêu sự rắc rối" vơ lí lại tiếp tục xảy ra.
⇒ Nhận thức tỉnh táo ấy cùng tình thơng mẹ con cu Tị càng khiến Hồn Trơng Ba đi đến quyết định dứt khốt. Qua quyết định này, chúng ta càng thấy Trơng Ba là con ngời nhân hậu, sáng suốt, giàu lịng tự trọng. Đặc biệt, đĩ là con ngời ý thức đợc ý nghĩa của cuộc sống.
Cái chết của cu Tị cĩ ý nghĩa đẩy nhanh diễn biến kịch đi đến chỗ "mở nút". Dựng tả quá trình đi đến quyết định dứt khốt của nhân vật Hồn Trơng Ba, Lu Quang Vũ đã đảm bảo đợc tính tự nhiên, hợp lí của tác phẩm
* Quan niệm của Đế Thích: sống hời hợt đẩy ngời khác vào nghịch cảnh và bi kịch. Quan niệm cuộc sống quá đơn giản, thế giới vốn khơng tồn vẹn “dới đất, trên trời đều thế cả”.
• Tổng kết:
* Nội dung:
- Con ngời đang cĩ nguy cơ chạy theo những ham muốn tầm thờng về vật chất, chỉ thích hởng thụ đến nỗi trở nên phàm phu, thơ thiển.
- Vở kịch cịn đề cập đến một vấn đề cũng khơng kém phần bức xúc, đĩ là tình trạng con ngời phải sống giả, khơng dám và cũng khơng đợc sống là bản thân mình. Đấy là nguy cơ đẩy con ngời đến chỗ bị tha hĩa do danh và lợi.
Với tất cả những ý nghĩa đĩ, đoạn trích rất tiêu biểu cho phong cách viết kịch của Lu Quang Vũ.
*Nghệ thuật: Xây dựng đối thoại giàu kịch tính đậm chất triết lí, tạo nên chiều sâu cho vở kịch
+ Hành động nhân vật phù hợp với hồn cảnh, tính cách, gĩp phần phát triển tình huống truyện
+ Độc thoại nội tâm của nhân vật Trơng Ba gĩp phần thể hiện rõ tính cách nhân vật và quan niệm về lẽ sống.
Chuyờn đề 5: truyện ( 13 tiết)
VỢ NHẶT -Kim Lõn
(2 tiết)
Cõu 1 : Nờu vài nột về tỏc giả Kim Lõn ? KL ( 1920-2007) – Nguyễn Văn Tài
Quờ : Phự Lưu – Tõn Hồng- Từ Sơn –Bắc Ninh. Giải thưởng HCM về văn học nghệ thuật năm 2001.
TP chớnh : ơ Nờn vợ nờn chồng ằ( 1955), ơ con chú xấu xớ ằ(1962)
KL là cõy bỳt truyện ngắn . Thế giới nghệ thuật của ụng thường là khung cảnh nụng thụn, hỡnh tượng người nụng dõn. Đặc biệt ụng cú những trang viết về phong tục và đời sống thụn quờ. KL là nhà văn một lũng một dạ đi về với ơ đất ằ, với ơ người ằ với : ơ thuần hậu nguyờn thủy ằ của cuộc sống nụng thụn…
Cõu 2 : Nờu hồn cảnh sỏng tỏc tỏc phẩm :
- ơ Vợ nhặt ằ là truyện ngắn xuất sắc in trong tập truyện ơ con chú xấu xớ ằ(1962). - Được viết từ một cuốn tiểu thuyết viết dở cú tờn là : Xúm ngụ cư ( 1946 ).
- Được viết khi nhõn dõn ta vừa trải qua nạn đúi khủng khiếp năm 1945 do thực dõn và phỏt xớt gõy ra. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
- Tỏc phẩm viết về chớnh mỡnh, làng xúm mỡnh, người thõn mỡnh.
