7. Phƣơng pháp nghiên cứu
2.2.2.Hát Iếu là những lời đối đáp nhanh trí, thông minh và dí dỏm
Do cách thức của cuộc Hát Iếu chủ yếu là lối hát đối đáp giữa hai bên nam nữ vì thế mà tài ứng đối nhanh trí, thông minh và dí dỏm đƣợc đặt lên hàng đầu. Dù là bên đƣờng, bên bờ suối, trên nƣơng rẫy hay trong các cuộc hát đêm diễn ra trên nhà sàn… chúng ta đều bắt gặp lối hát đối đáp của các đôi Hát Iếu. Đây là lời hát xin trầu dí dỏm chân thật của chàng trai và lời đối đáp chối xin trầu của cô gái cũng rất thông minh:
Chàng trai xin rằng mồm anh nhạt nên muốn “kin hút”, miệng anh chua nên muốn “Kin miàu” nên lời xin của chàng trở thành một lời tỏ tình ý nhị:
Pác thổm pi muổn kin hút Pác chút pi muổn kin miàu
Thân pi muổn kin ám miàu hom pác Thân pi muổn kin am mác hom khò Mì miàu pi so ám
Mì mác pi so cằm
Chuc lừ miàu mac pi pân kin còi pióa (Miệng anh chua muốn xơi điếu thuốc
Mồm anh nhạt muốn ăn miếng trầu Anh muốn ăn miếng trầu thơm miệng Anh muốn ăn miếng quả thơm lòng Có trầu anh xin miếng
Có quả anh xin phần
Mai sau trầu anh nên ăn sẽ trả).
Trong tình huống này cô gái hát đáp lời từ chối chàng trai thật khéo léo, thông minh, cô viện đủ lý do nào trầu em do bị sƣơng muối nên cây trầu bị chết cả cuống liền cây “cá cản liền co” nên anh mở lời em chẳng còn trầu nữa:
Thƣơng lai lả thƣơng lai pi ơi Pi quá tốc mƣơi lai
Pi chai tốc mƣơi khảng
Miàu noọng phai cá cản liền co Pi mằƣ củ pác so mất tiểng.
(Thƣơng nhiều ôi thƣơng lắm anh ơi Năm ngoái bị sƣơng nhiều
Năm kia bị sƣơng muối
Trầu em chết cả cuống liền cây Anh mở lời xin chẳng có).
[40.Tr.57]
Chúng tôi cũng tìm đƣợc lời hát khác của chàng trai muốn ăn trầu nhƣ một cái cớ tìm duyên với cô gái đã có chồng:
Anh muốn ăn miếng trầu trong túi Lo chồng em lội suối đến tìm
Anh muốn ăn miếng trầu trong khăn Lo chồng em lộn rừng đến mắng.
[40.Tr.56]
Bên đƣờng ta bắt gặp chàng trai hỏi đƣờng cô gái với giọng điệu bông đùa:
Đƣờng nào về quê mẹ em ơi Ngả nào dốc lên trời
Đƣờng nào là con đƣờng vào bản
Cô gái đáp lại chàng trai bằng giọng điệu thật tha thiết nhƣng không kém phần ý nhị:
Ba mƣơi ngả đƣờng vòng Chín mƣơi ngả đƣờng quanh Mƣời hai đƣờng ngã ba hội tụ Đƣờng rậm là lên núi
Đƣờng nƣớc là về xuôi
Quê em chỉ một đƣờng vào bản
[8.Tr. 40]
Đâu đó ta bắt gặp cách ƣớm hỏi đƣờng tình duyên thông minh, thẳng
thắn của cô gái với chàng trai: (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Vừa đi vừa hái rau anh ơi Vừa đi vừa nhặt mon
Vừa đi vừa hát nổi sóng lòng mới nhớ Em nghe ngƣời ta đồn
Gốc chuối đã có gai Cây cau đã có cành Thân anh đã có vợ
Van anh chớ chồng chuối trong vƣờn Gió thổi lá chuối khô ồn tiếng
Con anh khóc to nhỏ em buồn Thân em chƣa có ngƣời khác vọng.
