Tiếp theo tồ phương đình được nối liền bởi hệ thống ống máng là tồ nhà
Đại đình. Đây là tồ nhà cĩ kết cấu hoành tráng nhất trong tổng thể kiến trúc của
khu di tích.
Tồ Đại đình được đặt trên một nền cao hơn tồ Phương đình là 20cm,
cao hơn mặt sân 60cm. Toà nhà bao gồm 5 gian 2 chái và được làm theo kiểu tường hồi bít đốc, kết cấu hình chuơi vồ trong đĩ phần nền được lát bằng gạch
Bát Tràng. Phần mái tồ Đại đình được phủ một lớp ngĩi di và cĩ tường bao
quanh.
Trên nĩc mái của tồ Đại Đình khoảng giữa cĩ đắp nổi hình 2 đám mây đơn giản khơng trang trí. Hai đầu nĩc mái cũng được đắp bằng vữa hình 2 con long mã cĩ gắn sứ. Ở 2 đầu kìm là những đao cong vút lên theo kiểu hình sừng
và phía đỉnh cao là 2 đầu rồng đắp bằng xi măng ... tất cả bờ nĩc bờ dải, guội... đều đắp bằng vơi vữa, ở hai đốc của mái cịn cĩ bộ phận vỉ ruồi được lắp ván
rốn nhện nhằm che phần thơ cứng mặt sau vì hồi. Gian giữa cịn giữ được theo
lối cổ truyền là thấp hơn với những gian khác.
Tuy nhiên, đối với các kiến trúc cổ truyền việt, xuất phát từ điều kiện tự
nhiên và xã hội nên hình thành phần chịu lực chính khơng phải là nền nhà mà sự
vững chắc của cơng trình là nhờ vào khung kết cấu gỗ nối liên kết các mộng
cùng sức nặng của bộ mái đè xuống hệ thống cột. Tất cả sức nặng của cơng trình
được phân tán qua các cột gỗ xuống chân tảng bằng đá xanh. Đường kính chân
tảng cột cái là 40 x 40 cm, đường kính chân tảng cột quân 30 x30 cm, dày 20 cm, chân tảng đá ở đình Triều Khúc cũng như chân tảng đá ở các di tích khác,
cĩ dạng trên là hình trịn, phần dưới là hình vuơng, tượng trưng cho trời trịn, đất
vuơng. Trong quan niệm mang tính triết học của người xưa. Tồ nhà Đại Đình cĩ kích thước:
-Chiều rộng 8,5 m
-Chiều dài 16,5 m
Đại Đình là một toà nhà lớn với kết cấu 6 hàng chân cột bao gồm 8 cột cái
và 16 cột quân. Cột được làm bằng các thân cây gỗ lớn kiểu “thượng thu hạ
thách”, cột cái cĩ đường kính 30 cm, cột quân cĩ đường kính 25 cm. Hệ thống
cột được bào nhẵn để mộc, chỉ sơn dưới chân cột để chống ẩm mốc và mối mọt.
Mặc dù được làm bằng loại gỗ tốt nhưng do thời gian, các yếu tố khí hậu, thời
tiết tác động làm cho hệ thống cột bị mối mọt, nên ảnh hưởng khá nhiều đến khả năng chịu lực của chúng khơng những thế giá trị thẩm mỹ của kiến trúc cũng bị
giảm sút. Hệ thống cột chính là xương sống cho mọi liên kết, là thành phần
chính quyết định cho sự tồn tại của di tích vì vậy nĩ cần được bảo vệ một cách
thoả đáng.
Liên kết các cột tạo nên bộ khung của kiến trúc là hệ thống các xà.
Hệ thống xà dọc: gồm hai xà thượng nối từ trụ trốn của gian chái này ăn
mộng qua các cột cái đến trụ trốn của gian chái kia. Xà thượng cĩ tác dụng cố định các cột cái. Hai xà trung thay hồnh đỡ mái đứng trên đầu các cột quân, 2
xà hạ ăn mộng vào cột quân ở vị trí phía dưới của xà trung. Giữa xà trung và xà hạ là một ván đỡ để mộc khơng trang trí.