- Xuất phỏt từ cuộc đời thực tỏc giả cứ tự dưng nhớ ra, tự dưng ghi lại rồi thành truyện.
Cõu 3:.Giải thớch ý nghĩa nhan đề truyện Vợ Nhặt- Kim Lõn?
- Lấy vợ là một trong ba việc lớn nhất của đời người: Làm nhà, lấy vợ, tậu trõu : Hệ trọng, tốn nhiều tiền của, mất nhiều thời gian.
- Vợ nhặt : Khụng tốn tiền của, khụng mất cụng sức. Vợ lại cú thể nhặt được như một thứ đồ vật, một thứ bỏ đi, khụng giỏ trị à Con người bị đặt ngang hàng với đồ vật, bị hạ thấp. Giỏ trị con người bị coi thường, khinh rẻ,...
- Nhan đề cú giỏ trị tố cỏo sự bi đỏt cựng quẫn của đời sống xĩ hội trong một giai đoạn lịch sử cụ thể.
Cõu 4: Túm tắt tỡnh huống truyện:
- Đĩ là tình huống một anh nơng dân tên là Tràng, xấu, nghèo xơ xác, lời ăn tiếng núi cộc cằn, thụ lỗ lại là dân ngụ cư khơng ai thèm lấy, bỗng nhiên “nhặt” được vợ
một cách dễ dàng ngay giữa đường giữa chợ trong vụ đĩi khủng khiếp ở nước ta vào tháng 3/1945.
- Việc Tràng cĩ vợ gây ra sự ngạc nhiên cho mọi người: người dân xĩm ngụ cư ngạc nhiên, bà cụ Tứ ngạc nhiên và chính Tràng cũng ngạc nhiên.
- Mọi người ngạc nhiên vì hai lí do: + Người như Tràng mà cĩ vợ.
+ Thời buổi đĩi khát ấy, người như Tràng, nuơi thân, nuơi mẹ chẳng xong mà cịn dám đèo bịng vợ con.
-Bà cụ Tứ- mẹ Tràng lại càng ngạc nhiờn hơn; “cỳi đầu nớn lặng” với nỗi lo: “ Biết chỳng nú cú nuụi nổi nhau sống qua được cơn đúi khỏt này khụng”.
- Bản thõn Tràng cũng bất ngờ với chớnh hạnh phỳc của mỡnh “…hắn vẫn cũn ngờ ngờ”.
Cõu 5: Phõn tớch tỡnh huống truyện trong truyện ngắn “Vợ nhặt” (Kim Lõn)?
- Giữa lỳc đúi kộm nhất Tràng lại lấy vợ. - Nuụi mỡnh chẳng xong lại cũn đốo bũng.
- Người như Tràng mà lại cú người theo khụng về làm vợ. àTỡnh huống độc đỏo.
- Chỉ bằng một cõu hũ bõng quơ, một cõu núi đựa hoỏ thật – lo sợ khi thấy người đàn bà theo về nhà - tặc lưỡi và vui sướng vỡ sự kiện này.
àTỡnh huống độc đỏo.
- Trờn đường về nhà : Ngượng ngập, lỳng tỳng- vui sướng, thỳ vị. - Về đến nhà : Vừa ngượng, vừa ngỡ ngàng, khụng dỏm tin vào thật. àTỡnh huống độc đỏo.
- Thở phào nhẹ nhừm khi thấy mẹ bằng lũng.
- Người đàn bà vỡ cỏi đúi chấp nhận theo khụng một người đàn ụng xa lạ về làm vợ vụ điều kiện.
- Thị làm vợ Tràng như một trũ đựa.
Cõu 6: Tõm trạng nhõn vật bà cụ Tứ trong truyện ngắn “Vợ nhặt” (Kim Lõn)?
- Khi nhỡn thấy người đàn bà xa lạ trong nhà chào mỡnh bằng u, bà khụng tin vào tai mỡnh nữa: Ngạc nhiờn - sững sờ-> hiểu ra sự thật- cỳi đầu nớn lặng-khúc- cười và núi tồn chuyện vui.