[8.Tr.43]
Chàng trai đã đối ứng lại cô gái một cách nhanh chóng không hề do dự, suy nghĩ:
Ngƣời đồn là đồn dối em ơi Họ nói là nói điêu
Cây cau không có cành Thân anh cƣa có vợ
Em nói anh thêm buồn với hoa
[8.Tr.43]
Lời hát ƣớm hỏi trong tình yêu thuở ban đầu của cô gái Tày cũng rất thông minh, ý nhị nhƣng có phần bộc trực thẳng thắn khác với lời đối đáp ẩn ý của chàng trai cô gái ngƣời Kinh:
Chàng trai: Tiện đây mận mới hỏi đào, Vƣờn hồng có lối ai vào hay chƣa?
Cô gái: Mận hỏi thì đào xin thƣa, Vƣờn hồng có lối nhƣng chƣa ai vào.
(ca dao Việt Nam)
Đặc biệt những đêm Hát Iếu việc thể hiện tài ứng đối nhanh trí, thông minh, dí dỏm trong Iếu đố diễn ra rất sôi nổi và hấp dẫn. Bởi vì đối phƣơng có thể đƣa ra bất kỳ sự vật hiện tƣợng nào trong cuộc sống và đòi hỏi ngƣời chơi trong cuộc ( các chàng trai cô gái ) phải trả lời đƣợc, nếu không sẽ mất mặt, xấu hổ trƣớc nhiều ngƣời. Đây cũng là một nghệ thuật trong cuộc chơi Hát Iếu giao duyên. Ví dụ đây là một bài hát đố về con cua giữa hai bên:
Bên A đố:
Thứ gì giống kim kích kim kỳ Thứ gì giống chỉ tơ kết lại Thứ gì không có áo che thân Thứ gì tựa bƣớm đen che nắng Thứ gì đi quét nƣớc sủi bọt
Bên B giải đố:
Con cua giống kim kích kim kỳ Râu cua giống chỉ tơ kết lại
Con cua không có áo che thân Lƣng cua tựa bƣớm đen che nắng Con cua đi quét nƣớc sủi bọt Mắt cua đi liền bên mình
Chân cua giống guồng quay chỉ Nhấc chân đi nhƣ một dàn nhạc Ruột cua giống hoa cải nở vàng Càng cua đi đào nƣơng không nổi
Miệng cua đi kiếm ăn cả đời không đƣợc Đêm ngày lo vào thân không no đủ.
[5.Tr.98 - 100] Còn đây là một bài Iếu đố về chiếc thuyền: Bên A đố:
Thức gì tựa dây sắn dây bừa
Thức gì tựa bàn cờ trong vƣờn quả Thức gì tựa bàn hạc tiên chầu Thức gì tựa quân minh quét nƣớc Thức gì tựa bản thẳm ngƣời xa Thức gì tựa chiếc muôi che nắng Thức gì tựa quét nƣớc thiên lý đi về THức gì tựa mƣa gió phong ba bão bùng Phải không có phải không
Nếu đúng noọng khẽ nói, khẽ khuyên răn Nếu đúng noọng sẽ đến chơi nơi này Để anh tựa cửa đại hàm ơn
Bên B giải đố:
Dây buộc thuyền tựa dây sắn dây bừa Mũi thuyền tựa bàn cờ vƣờn quả
Giữa thuyền tựa bàn hạc tiên chầu Dầm thuyền tựa quân Minh quét nƣớc Cột buồm thuyền tựa bản thẳm ngƣời xa Mái thuyền tựa chiếc muôi che nắng Mái chèo tựa quét nƣớc thiên lý đi về Quạt nƣớc tựa mƣa gió phong ba Phải không có phải không (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Nếu đúng noọng khẽ nói khẽ khuyên răn Nếu đúng noọng sẽ đến chơi nơi này Để anh đƣợc tựa cửa đại hàm ơn.
[40.Tr.44]
Những bài Iếu đố là những bài hát thể hiện niềm lạc quan yêu đời. Trong tình yêu của những chàng trai cô gái Tày, họ cùng nhau hát những bài hát đố để thử tài, trí thông minh, sự nhanh nhẹn tinh nhạy trong việc nắm bắt các hiện tƣợng sự vật xung quanh cuộc sống của mình thật sâu sắc.