Hệ thống xà ngang: gồm hai xà ngang và xà đai. Hai xà ngang cĩ tác dụng
nối 2 cột cái ngoài cùng của hai gian sát chái, xà đai nối hai cột quân ở đầu hồi. Như vậy hệ thống xà rất quan trọng, chúng được gia cơng, bào soi vỏ măng đã làm cho kết cấu khơng những khơng bị giảm khả năng chịu lực, mà về
mặt trang trí nĩ cịn làm giảm phần thơ cứng của vật liệu.
Một cấu kiện nữa làm nên kết cấu kiến trúc đĩ là bộ vì. Bộ vì đĩ là yếu tố cơ bản liên kết các cấu kiện, nĩ vừa cĩ tác dụng chịu lực, vừa nâng đỡ mái vừa là đơn vị cấu thành tổ chức khơng gian của cơng trình. Bộ vì ở nhà Đại Đình cĩ kết cấu đa dạng. Vì nĩc của tất cả các gian đều cĩ kết cấu theo kiểu vì giá chiêng, riêng bộ vì nách cĩ sự khác biệt, hai bộ vì nách ở gian giữa cĩ kết cấu thượng chồng rường, hạ cốn nách, các gian cịn lại vì nách cĩ kết cấu chồng rường đỡ mái hiên là bẩy hiên.
Bộ Vì nĩc tồ Đại Đình đình Triều Khúc cĩ kết cấu kiểu giá chiêng, dược
liên kết nhau qua các đấu vuơng thĩt đáy. Con rường thứ nhất rất ngắn đỡ thượng lương qua một dép hình thuyền. Con rường thứ hai dài hơn đỡ con rường
thứ nhất qua hai đấu vuơng, con rường thứ ba tỳ lực lên 2 trụ trốn qua hai đấu vuơng tương tự. Trụ trốn được đỡ bởi câu đầu qua 2 đấu vuơng. Ở mỗi đầu con rường đều khoét lõm để đỡ các hoành của mái, ở kiến trúc này khơng xuất hiện
dép hồnh. Các đấu vuơng ở đây cĩ kích thước nhỏ 25 x 25 cm, gia cơng đơn
giản. Câu đầu là bộ phận đỡ toàn bộ các con Rường, nĩ được làm bằng một thân
gỗ lớn tỳ lực lên hai cột cái qua hai đấu vuơng lớn. Câu đầu cịn được đỡ bằng hai đầu dư.
Trang trí trên kiến trúc đình Triều Khúc khơng dàn đều ở tất cả các đơn
nguyên kiến trúc, mà những mảng đề tài trang trí đặc sắc hội tụ chủ yếu ở toà
Đại Đình
Trang trí con kê nối thượng lương là đề tài tứ linh (long, ly, quy, phượng)
Ở các đầu bảy phía trước được trang trí rất cơng phu, mỗi đầu bảy là một đề tài trang trí. Nghệ thuật chạm khắc ở đây với chủ đề chủ yếu là những linh
vật như: rồng, phượng, chim, cá, rùa, long vật và các con vật khác gắn với tư
duy dân dã của người Việt xưa. Các đầu bẩy phía trước tồ Đại Đình được trang
trí cả hai mặt theo thứ tự từ trái sang phải như sau :
Đầu bẩy thứ nhất: Mặt bên trái trang trí hình rùa với những dải mây cuộn. Đầu bẩy thứ hai: Mặt bên trái trang trí hình rùa với những dải mây cuộn
xen kẽ. Mặt bên phải trang trí hình rồng, đầu rồng nổi những đao mác, với hai
mắt mở, miệng ngậm ngọc, xen kẽ là những dải mây cuộn .
Đầu bẩy thứ ba: Là đầu bẩy ở gian giữa được trang trí ở mặt trái là hình long mã đang ở tư thế phi. Con long mã này với hai mắt mở rộng, hai chân chỗi
ra phía trước, điểm xung quanh là những hoa lá mây mác. Mặt phải: Trang trí đầu rồng tua tủa vây, chân cĩ mĩng sắc nhọn, đao mác nổi.