à Khúc vỡ vui: con trai cú vợ;
à Khúc vỡ buồn: thõn phận con trai bà nghốo hốn; à Khúc vỡ tủi: bổn phận làm mẹ của bà chưa trũn.
à Khúc vỡ thương con dõu: vỡ cỏi đúi nờn mới phải theo khụng làm vợ con mỡnh. à Khúc vỡ nghốo tỳng: muốn cú vài mõm cơm bỏo gia tiờn, nhưng lực bất tũng tõm.
- Bữa cơm đầu tiờn đún nàng dõu mới thật tội nghiệp: Một cỏi mẹt rỏch, một lựm rau chuối thỏi rối, một đĩa muối, một nồi chỏo cỏm.
- Bà núi tồn chuyện vui. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
- Sỏng hụm sau bà cũng nhẹ nhừm, tươi tỉnh khỏc ngày thường, cỏi mặt bủng beo u ỏm của bà rạng rỡ hẳn lờn…xăm xắn thu dọn, quột tước
- Người mẹ nghốo khổ ấy chẳng cú gỡ đỏng giỏ cho con, nhưng bà cú một thứ cũn quớ hơn vàng, đú là tỡnh thương yờu, sự đựm bọc, che chở của lũng mẹ.
àNhõn vật được xõy dựng thành cụng nhất trong tỏc phẩm.
Cõu 7: Giỏ trị nhõn đạo của truyện ngắn “Vợ nhặt” (Kim Lõn)?
- Sự khao khỏt tổ ấm gia đỡnh và tỡnh thương giữa những người nghốo khổ vẫn vượt lờn tất cả. Họ cưu mang đựm bọc nhau trong cả những lỳc đúi kộm nhất, ngay cả khi cỏi chết đang kề bờn. Đõy là chủ nghĩa nhõn đạo và cảm động nhất của tỏc phẩm.
- Chọn tỡnh huống vợ nhặt, Kim Lõn khụng nhằm miờu tả sự mất giỏ, tha hoỏ con người mà ngược lại đĩ khẳng định khỏt vọng sống và nhõn phẩm của họ. Những con người nằm bờn bờ vực của cỏi chết mà vẫn vượt qua mọi mặc cảm của đúi nghốo để hướng tới sự sống với một niềm tin mĩnh liệt. Đỳng là sự sống vẫn nảy sinh từ trong cỏi chết, hạnh phỳc hiện hỡnh từ những gian khổ hi sinh…
Cõu 8: Phõn tớch hỡnh tượng nhõn vật Tràng trong truyện ngắn “Vợ nhặt” (Kim Lõn)?
- Xấu xớ, nhà nghốo, dở hơi, dõn ngụ cư, bị mọi người khinh rẻ – lại cú vợ nhặt . - Giữa lỳc đúi kộm nhất Tràng lại lấy vợ.
- Nuụi mỡnh chẳng xong lại cũn đốo bũng.
- Người như Tràng mà lại cú người theo khụng về làm vợ. àTỡnh huống độc đỏo.
- Chỉ bằng một cõu hũ bõng quơ, một cõu núi đựa hoỏ thật – lo sợ khi thấy người đàn bà theo về nhà - tặc lưỡi và vui sướng vỡ kiện này.
àTỡnh huống độc đỏo.
- Trờn đường về nhà : Ngượng ngập, lỳng tỳng- vui sướng, thỳ vị. - Về đến nhà : Vừa ngượng, vừa ngỡ ngàng, khụng dỏm tin vào thật. àTỡnh huống độc đỏo.
- Thở phào nhẹ nhừm khi thấy mẹ bằng lũng.
