2. Ngh thu t xây d ng nhân vt trong tru ựậ ỵện ng n1975 ắ
2.2.1. Ngh thu t miêu t tâm lí nhân v tệ ậ
Văn h c Vi t Nam 30 năm chi n tranh xây d ng con ngọ ệ ế ự ười qu nầ
chúng, con người hi n thân cho ý chí cách m ng. Đó là nh ng con ngệ ạ ữ ười c mầ
súng và quy t th ng l n át con ngế ắ ấ ười bình thường, con người tinh th n, ýầ
chí
riêng t [81/428].Vi c đi sâu khai thác tâm lí con ngư ệ ười ch a đư ược coi là m tộ
thao tác bình thường trong văn h c giai đo n này. Tuy nhiên, khi văn h cọ ạ ọ
trở
v v i con ngề ớ ười cá nhân, con người trong cu c s ng đ i thộ ố ờ ường thì vi cệ
miêu t tâm lí con ngả ườ ại l i nh m t l i th c a văn xuôi nói chung. B iư ộ ợ ế ủ ở
lẽ
khi các tác gi t p trung s chú ý vào quá trình hình thành cá tính, tínhả ậ ự
cách
c a con ngủ ườ ấ ế ẽ ẫi t t y u s d n đ n s tăng cế ự ường y u t phân tích tâm líế ố
và
kh c h a cá tính nhân v t.ắ ọ ậ
Kh o sát truy n ng n giai đo n 1975- 1985 có th nh n th y, các nhàả ệ ắ ạ ể ậ ấ
văn đã khá nh y bén trong vi c miêu t tâm lí, cá tính, t tạ ệ ả ư ưởng c a conủ
người. Tuy nhiên, đó m i ch là s miêu t nh ng xung đ t n i tâm, nh ngớ ỉ ự ả ữ ộ ộ ữ
rung đ ng trong c m xúc, nh ng bi n đ i trong tâm lí nhân v t ch ch aộ ả ữ ế ổ ậ ứ ư
hoàn toàn n m b t tr n v n m t quá trình tâm lí, t tắ ắ ọ ẹ ộ ư ưởng đ xây d ngể ự
nh ngữ
hình tượng ngh thu t có s c s ng lâu b n.ệ ậ ứ ố ề
S hóa b i Trung tâm H c li u – Đ i h c Thái Nguyên http://www.lrc-ố ở ọ ệ ạ ọ
tnu.edu.vn 99
Trong khi miêu t tâm lí nhân v t, các tác gi thả ậ ả ường đ cho nhân v tể ậ
t ý th c v b n thân mình trong nh ng m i quan h v i xung quanh, tự ứ ề ả ữ ố ệ ớ ự
mình b c l v i chính mình nh ng suy nghĩ và c m xúc chân th c nh t. ộ ộ ớ ữ ả ự ấ ở
đó
th pháp ủ đ c tho i n i tâm ộ ạ ộ đượ ử ục s d ng m t cách h u hi u đ nhânộ ữ ệ ể
v t tậ ự
b c l nh ng suy t , trăn tr c a b n thân. Nh ng ti ng nói t bên trong,ộ ộ ữ ư ở ủ ả ữ ế ừ
nh ng l i t v n c a ngữ ờ ự ấ ủ ườ ọi h a sĩ trong B c tranh ứ (Nguy n Minh Châu)ễ
chính là đ ng l c thúc đ y s phát tri n tính cách c a anh ta. Lúc đ u, khiộ ự ẩ ự ể ủ ầ
phát hi n ra l i l m do s th t h a c a mình, anh ta đã day d t: T i saoệ ỗ ầ ự ấ ứ ủ ứ ạ
ngày
y tôi đã không d a t m nh đén cho gia đình anh? T i sao tôi không gi
ấ ư ấ ả ạ ữ
l iờ
h a? Tôi đã h a v i anh và c tôi n a, đinh ninh và hùng h n l m, vàứ ứ ớ ả ữ ồ ắ
cũng
th c tâm l m ch ?[11/126]. R i chính anh l i t bi n minh cho vi c làmự ắ ứ ồ ạ ự ệ ệ
mình: Tôi là m t ngh sĩ ch có ph i đâu là anh th v truy n th n, côngộ ệ ứ ả ợ ẽ ề ầ
vi cệ
c a ngủ ười ngh sĩ là ph i ph c v c s đông, ch không ph i ch ph cệ ả ụ ụ ả ố ứ ả ỉ ụ
vụ
m t ngộ ười[11/127]. Nh ng l i t bi n này ch ng t anh ta ch a th yữ ờ ư ệ ứ ỏ ư ấ
được
h t cái nguy hi m c a thói quen l y l i ích c ng đ ng làm bình phong cheế ể ủ ấ ợ ộ ồ
ch n cho hành vi th t h a c a mình. Vì th , xung đ t n i tâm c a nhânắ ấ ứ ủ ế ộ ộ ủ
v tậ
ch a d ng l i đó mà đư ừ ạ ở ược đ y cao h n trong cu c đ i tho i tẩ ơ ộ ố ạ ưởng tượng
v i ngớ ười th c t tóc. Đó là m t th tr m hình trong lòng nhân v t đ anhợ ắ ộ ứ ả ậ ể
ta
nh n ra cái b m t th t c a mình v a đậ ộ ặ ậ ủ ừ ượ ộc l t ra kh i cái m t n hàngỏ ặ ạ
ngày.