Đầu bẩy thứ tư: Ở đầu bẩy này đề tài trang trí dày đặc gồm cĩ mặt trái: Cá
chép cĩ vây lớn, rùa, rồng, ba con vật này đang vờn mây rất đẹp với những đường nét mềm mại, mặt bên trái trang trí tồn bộ là đao mác.
Đầu bẩy thứ năm: Trang trí rất đơn giản chủ yếu là mây mác và sĩng
nước ở cả hai mặt của đầu bẩy.
Đầu bẩy thứ sáu: Trang trí mây mác .
Hai đơi đầu dư của hai bộ Vì gian giữa được tạo tác hai đầu rồng bằng kỹ
thuật chạm lộng, hai đầu rồng chầu vào nhau, được chạm đặc biệt tỷ mỉ tinh tế,
nĩ thể hiện tài năng, trí tuệ của người nghệ sĩ dân gian. Rồng cĩ mắt to, mũi
hếch mồm ngậm ngọc, râu dài xoắn mang phong cách nghệ thuật thế kỉ XVIII,
cĩ thể nĩi đây là những tác phẩm quý của di tích cịn lưu giữ được cho tới ngày
nay. Các đầu dư cịn lại cũng chạm nổi hình rồng đầu nổi rõ, thân uốn lượn. Đề tài trang trí trên các bộ Vì cũng rất phong phú, đa dạng, dày đặc các hoa văn, con rường trên cùng ngắn, trang trí hình đầu rồng cách điệu. Con rường
thứ hai đỡ con rường thứ nhất qua một đấu. Các con Rường ăn mộng vào cột cái. Con Rường thứ hai của vì nách chạm nổi hình nghê rất linh hoạt, sống động. Con nghê đang trong tư thế nằm phủ phục, lưng đỡ hoành, miệng ngậm ngọc.
Con Rường thứ ba đỡ con rường thứ hai cũng vẫn bằng cái đấu, trên trang trí rồng rất tinh xảo, tỉ mỉ.
Tại các cốn ở trong Đại đình chủ yếu được chạm rồng, rồng cuốn thuỷ,
rồng trơng dữ dằn, đầu rời hẳn ra với những đao, mắt kiểu râu cá trê, đang phun nước. Ở gĩc trên là phượng, dưới rồng là long mã và một lá sen úp xuống, để
hố thân thành rùa. Trên nền các đề tài là văn xoắn, đao và nước làm kín cả
mảng chạm. Mặt cốn phía trái trên xà nách là hình tượng lân và rùa nơ giỡn cùng đơi sư tử hí cầu. Ở mặt ngoài của các cốn bên chạm văn xoắn và điểm
xuyết một con rồng đơn giản trong hình thức chạm lộng nửa nổi. Nhìn chung các mảng chạm ở các cốn được chạm kỹ, phong cách nghệ thuật chủ yếu là của
thời Nguyễn.
Bên trong đình, chính giữa gian lớn nhất cĩ bức hồnh phi đề “Thánh
cung vạn tuế” trong bốn khung riêng biệt. Viền khung là một đường diềm kết
bởi văn xoắn dưới các dạng khác nhau. Bao xung quanh khung trên đỉnh hoành phi là một đơi rồng lớn chầu mặt trời, đi sau là phượng. Rồng được làm đầu rời
hẳn ra với những đao đuơi nheo lớn, hai đao mắt bay về phía trước như râu cá
trê, mũi sư tử dữ dằn, trán lạc đà, mắt quỷ. Thân rồng ba khúc, hai chân trước
bành ra hai bên, bám lấy thành của bức hoành phi. Hai chân sau, một chân bám
mây phía trước, một chân đạp ra phía sau, đuơi rồng xoắn lại. Phượng làm đầu
quá to so với thân, cánh hợp bởi những lơng lớn riêng biệt. Phượng đang trong tư thế múa. Dải hai bên hồnh phi chạm rồng chạy xuống, ngĩc đầu lên chầu
vào theo kiểu chạm trịn. Dưới rồng là một cành sen thân uốn lượn, trên cĩ hai
hoa đang nở, một lá sen úp trở thành mai Rùa, đầu Rùa ngĩc lên cuốn thuỷ, từ đĩ chạy vào giữa chân đế của hoành phi là một đường diềm kiểu chân quỳ dạ cá. Y mơn trái làm đơn giản bao quanh một bức hoành phi. Phía trên là những ơ được chạm nổi hình phượng, bát bửu, mặt trời. Hai bên là long mã, phía dưới là rồng chầu mặt hổ phù. Phía trong là y mơn chạm trúc hố long chầu vào bơng
hoa cúc được cách điệu thành mặt trời. Hình thức chạm khá đẹp. Ở hai gĩc cũng là hoa lá, đĩ là trúc hố phượng, mai hố lân, phía dưới là cánh sen hĩa rùa. Đây
là một mảng chạm thủng khá đẹp và sáng tạo, với phong cách nghệ thuật thời
Nguyễn.
