Thể hiện chiến tranh và tình yêu trong truyện ngắn của mình Bảo Ninh thường đi sâu phân tích, khám phá đời sống để tìm ra những bài học có ý nghĩa triết học, nhân sinh sâu sắc. Điều đó đem lại cho tác phẩm của ông ý vị triết lý và giá trị phổ quát. Thể hiện điều này, chiến tranh và tình yêu trong
truyện ngắn Bảo Ninh đã bớt đi phần kể và tả. Tiêu biểu cho bút pháp này này là các truyện ngắn như: Thời tiết của kí ức, Rửa tay gác kiếm, Khắc dấu mạn thuyền, Trại “bảy chú lùn”. Ở truyện ngắn Trại “bảy chú lùn”, từ những trắc trở tình yêu của Mộc, từ những gian khổ đời lính, câu chuyện không chỉ cho thấy sự nghiệt ngã của chiến tranh mà còn khái quát những vấn đề có ý nghĩa, có giá trị nhân sinh, có tính qui luật trong cuộc sống. Trong những mất mát, khổ đau về tình yêu Mộc vẫn hy vọng ở ngày mai: "Gian nan khổ cực vẫn xầm tối núi rừng nhưng sầu thương đã vơi đỡ. Đêm đêm tiếng quân trẩy dọc đường mòn khơi dậy niềm hy vọng ở ngày mai". Trải qua những năm tháng chiến tranh, chứng kiến bao tội ác của giặc Mỹ, chứng kiến những mất mát hi sinh của anh em đồng đội trong ngày trở về (cả mất mát về tình yêu), nhân vật "tôi" trong truyện ngắn Rửa tay gác kiếm nhận thấy rằng: "nhớ lại những ngày tháng cuối cùng của đời bộ đội lòng tôi vô hạn một nỗi buồn nhớ sâu lặng". Một nhận định có tính khái quát, có tính triết lý muôn đời về chiến tranh của người lính.
Chúng ta thường bắt gặp trong văn Nguyễn Minh Châu những lời triết lý về cuộc sống và con người: "Rồi thì cũng như mọi người tôi vẫn không thể trốn đi được số phận, tôi không thể trốn khỏi cuộc đời mình, một khi mà tôi đang sống"(Cỏ lau). Hay "Cuộc đời không có thánh nhân, cũng như không có người nào mà tâm hồn hoàn toàn không thể cứu chữa được nữa"(Ngươì đàn bà trên chuyến tàu tốc hành). Điều đặc biệt trong truyện ngắn Bảo Ninh là đã thể hiện cả suy ngẫm của người bên kia giới tuyến. Chẳng hạn trong truyện ngắn Thời tiết của kí ức, để khám phá đời sống nội tâm nhân vật, Bảo Ninh đã thể hiện bằng ngôn ngữ triết luận ở khá nhiều đoạn, ví dụ như khi để cho ông Phúc nhớ lại quãng đời xưa của mình: "Ngẫm lại, vậy mà, đã non bốn chục năm rồi còn gì, từ bấy tới nay. Dĩ nhiên với dòng đời vô cùng vô tận bốn mươi năm có là bao, chỉ là một khúc đò ngang ngắn ngủi, nhưng với đời người, đó là cả một thời gian mênh mang như biển mà bờ này qua bờ kia ngang với từ kiếp này sang kiếp khác". Ngôn ngữ giàu chất triết lý đưa người đọc đến gần hơn với tâm tư của người kể chuyện. Ở đó người đọc không chỉ
thấy sự khắc khoải xót xa của nhân vật mà còn thấy được dòng tâm thức tự vấn triền miên: "Sau này ngẫm lại những ngày tháng cuối cùng của thời thanh xuân có thể là tươi đẹp nhưng đầy tai ương ấy, tự hỏi rằng hạnh phúc nhiều hơn hay đau khổ nhiều hơn, Phúc cũng chẳng biết nữa. Cũng thế, Phúc chẳng còn nhớ nổi tình yêu đã tới tự bao giờ và như thế nào". Bên cạnh đó, Bảo Ninh còn thể hiện việc giác ngộ cách mạng của Phúc từ tình yêu với Quỳnh qua những câu văn viết về ý nghĩa nhân sinh: "Trong giây phút ấy, đối với Phúc, cách mạng không còn là bóng tối, không còn là tai ương. Không có cách mạng, không có thời đại mới đang tới gần kia làm sao có nổi một phút giây chói lọi như thế này trong cuộc sống tầm thường, ảo não, dài lê thê của kiếp người". Nhận thức được con đường cách mạng tuy muộn màng nhưng Phúc đã tha thiết chờ đón nó, Bảo Ninh đã phân tích, mổ xẻ cuộc sống riêng tư của Phúc để khái quát lên rằng: "Phúc đã rất thực lòng và rất thiết tha chờ đón với cái nghĩa Cách mạng là tình yêu, là sự giải phóng, cách mạng là viễn cảnh hạnh phúc, là vận hội không ngờ, là số mệnh mới mẻ, đột ngột và tuyệt vời từ trời cao rót xuống". Nếu không có tình yêu của Quỳnh có lẽ Phúc chẳng bao giờ hiểu ra được cách mạng và ý nghĩa của cuộc đời này.
Có thể nói sự tăng cường của ngôn ngữ triết lý là một khuynh hướng nổi bật trong truyện ngắn Bảo Ninh nói riêng và truyện ngắn về đề tài chiến tranh sau 1975 nói chung. Đó chính là một trong những hình thức thể hiện đặc sắc của Bảo Ninh về chiến tranh và tình yêu trong truyện ngắn của mình.