- Sớm hụm sau Tràng thấy cuộc đời đĩ thay đổi..như từ trong giấc mơ đi ra…xung quanh cỏi gỡ cũng mới mẻ, khỏc lạ. Niềm vui sướng hạnh phỳc của Tràng gắn liền với ý thức về bổn phận và trỏch nhiệm: bỗng nhiờn hắn thấy thương yờu gắn bú với cỏ nhà của hắn…nguồn vui sướng, phấn chấn đột ngột tràn ngập trong lũng… hắn thấy cú bổn phận phải lo lắng cho vợ con sau này.
Cõu 9: Nghệ thuật đặc sắc của “Vợ Nhặt”
+ Cỏch dựng truyện : tự nhiờn, đơn giản nhưng chặt chẽ . Kim Lõn khộo làm nổi bật sự đối lập giữa hồn cảnh và tớnh cỏch.
+ Giọng Văn ; mộc mạc, giản dị . Ngụn ngữ gần với khẩu ngữ, nhưng cú sự chắt lọc kĩ lưỡng , cú sức gợi đỏng kể : bước “ngật ngưỡng”, đường “khẳng khiu, nhấp nhỉnh”, vẻ mặt “ phớn phở”, dĩy phố “ỳp sỳp, dật dờ “… Cỏch viết như thế tạo nờn một phong vị và sức lụi cuốn riờng.
+ Nhõn vật : Kim Lõn khắc họa được hỡnh tượng sinh động . Bà cụ Tứ, Tràng tiờu biểu cho những người lao động cơ cực, nhưng vẫn nguyờn vẹn tấm lũng nhõn hậu, trong sỏng . Hạnh phỳc của cả cỏi gia đỡnh khốn khổ ấy làm cho người đọc xỳc động.
VỢ CHỒNG A PHỦ - Tễ HỒI
(2 tiết)
Cõu 1: Nờu vài nột về tỏc giả và hồn cảnh sang tỏc tỏc phẩm “ Vợ chồng A Phủ”
của Tụ Hồi?
* Tỏc giả: Tõ Hoaứi tẽn thaọt laứ Nguyeĩn Sen, sinh naờm 1920 tái Haứ ẹõng, nay laứ Haứ
Noọi.
- Laứ nhaứ vaờn trửụực CMT8.
- Naờm 1943 gia nhaọp hoọi vaờn hoựa cửựu quoỏc.
- Sụỷ trửụứng: Vieỏt về loaứi vaọt, dãn toọc ớt ngửụứi, quẽ hửụng. - Taực phaồm tiẽu bieồu:
+ Trửụực CM: Deỏ meứn phiẽu lửu kớ; O chuoọt… + Sau CM: Truyeọn Tãy Baộc; Miền Tãy…
-Ông ủửụùc nhãn giaỷi thửụỷng Hồ Chớ Minh naờm 1996 (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
* Hồn cảnh sỏng tỏc: Laứ phần ủầu truyeọn Vụù chồng A Phuỷ, trớch trong taọp: Truyeọn
Tãy Baộc, laứ keỏt quaỷ chuyeỏn ủi thửùc teỏ cuứng boọ ủoọi vaứo giaỷi phoựng Tãy Baộc.
Tụ Hồi đĩ sống gắn bú nghĩa tỡnh với đồng bào cỏc dõn tộc miền nỳi đĩ khơi nguồn cảm hứng cho nhà văn.
- Tỏc phẩm được giải thưởng của Hội văn nghệ Việt Nam 1954- 1955.
Cõu 2:Túm tắt ngắn gọn truyện ngắn Vợ chồng A Phủ - Tụ Hồi?
- Mị- một cụ gỏi con nhà nghốo xinh đẹp, yờu đời, cú khỏt vọng tự do hạnh phỳc bị A Sử "cướp" về làm vợ, làm con dõu gạt nợ cho nhà thống lý Pỏ Tra.
- Lỳc đầu Mị định tự tử nhưng lũng hiếu thảo với cha khụng cho phộp. Mị sống mà như chết. Lõu dần trở nờn tờ liệt, chỉ lựi lũi như "con rựa nuụi trong xú cửa" .
