t c hành ố) Ngu yn Minh Châu đã kh cha sâu sc nh ng ình cm ca ủ
2.2.2. Ngh thu t miêu t nhân vt trong nh ng chiu thi gian khác ờ
nhau
Bên c nh vi c phân tích tâm lí, nhân v t còn đạ ệ ậ ược đ t trong dòng th iặ ờ
gian và l ch s , trong các kh năng l a ch n và thích ng, trong nh ngị ử ả ự ọ ứ ữ
ngh chị
lí c a t n t i, trong s khác bi t c a nh ng ngủ ồ ạ ự ệ ủ ữ ười hôm qua và nh ngữ
người
hôm nay. Nguy n Văn Long cho r ng gi i pháp ngh thu t mà m t sễ ằ ả ệ ậ ộ ố
truy nệ
ng n đã tìm đ n là đ t nhân v t vào trong nh ng chi u th i gian khácắ ế ặ ậ ữ ề ờ
nhau,
đan cài gi a hi n t i và quá kh đ làm n i b t ngh thu t này trong đ iữ ệ ạ ứ ể ổ ậ ệ ậ ờ
s ngố
tinh th n và s ph n m i con ngầ ố ậ ỗ ười khác nhau[39/218]. Vi c s d ngệ ử ụ
th iờ
gian đ ng hi n thồ ệ ường đi li n v i nh ng đ i tho i bên trong c a nhânề ớ ữ ố ạ ủ
v t nhậ ư
là nh ng th pháp giúp nhà văn đi sâu h n vào th gi i bên trong, vàoữ ủ ơ ế ớ
nh ngữ
di n bi n tâm lí vô cùng ph c t p c a con ngễ ế ứ ạ ủ ười. Có th k đ n nh ngể ể ế ữ
truy nệ
ng n đã thành công trong vi c s d ng gi i pháp ngh thu t này nh :ắ ệ ử ụ ả ệ ậ ư
S ngố
S hóa b i Trung tâm H c li u – Đ i h c Thái Nguyên http://www.lrc-ố ở ọ ệ ạ ọ
tnu.edu.vn 103
trong th i gian hai chi u ờ ề (Vũ Tú Nam), Có m t đêm nh th ộ ư ế(Ph m Thạ ị
Minh Th ), ư Gió t mi n cát ừ ề (Xuân Thi u), ề Người không đi cùng chuy nế
tàu
ở nh ng truy n ng n này vi c đan xen gi a hi n t i và quá khữ ệ ắ ệ ữ ệ ạ ứ
th hi n s phân thân trong đ i s ng tinh th n c a con ngể ệ ự ờ ố ầ ủ ười. Gi aữ
nh ng loữ
toan đ i thờ ường sau chi n tranh, con ngế ườ ẫi v n dành m t ph n tâmộ ầ
tưởng cho
quá kh . Nhi u l n hi n t i m đi ho c đi soi sáng nh quá kh . ứ ề ầ ệ ạ ờ ặ ờ ứ ở
Nh ngữ
bông b n liầ , quá kh đã tr thành n i ám nh trong nhân v t Ngân. Quáứ ở ỗ ả ậ
khứ
v i m t ngớ ộ ười yêu đã hi sinh nh ng đôi m t nâu dài, khi cư ắ ười nh có n ngư ắ
c a anh v n luôn theo ch . Đ c bi t là nh ng l i nói cu i cùng c a anhủ ẫ ị ặ ệ ữ ờ ố ủ
trước
khi ra đi trong cu c chi n đ u lâu dài này, t i mình hi sinh ph i lí h n, t iộ ế ấ ụ ả ơ ụ
mình già r i. Các c u còn tr các c u ph i l i đ đánh gi c cho t i lúcồ ậ ẻ ậ ả ở ạ ể ặ ớ
chi n th ng [67/153]nh m t s th c t nh tâm h n ch , giúp ch m t l aế ắ ư ộ ự ứ ỉ ồ ị ị ộ ự
ch nọ
đúng đ n trong cu c s ng hi n t i: Nh ng bài h c l ch sắ ộ ố ệ ạ ữ ọ ị ử…đó chính là lu ngồ
sáng lung linh nâng đ cu c đ i ch . Ch s giáo d c các con ch , nh ngỡ ộ ờ ị ị ẽ ụ ị ữ
h cọ
sinh nh bé c a ch , nh ng th h sau này bi t rung đ ng sâu xa trongỏ ủ ị ữ ế ệ ế ộ
đ iờ
s ng chung, v i nh ng c i ngu n đem đ n cu c s ng cho chúng[67/157].ố ớ ữ ộ ồ ế ộ ố
Đúng nh tên g i c a nó ư ọ ủ S ng trong th i gian hai chi u ố ờ ề c a Vũủ
Tú Nam l i nh m t b n ki m đi m chân thành c a nhân v t trạ ư ộ ả ể ể ủ ậ ước dòng ch yả
c a th i cu c. Tác gi đ t nhân v t th i đi m ngoái nhìn l i quá khủ ờ ộ ả ặ ậ ở ờ ể ạ ứ
sau khi
đã t ng kinh qua hai cu c kháng chi n. Ch m y ngày tr l i quê hừ ộ ế ỉ ấ ở ạ ương nh ng ông An đã s ng trong hai chi u th i gian c a m y ch c năm. Th iư ố ề ờ ủ ấ ụ ờ
