Trong biện luận. chúng tạ khơng chỉ cần tư duy logic trừu tượng, đẳng thời củn phít tự duy hiện chứng cụ thể. Cái đề là do thế giới khách quan võ cùng phùng phú và cụ thể, phối một đối tượng cụ thể đều hàm chứa sự khảu biệt và trâu thuần. Chúng ta muốn nhãn thức đúng đắn sự vật khách tản, niành thẩng lới Irong tranh tuận thì nhải nắm chắc những cải khác biệt và miãu thuẫn của sIƑ Vải. Cũng vậy, trong tự duy cũng chứa đựng sự thống nhất piữa các rnậi đỏi lập. sự thống nhất của tỉnh đa dạng, sự đồng nhất của tính khác hiệt. Đủ chính là luậi #⁄i£ nhất cụ thể của Isplc biện chứng. Vận dụng Tuậi này vào
hbện luận chính là thuật re nhất cu thế Chẳng hạn :
|:-đốp, nhà ngụ ngơn Hí Lạp cổ nốt tiếng, lúc nhỏ từng là nù lệ của mội quy tộc. Cĩ hơm ũng chủ mời khách dự tiệc, khách đều là những nhà triểt học quy tộc. Cĩ hơm ũng chủ mời khách dự tiệc, khách đều là những nhà triểt học HỊ l:äp thời hãy giờ, Ơng chủ bất Ê-dốn chuẩn bị bàn tiệc, Phải cĩ nhữnp mụn án ngứn để đãi khách. Và thế là Í:-dấp chỉ chuyên mua về tồn là lưỡi động vải, sửa soạn một hứa tiệc lưới. Văo hàn tiệc, đng chủ hết sức kinh ngạc. hỏi :
“Ci gỉ tậv Z” = E:-dếnp trả lời :
TNuải dân tài là phải làm những mĩn ăn nữan nhất chủ Hhữmg ví khách u\, mà HH là cái mẫu chất để đụa tử mụi hạc vấn, với các nhà triết hụu HãW, tiện hư lẽ nào khơng nhát là tất nhất sau ?”
Thực khach nghe vậy đều ễi đâu tán thưởng và cười lớn. Ơng chủ lại dặn dị Í:-dếp : “VÂY Hgàv nHAt tạ ngiữu mở mỗi bữa tiệc, thức ăn phút thật hà dớ", dị Í:-dếp : “VÂY Hgàv nHAt tạ ngiữu mở mỗi bữa tiệc, thức ăn phút thật hà dớ", Đến hơm xau, khi hãy tiệc, lại vẫn là mĩn lưới. Ơng chủ thấy vậy liên nổi giản. l:-dốp điểm nhiên đán ;
“kẻ mảu mọi việc xấu đều khơng từ cái liữl mà ra 2 Cát lưới vừa tà tốt Nhất, lừi cũng là cất dự nhấn ?"