- Trong một đờm mựa xũn, nghe thấy tiếng sỏo, Mị bồi hồi nhớ laị ngày trước… Mị muốn đi chơi tết, nhưng bị A Sử trúi đứng Mị vào cột nhà.
- A Sử đi chơi tết, cậy thế con nhà quan bị A Phủ đỏnh. A Phủ bị bắt, bị phạt vạ và trở thành kẻ ở trừ nợ cho nhà thống lớ.
- Vỡ khụng may bị hổ vồ mất một con bũ, A Phủ bị trúi đứng vào cọc phơi sương, nhịn đúi suốt mấy ngày đờm
- Mị và A Phủ được giỏc ngộ cỏch mạng và trở thành du kớch.
Cõu 3: Phõn tớch sức sống tiềm tàng của nhõn vật Mị từ khi về làm dõu nhà Pỏ Tra đến đờm hội mựa xũn.
- Một cụ gỏi Hmụng đẹp người đẹp nết, cần cự, đảm đang, hiếu thảo, ham sống, giàu lũng yờu đời và tài hoa… phải đổi cả cuộc đời và tuổi trẻ của mỡnh vỡ mún nợ truyền kiếp của cha mẹ để lại.
- Mị bị Asử cướp về làm vợ, phải sống chuỗi ngày đau thương, tủi nhục, tăm tối. Danh nghĩa là dõu nhưng thực tế Mị chỉ là một thứ nụ lệ khụng cụng cho nhà PỏTra.
- Mị khụng chỉ bị hành hạ về thể xỏc mà cũn bị đầy đọa về tinh thần. Cụ phải làm việc suốt từ sỏng sớm đến đờm khuya: Mị tưởng mỡnh là con trõu con ngựa. Cụ gần như tờ liệt hết sức sống, mất khỏi niệm thời gian: lầm lũi như con rựa nuụi trong xú cửa... ở lõu trong cỏi khổ Mị quen khổ rồi…ở cỏi buồng Mị nằm kớn mớt, cú một chiếc cửa sổ lỗ vuụng bằng bàn tay. Lỳc nào trụng ra cũng chỉ thấy trăng trắng, khụng biết là sương hay là nắng. Cuộc đời Mị thu lại trong cỏi khung cửa sổ ấy mà chết dần, chết mũn theo năm thỏng. Tõm hồn lạnh lẽo, trống vắng. Khụng dĩ vĩng, khụng cả tương lai, khụng muốn đổi thay số phận, cứ ngồi trong cỏi lỗ vuụng ấy bao giờ chết thỡ thụi.
- Lỳc đầu Mị định tự tử,nhưng lũng hiếu thảo với cha khụng cho phộp. Cụ sống mà như chết. Nếu cú nắm lỏ ngún trong tay lỳc này Mị sẽ ăn cho chết ngay. Phản ứng chứng tỏ Mị đĩ ý thức được hồn cảnh đau khổ, tủi nhục triền miờn của đời mỡnh.
- Từ phản ứng đờm nào cũng khúc, đến đờm nay- một đờm tỡnh mựa xũn văng vẳng tiếng sỏo gọi bạn, Mị thấy phơi phới trở lại, trong lũng đột nhiờn vui sướng… Lũng Mị thiết tha bồi hồi…Mị uống rượu, cứ uống ừng ực từng bỏt một…. Mị muốn đi chơi…Mị quấn lại túc, với tay lấy cỏi vỏy hoa…Hành động của con người ý thức được cuộc sống hiện tại, bất chấp bạo tàn. Mị hành động theo sự thụi thỳc của trỏi tim ngày Tết.
- Hơi rượu đĩ tiếpthờm nghị lực cho Mị. Mị đĩ vượt ra khỏi tõm trạng dửng dưng bấy lõu nay. Trong tõm hồn tưởng như tờ liệt vỡ khổ đau ấy vẫn õm ỉ ngọn lửa của lũng ham sống, khỏt