gian đã c t v n ông, nhào n n ông, phán xét và thúc đ y ông[67/866]. N uậ ấ ặ ẩ ế
th i tr khi đi vào cách m ng lòng ông luôn ph i ph i, tờ ẻ ạ ơ ớ ưởng nh cái gìư
cũng
đ n gi n, d dàng thì khi cu c s ng tr v hoàn c nh bình thơ ả ễ ộ ố ở ề ả ường l i đ tạ ặ
ông
trước bao m i quan h m i m bu c ph i l a ch n.Trố ệ ớ ẻ ộ ả ự ọ ước dòng đ i,ờ
trước
dòng th i gian, ông đã ph i d ng l i đ suy ng m: chúng nó (con cháuờ ả ừ ạ ể ẫ
mình)
S hóa b i Trung tâm H c li u – Đ i h c Thái Nguyên http://www.lrc-ố ở ọ ệ ạ ọ
tnu.edu.vn 104
theo hướng nào ?[67/850] S đ ng hi n v th i gian truy n ng n nàyự ồ ệ ề ờ ở ệ ắ
gúp
nhà văn đi sâu h n vào nh ng di n bi n tâm lí ph c t p c a nhân v t.ơ ữ ễ ế ứ ạ ủ ậ
Cái quá kh trong veo, tho ng hứ ả ương hoa loa kèn và âm hưởng c aủ
gi ng nói v a gi u c t v a trìu m n l i nh m t lu ng gió tọ ừ ễ ợ ừ ế ạ ư ộ ồ ươi mát ùa vào
tâm h n m t m i Miên (ồ ệ ỏ Có m t đêm nh thộ ư ế- Ph m Th Minh Th ). ạ ị ư ở
truy nệ
ng n này, cái ánh sáng r ng r c a ngày hôm qua v n ti p t c chi u r iắ ạ ỡ ủ ẫ ế ụ ế ọ
vào
cu c s ng hàng ngày hôm nay nh nâng bộ ố ư ước cho con người trong cu cộ
s ngố
hi n t i. Trong ệ ạ Khách quê ra ở (Nguy n Minh Châu) th i gian hi n t i vàễ ờ ệ ạ
quá
kh đan cài vào nhau theo dòng ch y tâm tr ng c a nhân v t Khúng.ứ ả ạ ủ ậ
Nhi uề
truy n ng n khác l i có cu c hành trình ngệ ắ ạ ộ ượ ềc v quá kh nh tìm đ nứ ư ế
m tộ
ngu n s c m nh tinh th n đ đi ti p hành trình đ n tồ ứ ạ ầ ể ế ế ương lai (Tu i thổ ơ
im
l ngặ , Gió t mi n cátừ ề ) .
Có th nói, trong truy n ng n Vi t Nam giai đo n 1945-1975, v n để ệ ắ ệ ạ ấ ề
th i gian ch a có nhi u ý nghĩa trong đ i s ng n i tâm con ngờ ư ề ờ ố ộ ười như
giai
đo n sau 1975. Đây không ph i là th i gian c a nh ng s ki n l n laoạ ả ờ ủ ữ ự ệ ớ
hay
th i gian vĩnh h ng trong dòng ch y c a nó mà là th i gian trong ý th cờ ằ ả ủ ờ ứ
c aủ
cá nhân, ý th c v t ng kho nh kh c đang s ng. Đó là th i gian c aứ ề ừ ả ắ ố ờ ủ
nh ngữ
tâm tr ng, g n v i nh ng bi n đ ng trong đ i s ng m i con ngạ ắ ớ ữ ế ộ ờ ố ỗ ười cá nhân.Vì
th vi c đ t nhân v t vào nh ng chi u th i gian khác cũng là m t cách đế ệ ặ ậ ữ ề ờ ộ ể
miêu t sâu s c h n đ i s ng n i tâm c a con ngả ắ ơ ờ ố ộ ủ ười .
3.Ngh thu t tr n thu tệ ậ ầ ậ
th lo i t s , là vi c gi i thi u khái quát, thuy t minh, miêu t đ i v iể ạ ự ự ệ ớ ệ ế ả ố ớ
nhân
v t, s ki n, hoàn c nh, s v t theo cách nhìn c a ch th tr n thu t.ậ ự ệ ả ự ậ ủ ủ ể ầ ậ
Nghệ
thu t tr n thu t là c m t h th ng t ch c ph c t p nh m đ a hànhậ ầ ậ ả ộ ệ ố ổ ứ ứ ạ ằ ư
đ ng l iộ ờ
nói nhân v t vào đúng v trí c a nó đ ngậ ị ủ ể ườ ọi đ c lĩnh h i theo ý đ nh tácộ ị
gi .ả
Trong tr n thu t có nhi u phầ ậ ề ương di n: đi m nhìn tr n thu t, gi ng đi uệ ể ầ ậ ọ ệ
tr nầ
thu t, ngôn ng tr n thu tậ ữ ầ ậ… ở lu n văn này chúng tôi ch khái quát nh ngậ ỉ ữ
d uấ
hi u đ i m i c a ngh thu t tr n thu t trên các phệ ổ ớ ủ ệ ậ ầ ậ ương di n chính.ệ
S hóa b i Trung tâm H c li u – Đ i h c Thái Nguyên http://www.lrc-ố ở ọ ệ ạ ọ
tnu.edu.vn 105