Truy n ng n này lôi cu n ngệ ắ ố ườ ọi đ c b i cách xoáy sâu vào tâm lí nhânở
v t vàậ
ngh thu t t o căng th ng d n, si t ch t d n t c m giác ân h n b dìmệ ậ ạ ẳ ầ ế ặ ầ ừ ả ậ ị
xu ngố
đ n lòng h i h n bùng lên, r i m t ni m ăn năn không d t mãi không thôiế ố ậ ồ ộ ề ứ
trong lòng nhân v t. ậ ở đây, tác gi đã c g ng đ a nhân v t đi đ n t nả ố ắ ư ậ ế ậ
cùng
s phân tích bên trong đ nhìn rõ chính nó.ự ể
ở Người đàn bà trên chuy n tàu t c hànế ố h, Nguy n Minh Châu t raễ ỏ
là cây bút có kh năng phân tích và th hi n đả ể ệ ược nh ng bi n đ ng tâm líữ ế ộ
khá
ph c t p c a m t tâm h n không đ n gi n nh Quỳ. Nhà văn ch n choứ ạ ủ ộ ồ ơ ả ư ọ
câu
chuy n c a mình b ng d ng th c t k c a nhân v t chính. Đó là nh ngệ ủ ằ ạ ứ ự ể ủ ậ ữ
l iờ
k chân thành nh l i t thú c a Quỳ. R i c th c thiên truy n d n d nể ư ờ ự ủ ồ ứ ế ả ệ ầ ầ
hi nệ
S hóa b i Trung tâm H c li u – Đ i h c Thái Nguyên http://www.lrc-ố ở ọ ệ ạ ọ
tnu.edu.vn 100
ra cùng vói vi c khám phá ph n c t lõi khó khăn ph c t p đ y bi n đ ngệ ầ ố ứ ạ ầ ế ộ
nh tấ
c a n i tâm, đó là các cu c tình c a Quỳ. Đúng là đ xây d ng nhân v tủ ộ ộ ủ ể ự ậ
Nguy n Minh Châu đ ph i huy đ ng m t kh i lễ ẫ ả ộ ộ ố ượng đ m đ c nh ng chiậ ặ ữ
ti t,ế
nh ng chi ti t bu c ph i có nhi u kinh l ch trên đữ ế ộ ả ề ị ường vi t văn, m t quanế ộ
sát
tinh t l m, m t v n hi u bi t v nhân v t sâu s c mói có th cóế ắ ộ ố ể ế ề ậ ắ ể
được[81/311].
M i nhà văn trong t ng truy n ng n c a mình có nh ng khám pháỗ ừ ệ ắ ủ ữ
riêng v đ i s ng tâm h n c a nhân v t. N u Vũ Tú Nam trong ề ờ ố ồ ủ ậ ế Đi đón c nơ
m a ư miêu t thành công nh ng xao đ ng trong tâm h n c a m t ngả ữ ộ ồ ủ ộ ười th yầ
giáo khi bi t đế ược tình c m c a m t ngả ủ ộ ười ph n có s ph n b t h nhụ ữ ố ậ ấ ạ
dành
cho mình thì Thùy Linh l i đ c ra đạ ọ ược m t ngh l c ghê g m, m t sộ ị ự ớ ộ ự
thèm
khát tình yêu c a b m trong đôi m t v n l nh lùng c a c u bé Nguyênủ ố ẹ ắ ố ạ ủ ậ
(M tặ
tr i bé con c a tôiờ ủ ). Ph m Th Minh Th miêu t nh ng tr ng thái tâmạ ị ư ả ữ ạ
h nồ
đ y tinh t , th m ng và tràn đ y ni m tin c a nhân v t trong m t đêmầ ế ơ ộ ầ ề ủ ậ ộ
t n cả ư
mà có l ch ng s tàn b o, kh c li t nào đè b p n i (ẽ ẳ ự ạ ố ệ ẹ ổ Có m t đêm nhộ ư
thế).
Dù r ng m i tác gi truy n ng n m i ch đi vào miêu t tâm lí nhân v tằ ỗ ả ệ ắ ớ ỉ ả ậ
trong t ng th i kh c nh t đ nh ch ch a ph i là toàn b quá trình tâm líừ ờ ắ ấ ị ứ ư ả ộ
thì
đi u này cũng đã góp ph n làm cho nhân v t đề ầ ậ ược soi chi u nhi u bìnhế ở ề
di n. M t khác khi đi vào miêu t tâm lí nhân v t, các cây bút truy n ng nệ ặ ả ậ ệ ắ
còn s d ng y u t tâm linh nh m t bi n pháp đ khám phá sâu h n n iử ụ ế ố ư ộ ệ ể ơ ộ
tâm
nhân v t. V i các hình th c gi c m , đi m báo, đ i tho i gi a nh ngậ ớ ứ ấ ơ ề ố ạ ữ ữ
m ngả
tâm linh… nh đó ch t ngờ ấ ườ ượi đ c b l đa chi u, đa di n h n.ộ ộ ề ệ ơ
Dưới hình th c nh ng c n m ng du (ứ ữ ơ ộ Người đàn bà trên chuy n tàuế