Phía dưới bức hoành phi ở cửa ngăn cách với hậu cung bao gồm những
xà, những mảng chạm, những đao mác thuộc nghệ thuật thế kỉ thứ XVII. Ở hai
cửa bên phía trên đỉnh của võng cũng cĩ những rồng, đao của thế kỷ thứ XVII (đao mác nổi lên chủ yếu ở đầu mũi, nhiều đao mác nhỏ). Rất tiếc ngơi đình khơng cịn nhiều mảng chạm thế kỉ XVII nhưng một phần dấu vết mảng chạm trên đã giúp cho ta khẳng định ngơi đình cĩ từ lâu đời, ít nhất là từ thế kỉ thứ
XVII.
2.1.2.5. Hậu Cung.
Hậu cung của ngơi đình mang tính chất sâu lắng nhất, đĩ là nơi thờ tự
chính của ngơi đình nĩ thể hiện tính chất thâm nghiêm nhất trong tổng thể kiến
trúc của di tích.
Hậu cung của đình Triều Khúc gồm ba gian dọc được làm nối liền với
gian giữa đại đình thành kiểu kết cấu hình chữ đinh ( ). Bộ khung mái hậu cung được làm đơn giản kiểu kèo cầu xà nách. Nghệ thuật chạm khắc trang trí chủ yếu là bào trơn kẻ soi. Hậu cung đình được làm kín đáo, phía trước mở các
cửa gỗ, phía trong bài trí bàn thờ, đồ thờ tự và là nơi đặt long ngai bài vị thành hồng của làng .
Bộ cửa của gian hậu cung làm kiểu bức bàn cĩ 5 ơ: 2 ơ lớn và 3 ơ nhỏ.
Mỗi cánh cửa của 3 ơ nhỏ đều chạm vân xoắn, trung tâm là một hoa cúc mãn
khai cách điệu. Ơ lớn được trổ thủng kiểu hàn thư, hai con rồng chạm thủng trong tư thế ngĩc đầu lên, đuơi xoắn, ở dưới cĩ bốn khung thể hiện bốn cây tứ quý. Đi từ trái sang ơ thứ nhất là Cúc - Trúc, ơ thứ hai là Tùng – Mai, ơ thứ ba là Cúc – Trúc. Nhìn chung bố cục cân đối chắc chắn, đường nét uyển chuyển mềm
mại gần gũi với tự nhiên nhưng ý nghĩa tâm linh vẫn được đẩy lên khá cao,
của quân tử, ngay thẳng, những chí nhân. Trong cách chạm trổ người nghệ nhân đã chú ý dến những nét khúc khuỷu và tạo được sự gợi cảm khá cao.
Bức y mơn của toà hậu cung cũng chạm thủng và chia ơ. Ơ giữa là cuốn thư và hoa cúc. Người ta nhận thấy rằng cĩ một đầu rồng chui vào chính giữa
cuốn thư rồi ngĩc lên khiến cho hệ thống hoa cúc này đã hố thân thành rồng.
Hai ơ bên chạm thủng hình lân, đường ngăn chia của ba ơ là những trụ lửng. Đầu trụ lửng là những lãng quả với những quả thiêng như: na, phật thủ, đào…. trong ý nghĩa cầu hạnh phúc. Đường diềm của bức y mơn cũng chạm thủng hoa cúc dây, phía dưới của nĩ cũng là những lãng quả.