hiện luận. Đó chính lă ngụy hiện kiểu Đânh trâa luận đề.
Trong quả trình biện luận, nếu không câ một luận để thống nhất thì cuộc Biệt luận không có câch gi tiến hănh hình thường được. Với người ngụy biện chỉ toăn bảng câch Thânh trâo luận để để thục hiện đm mưu, chúng tạ muốn chỉnh nhục hú thì nhải vạch trần mưm để chỉ giấu ẩn nấn của đổi nhương, vă phai kẹn chải lấy chúng như pạng kim, [at vị cụ :
Một trimrap đại học nộ mừ miỘI cuộc tranh luận VỆ để tăi : Người ía xống tỷ củi ứt 2 Rất nhiều hă xinh lần lượt chỉ ra : người ta sống cho người khâc.
cho hạnh phúc của nhđn loại. Chỉ khi ai cũng vị hạnh phúc của trwườởi khâc li mình mới có hạnh phúc. Nhưng có học sinh không đồng ý. đê phản hâc lại rằng -
“Hưng trước hiện thục kht liệt, ta không thể khẳng thừa nhận - Người ta sđn lă ví sịt xĨNH Hẳn của mÌnh mă đẩu tranh, mă piânh ciật.. Chẳng nhải
thế xaa ? Củng nhđn lăm việc lă để lĩnh riền lương mă xđng, Nđng dđn lăm
FHủng hd vì mình cần đn mặc cần cơm ăn, Nhă văn tiết vâch chạ NHÓ HuwớN xem lì để lĩnh nhuận hút Anh thứể cau xem ra thun túv lă vì HữWứ1 khâc, những cũng đễ câ tiíu thủ lao. Đương nhiín củng cũ ngư nhĩ Lâi Phạng mội lăng tÌ ngữ khâc, cũng có những nhă khoa học lan đNE qHÍN tHinh vị hạnh kHc của lnai người. Thế nhưng những người như vậy cũng phât có cự să để Hinh xinh tỔn, cũng tức lă nói hạ trước hết phải lao địng cho vự xinh tồn của mình, nếu khủng, ngay câ hăn thđn lạ cũng không thể vinh tấn, vậy lăm xao
câ thế vì người khâc được đđy ?"
lan phản bâc của học xinh năy lă ngụy hiện, lă ngụy biện kiểu #Øinh trầa luận để. Bửi vì người ta không chỉ cú thuộc tính tự nhiễn, tức lă củ những đặc tinh sinh vật vă sinh lí như thực dục, tính đục vă nêng lực tự vệ : đồng thời gướt 1a lại cũng có thuộc tính xê hội. Mỗi một ngui khi hước văo côi nhđn gian lă đặt minh văn mi quan hệ xê hội nhất định. như quan hệ gia đình, quan hệ duyín phận. quan hệ sản xuất, quan hệ chính trị, quan hệ phân luật, quan Hệ đạu đức, Người ta dưới sự ảnh hưởng vă quy định của những quan hệ năy Ină hục câch tham dự đời sống xê hội, thực hănh nghĩa vụ xê hội, quâ trình nay cũng chỉnh lă quâ trình xê hội hóa của con người, đúng như Mlâc từng chì ra, hẳn chất con người lă "tổng hăa câc mới (an hệ xê hải” Dù răng bản nắng tự nhiín của còn người cũng đê không còn lă thuộc tính tự nhiín kiểu động vặt thuần túy, mă lă thuộc tính tự nhiín đê được xê hội höa. Bởi vậy, TNgHửiI ta xống vì cất gi” lă chỉ cải sống câ thuốc tính xê hồi, nó vị lẽ øì. Đó lă mỗi vấn để xê hội. Thể nhưng, sự phản bạc của người năy lụi quy kẽt hẳn chất cạn người thănh thuộc tỉnh tự nhiín đânh trân luận để NgướI tă xẵng vì cải øt thănh vấn để sinh lí hẳn năng của con người, vă từ đö rút ra kết luận - Người ta xông lă vì sự xinh tấn mă đấu tranh, mă giảnh giật, Như vậy, rõ rằng lă ngụy hiện.